Worliho nepokoje - Worli riots - Wikipedia

The Worliho nepokoje odkazuje na násilí, ke kterému došlo v EU chawl, nebo činžák, v Worli sousedství Bombaj mezi lednem a dubnem 1974. Nepokoje začaly 5. ledna 1974 poté, co se policie pokusila rozptýlit shromáždění Dalit Panthers který se stal násilným. Pravidelné střety mezi Dalit Panthers, Shiv Sena a policie pokračovala několik měsíců. Šest lidí bylo zabito při nepokojích a přibližně 113 zraněno; v bytových domech došlo také k rozsáhlé škodě na majetku. Nepokoje byly popsány jakoDalit násilí ze strany vědců.

Pozadí

V sedmdesátých letech minulého století žil v mumbajské čtvrti Worli větší počet nezaměstnaných mladých lidí. Tato mládež se často organizovala do gangů, které zahrnovaly jednotlivce z různých kastovních prostředí, kteří byli spojeni svým statusem nižší třídy a společným životem ve Worli chawls,[1] nebo činžáky.[2] Tato mládež byla často spojována s Shiv Sena, a Hinduistický nacionalista politická strana, která jim dala „ideologické a organizační zaměření“ a která je využila k mobilizaci podpory během voleb.[1] Vznik formace Dalit Panthers, který čerpal inspiraci z Black Panthers ve Spojených státech a obhajoval Dalit práva vedla k tomu, že se dalitská mládež posunula směrem k nové organizaci, což vedlo ke konfliktu mezi těmito dvěma skupinami. Podpora pro Sena klesla. Sena obvinila Dalit Panthers z poškození Maharashtrian jednota nastolením otázek kasta. Panteři uvedli, že Sena představovala pouze hinduisty vyšších kast a nenabídla dalitům způsob, jak překonat systémovou nerovnost.[1]

K nepokojům ve Worli došlo v době nespokojenosti s Indický národní kongres vláda v Maharastře. Tato nespokojenost vyústila v politické napětí; například 2. ledna 1974 požadovaly různé komunistické organizace „Maharashtra Bandh Day“ („Shut Down Maharashtra Day“); výzva měla podporu několika opozičních stran, stejně jako dalitských panterů.[1] A doplňovací volby na zákonodárné shromáždění Maháráštra bylo naplánováno na leden 1974. Kandidát Kongresu měl podporu většiny Republikánská strana Indie, který historicky přisuzoval podstatnou podporu mezi Dality. Dalit Panthers se postavili proti jakékoli dohodě s Kongresem a vyzvali dalitské voliče k bojkotu vedlejšího sboru.[1]

Nepokoje

Nepokoje začaly 5. ledna 1974. Události, které vyvolaly nepokoje, jsou sporné. Násilí začalo po ukamenování řečníků na shromáždění dalitských panterů: byli obviněni z toho, že učinili obscénní prohlášení o hinduistických božstvech.[1][2] Bhagwata Jadhava, člena Dalitských panterů, zabil brusný kámen hodený na shromáždění.[3] V reakci na násilí se policie pokusila rozptýlit dav pomocí slzný plyn a obušek. Dav byl tlačen do těsně uzavřené slumové čtvrti sousedství; 70% obyvatel této oblasti byli nedalité. Členové Shiv Sena sledovali shromáždění a začali na ně útočit; oplatili to Dalité.[1][2][4] Dálité a jiní nežidové Hindové údajně na sebe zaútočili kameny a skleněnými lahvemi.[2]

Násilí pokračovalo další ráno; občasné násilí pokračovalo ve Worli činžovních domech do dubna 1974 a rozšířilo se také do dalších částí města Bombaj; očitý svědek uvedl, že gangy lidí na sebe házely kameny, často z teras bytových jednotek.[2] Byly také hozeny elektrické žárovky, kyselé a petrolejové bomby.[2] Být v početní menšině v těchto čtvrtích, Dalit nesl hlavní nápor tohoto násilí.[2] Místní policie podpořila útoky na dality; jeden z dalitských mužů zabitých při násilí byl obětí policejní palby.[4][5][6] Řada očitých svědků uvedla, že policie sousedila s Shiv Sena a že příslušníci policie, kteří nebyli ve službě, byli součástí hinduistického davu.[2] Při násilí bylo zabito šest lidí a podle odhadů bylo 113 zraněno. Policie zahájila palbu na davy násilí při 19 příležitostech. Bylo poškozeno 70 komplexů v činžovním domě Worli, které zasáhly více než polovinu jeho obyvatel.[7]

Odborná analýza nepokojů z roku 1974 obecně popisuje incidenty jako násilí proti dalitům. Historik Eleanor Zelliot popsal nepokoje jako útok hinduistických sousedů na dalitské buddhisty.[4][8] Učenec Jayashree Gokhale-Turner uvedl, že povaha reakce policie na násilí byla vnímána jako varování pro Dalit Panthers, aby zmírnili své metody.[1] Učenec Anupama Rao uvedl, že Worli byli součástí systematického pokusu nedalitských hinduistů podkopat vliv „neo-buddhistů“ nebo dalitů, kteří ho následovali B.R. Ambedkar při obrácení k buddhismu.[1][2] Rao označil nepokoje jako „důležitý mezník v politice dalitů“.[2]

Dotaz a následky

Vláda Maháráštry nařídila soudní vyšetřování věci. Vyšetřování vedl vrchní soudce SB Bhasme a trvalo až do dubna 1974. Zpráva komise popsala nepokoje jako konflikt mezi „kastovými hinduisty a neo-buddhisty“ a připisovala velkou část závažnosti konfliktu fyzické blízkosti hinduistických a buddhistických chawlů, které usnadnily házení kamenů. Komisi bylo rovněž předloženo mnoho důkazů o chování partyzánské policie proti dalitům, přičemž někteří svědci popisovali „policejní nepokoje“.[2] Zpráva nezmiňovala roli Shiv Sena jako organizace, ale uvedla, že velký počet pachatelů násilí byl Sena podporován.[2]

Násilí významně snížilo volební účast volitů dalitů a kandidát Kongresu volby prohrál Roza Deshpande, kandidát na Komunistická strana Indie.[1][2] Represe, kterým čelili Dalit Panthers po nepokojích, vedly k tomu, že organizace moderovala své metody.[9] Nepokoje přinesly sousedství Worli do národní důležitosti.[1] Výkon policie byl v zákonodárném sboru Maháráštra kritizován členem zákonodárného sboru.[10] Nepokoje byly popsány jako spouštění konce období jednoty mezi dalitskými pantery; organizace se rozbije na dvě frakce později v roce 1974.[1] O členech kongresové strany se říkalo, že se shromáždění zúčastnili, v naději, že se dohodnou s Panthers o volbách. Ačkoli pověsti nebyly nikdy opodstatněné, byly předmětem neshody mezi frakcemi Panthers, které hrály roli v následném rozkolu.[1] Nepokoje byly zmíněny několikrát v dalitské poezii z tohoto období.[4] V roce 2010 dalitský aktivista Namdeo Dhasal popsal Worliho nepokoje jako „představující nejhorší z [indické] demokracie“.[11]

Další čtení

  • Sujata Patel; Jim Masselos (2003). Bombay and Mumbai: The City in Transition. Oxford University Press. ISBN  978-0-19-566317-4.

Reference

  1. ^ A b C d E F G h i j k l m Gokhale-Turner, Jayashree B. (1979). „Dalitští panteři a radikalizace nedotknutelných“. The Journal of Commonwealth & Comparative Politics. 17 (1). doi:10.1080/14662047908447324.
  2. ^ A b C d E F G h i j k l m Rao, Anupama (2009). Kastovní otázka: Dálité a politika moderní Indie. University of California Press. 182–216. ISBN  978-0-520-25559-3 - přes Projekt MUSE.
  3. ^ „Zakladatel Dalit Panther zavádí nový orgán“. Časy Indie. 13. dubna 2002. Citováno 5. března 2018.
  4. ^ A b C d Zelliot, Eleanor (1996). „Nový hlas ženských básnic“. V Feldhaus, Anne (ed.). Obrazy žen v Maharashtrian literatuře a náboženství. SUNY Stiskněte. str. 65–. ISBN  978-0-7914-2837-5.
  5. ^ Mhasker, Sumeet (15. ledna 2018). „Násilí páchané na dalitech v Maharashtra není nové, ale reakce dalitů se na něj mění“. Drát. Citováno 24. března 2018.
  6. ^ Gupta, Nandita (2007). „Dalitská ženská literatura“. V Acamporu Christa Davis; Cotten, Angela L. (eds.). Unmaking Race, Remaking Soul: Transformative Aesthetics and the Practice of Freedom. SUNY Stiskněte. str. 203. ISBN  978-0-7914-7979-7.
  7. ^ R N Sharma; C A K Yesudian (leden 1983). „Skupinové násilí v sousedství - případová studie Worli BDD Chawls v Bombaji“. Indický deník sociální práce. 43 (4): 420–421.
  8. ^ Jaoul, Nicolas (2013). „Politizace obětí: reakce dalitských panterů na kastovní násilí v Uttarpradéši na počátku 80. let“. Jihoasijská populární kultura. 11 (2): 169–179. doi:10.1080/14746689.2013.784067.
  9. ^ Jaoul, Nicolas (15. května 2007). „Dalitské průvody“. Ve Strauss, Julia C .; O'Brien, Donal Cruise (eds.). Staging Politics: Power and Performance in Asia and Africa. IB Tauris. str. 179. ISBN  978-1-84511-367-4.
  10. ^ Lok Rajya. 29. Generální ředitelství pro informace a vztahy s veřejností. 1973. str. 9.
  11. ^ „Pokrok národa“. Hind. 14. srpna 2010. Citováno 24. března 2018.