Wurare nápis - Wurare Inscription - Wikipedia

Nápis Wurare, obrázek na levé straně.

Nápis Wurare, obrázek na zadní straně.

Nápis Wurare, obrázek na pravé straně.

The Wurare nápisv indonéštině Prasasti Wurare, je nápis připomínající korunovaci sochy Mahaksobhya na místě zvaném Wurare. Nápis je napsán v Sanskrt ze dne 21. listopadu 1289 n. l.^[1] Socha je poctou a symbolem pro Kertanegara, král Singhasari království, které podle jeho potomků dosáhlo stupně Jina (Velký Buddha ). Nápisy jsou psány oběžně na podstavci sochy Buddhy.

Nápis se skládá z 19 veršů, které mimo jiné vyprávějí příběh mocného kněze jménem Arrya Bharad, který rozdělil Javu na dvě království pojmenovaná Janggala a Pangjalu pomocí magické vody z jeho nádoby na vodu. Tento čin byl proveden, aby se zabránilo občanské válce mezi dvěma knížaty, kteří chtěli bojovat o moc.^[2][3]

Socha byla původně nalezena v oblasti Kandang Gajak. Kandang Gajak je v blízkosti Trowulan, Mojokerto Regency, východní Jáva, Indonésie. V roce 1817 byla socha přemístěna do Surabaja podle a Nizozemská východní Indie důstojník, rezident Baron AM Th. de Salis a v současné době je umístěn v parku Apsari poblíž centra města Surabaja, Východní Jáva.^[4]

Text nápisu

Transliterace a domněnkový překlad tohoto textu nápisu podle Kerna:^[5]

Přepis

1. adāu namāmi sarbājñaṃ, jñānakayan tathāgataṃ, sarwwaskandhātiguhyasthani, sad-satpakṣawarjjitaṃ.
2. anw atas sarwwasiddhim wā, wande'hang gaurawāt sadā, çākakālam idaṃ wakṣye, rajakïrttiprakaçanaṃ.
3. yo purā paṇḍitaç çreṣṭha, āryyo bharāḍ abhijñātah, jñānasiddhim samagāmyā, bhijñālabho munïçwarah.
4. mahāyogïçwaro dhïrah, satweṣu kāruṇātmakah, siddhācāryyo māhawïro rāgādikleçawarjjitah.
5. ratnākarapramāṇān tu, dwaidhïkṛtya yawāwanlm, kṣitibhedanam sāmarthya, kumbhawajrodakena wai.
6. nrpayoṛ yuddhākaiikṣinoh, estāsmaj janggalety eṣā, pamjaluwiṣayā smṛtā
7. kin tu yasmāt raraksemām, jaya-çrï-wiṣnuwarddhanah, çrï-jayawarddhanïbhāryyo, jagannāthottamaprabhuh
8. ājanmapariçuddhānggah, krpāluh dharmmatatparah, pārthiwanandanang krtwā, çuddhakïrttiparākramāt
9. ekïkrtya punar bhümïm, prïtyārthan jagatām sadā, dharmmasamrakṣanārtham wā pitrādhiṣthāpanāya ca
10. yathaiwa kṣitirājendrag, çrï-hariwarddhanātmajah, çrï-jayawarddhanïputrah, caturdwïpegwaro munih
11. ageṣatatwasampürnno, dharmmagastrawidam warah, jïrnnodhārakriyodyukto, dharmmagasanadecakah
12. çrï-jnānaçiwabajrākya, ç çittaratnawibhüsanah, prajñāragmiwiçuddhānggas, sambodhijñānapāragah
13. subhaktyā tam pratiṣthāpya, swayaṃ purwwam pratiṣthitam, çmāçane urarenāmni, mahākṣobhyānurüpatah
14. bhawacakre çakendrābde, māse cāsujisaṃjñāke, pañcaṃyām çuklapakse ca, ware, a-ka-bu-saṃjñāke
15. sintanāmni ca parwwe ca, karane wiṣtisaṃskrte, anurādhe'pi naksatre, mitra ahendramandale
16. saubhāgyayogasaṃbandhe, somye caiwa muhürttake, kyāte kuweraparwwege tulārāçyabhisaṃyute
17. hitāya sarbasatwānām, prāg ewa nrpates sadā, saputrapotradārasva kṣityekibhāwakāranāt
18. athāsya dāsabhüto'ham, nādajño nama kīrttinah, widyāhïno'pi saṃmuḍho, dharmmakriyāṣw atatparah
19. dhārmmadhyakṣatwam āsādya, krpayaiwāsj'a tatwatah, sakākalam sambaddhatya, tadrājānujnayā puñah

Překlad

1. Nejprve ctím Tathágatu, vševědoucího a ztělesnění všeho poznání, který leží skrytý ve všech prvcích (skandách) a který není spojen s existujícími nebo neexistujícími věcmi.

2. Dále s úctou ctím univerzální úspěch a budu (pak) vyprávět (následující historii spojenou s) éru Saka popisující slávu králů.

3. Ctihodný Bharad, pán mezi mudrci a nejlepší z učených mužů, který ve starověku díky svým zkušenostem získal (dokonalost) poznání a získal tak nadpřirozené schopnosti (abhijna). (* 1)

4. Kdo byl pánem velkých jogínů, klidný a soucitný k živým bytostem, který byl učitelem Siddhy, velkým hrdinou a který postrádal skvrny připoutanosti atd.

5-6. Kdo rozdělil na dvě země Jávu, která byla stejně rozsáhlá jako moře, pomocí nádoby na vodu (kumbha), vajry a vody (* 2) (?), Které byly schopné rozbít Zemi a (dali je ) dva knížata, kteří se z nepřátelství snažili o svár - proto je tato Jangala známá jako Pamjalu vishaya.

7-9. Ale dále pán Jayasrivisnuvardhana - který měl jako svého manžela Sri Jayavardhaniho, který byl nejlepší mezi vládci Země, který byl čistým tělem od svého (velmi) narození, který byl soucitný a výhradně oddaný Zákonu, který způsobil potěšení (ostatních) vládců prostřednictvím jeho čisté slávy a udatnosti - opět spojilo tuto zemi k potěšení lidu, aby udržel Zákon a ustanovil (* 3) své předky a vládl (se spravedlností).

10-12. Mudrc krále jménem Sri Jnanasivavajra, syn Sri Harivardhany a Sri Jayavardhaniho, byl pánem čtyř ostrovů, byl plný bezmezného poznání, byl nejlepší z těch, kdo znali Zákon a byl instruktorem zákoníku, jehož mysl byla jeho klenotnickou ozdobou a která dychtila dělat dílo opravy (náboženské instituce), jehož tělo bylo očištěno paprsky moudrosti a který se plně orientoval ve znalostech sambodhi - byl jako Indra mezi vládci Země.

13-17. Poté, co s náležitou oddaností postavil jeho sochu (tj. Krále?), Který byl již vysvěcen (jako takový?) Ve tvaru Mahakshobhya, v roce 1211 éry Saka v měsíci Asuji (Asvina), dne den známý jako Pa-ka-bu, pátý den světlé poloviny (měsíce), v parvanu jménem Sinta a karana vishti, když byl nakshatra Anuradha v kouli Indry, během jógy Saubhagya a Saumya muhurta a v Tula rasi - pro dobro všech bytostí, a především pro dobro krále s jeho ženou, synem a vnukem, kvůli jeho uskutečnění spojení království.

18-19. Já, jeho (tj. Královský) pokorný služebník, který je znám pod jménem Nadajna, a přestože jsem nevědomý, prostý učení a málo nakloněný zbožným činům, jsem byl díky své milosti ustanoven pouze dozorcem náboženských obřadů, připravil jsem tento popis pořadí Vajrajnana (?). (* 4)

Poznámka:

(* 1) Odkazuje na nadpřirozené schopnosti Buddhy: mít jakoukoli formu, slyšet z jakékoli vzdálenosti, vidět do jakékoli vzdálenosti, číst myšlenky lidí, vědět o jejich situaci.

(* 2) Pocit vadžry - a jak k rozdělení došlo - není jasný.

(* 3) Sthapana pravděpodobně odkazuje na vztyčení (obraz), možná předků.

(* 4) Překlad pouze domněnkový.

Reference