Pila Wooleybah a osada - Wooleybah Sawmill and Settlement

Pila Wooleybah a osada
Umístění pily a osady Wooleybah v Novém Jižním Walesu
Umístění	Old Wooleybah Road, Kenebri, Warrumbungle Shire, Nový Jížní Wales, Austrálie
Souřadnice	30 ° 45'57 ″ j 148 ° 48'58 ″ V / 30,7657 ° S 148,8160 ° E / -30.7657; 148.8160Souřadnice: 30 ° 45'57 ″ j 148 ° 48'58 ″ východní délky / 30,7657 ° S 148,8160 ° E / -30.7657; 148.8160
Postavený	1935–
Majitel	Lesnická komise NSW (dříve Státní lesy NSW)
Registr dědictví nového jižního Walesu
Oficiální jméno	Pila Wooleybah a osada; Wooleybah; Waterhole mrtvého muže
Typ	Státní dědictví (komplex / skupina)
Určeno	17. prosince 2010
Referenční číslo	1846
Typ	Mlýnská osada
Kategorie	Domorodý
Stavitelé	Underwoodova rodina

The Pila Wooleybah a osada je památkově chráněné bývalá malá osada a pila na Old Wooleybah Road, Kenebri, Warrumbungle Shire, Nový Jížní Wales, Austrálie. Byl postaven od roku 1935 rodinou Underwood. Je také známý jako Wooleybah Napajedlo mrtvého muže. Majetek je ve vlastnictví Forestry Commission of NSW (formerly State Forests of NSW), an agentura z Vláda Nového Jižního Walesu. Byl přidán do Státní registr nového jižního Walesu dne 17. prosince 2010.^[1]

Dějiny

Preevropský kontakt

Před příchodem Evropanů Les Pilliga byl převážně „otevřený les“, který zahrnoval pět nebo šest velkých stromů na každý hektar travních porostů. Tradiční domorodé praktiky „pěstování ohnivých holí“ po tisíce let udržovaly většinu regionu Pilliga jako travní porosty a upravovaly přirozené složení a podobu lesa. Podrost byl řízen tímto procesem a ve výsledku by se zdálo, že se liší od drhnutí, kterým je nyní.^{[2]:11, 30} Region, který zahrnuje současnost Gwabegar, velké oblasti Pilligy a ohraničené soutokem řek Namoi a Barwon na západě, jihozápadě blízko Coonabarabran a na východ do Tamworthe a Inverell je zemí lidu Gamilaroi. Po příchodu Evropanů domorodí obyvatelé nadále žili a pracovali v Pillize a udržovali si tradiční vztah se zemí, přestože je od nich noví osadníci aktivně odrazovali. Tento vztah pokračuje dodnes.^{[1][3]:24–25[4]}

Osada z devatenáctého století a raná pastva

Následující John Oxley Průzkumná expedice na severozápadní pláně v roce 1818, první neaboriginští osadníci začali přicházet ve 30. letech 20. století.^[2]:32 Skot jménem Andrew Brown založil na konci 30. let 20. století na břehu potoka Baradine outstation a v 60. letech 20. století město Baradine byl založen.^[5]:101 Osadníci představili evropskou pastvu, která nakonec vytlačila většinu původní fauny a vedla k zastavení domorodých požárních praktik.^[1][2]:32

Regenerace borového lesa

Noví osadníci shledali podmínky nehostinné a nevhodné pro intenzivní pastvu. Pokles tradičních domorodých protipožárních opatření po 30. letech 18. století, silné sucho v 70. letech 20. století, které vyhnalo mnoho osadníků z jejich země, následovaný prudkým deštěm na počátku 80. let a příchodem králíků do regionu na konci 80. let 18. století byly faktory, které narušovaly předkontaktní složení lesů Pilliga a vedlo k vytvoření lesů, jak je nyní známe: primárně regenerované železné kůry a lesy borovice bílé.^[2]:95–96 V 80. letech 19. století se les Pilliga proměnil v hustý křoví složený z tisíců mladých stromů v oblastech, které byly ještě před deseti lety dostatečně otevřené pro provoz ovcí.^[1][2]:42

Správa Pilligy jako zdroje dřeva

Po neúspěchu počátečních pokusů o pastvu mimo domorodce byla tato oblast považována za vhodnější pro produkci dřeva než pro osídlení. Dřevěný potenciál lesů Pilliga byl uznán, když byla v roce 1876 vyhlášena první lesní rezervace,^[2]:96 a do konce 70. let 19. století se rozvinul dřevařský průmysl. Další rezervy byly věnovány v letech 1877 a 1878.^[2]:39 Železniční trať do Narrabri byla postavena v roce 1882 a Pilliga byla původně přihlášena pro železnou kůru potřebnou pro železniční pražce. Dříny byly odvezeny volským vagónem k hlavě koleje v Narrabri.^{[5]:17, 101} Na konci 90. let 19. století začalo záměrné „ředění“ nebo těžba borovicových lesů.^[2]:46 Ředění otevřelo oblast kolem větších stromů, které by pak nabíraly nový růstový proud, a to i po letech nečinnosti. V návaznosti na Královskou vyšetřovací komisi do lesů z roku 1908 byla lesnickou komisí NSW vytvořena zákonem o lesnictví z roku 1909.^[2]:51 Tím bylo zahájeno záměrné vládní řízení produkce dřeva, které bylo uznáno jako mladý les, ve srovnání se staršími, silně vyčerpanými pobřežními lesy. Přes zavedení zákona o lesnictví z roku 1909 došlo ke konfliktu mezi odborem pozemků, který chtěl půdu vyčistit, a komisí pro lesnictví, která chtěla půdu vyhrazenou pro státní lesy. V roce 1916 byl zákon o lesích změněn tak, aby umožňoval zasvěcení státních lesů, a dne 2. března 1917 byla zasvěcena oblast známá jako Pilliga West State Forest č. 267.^[1][2]:52

Domorodí lidé a les Pilliga

Projekty orální historie realizované s domorodými obyvateli v posledních letech ukazují, že lesy Pilliga jsou místem společenských, ekonomických a duchovních aktivit v tradičním, historickém i současném období. Lesy jsou zvláště ceněny jako místa, kde lze předávat dovednosti, znalosti a tradice. Úpadek zalesněných oblastí zvýšil kulturní hodnotu přisuzovanou těm, které zůstávají.^[6]:36 Domorodí lidé hráli významnou roli v lesnickém průmyslu v NSW, zejména v Pilliga. Domorodé komunity byly stálým zdrojem pracovních sil a znalostí v ekonomickém životě regionu a hrály ústřední, i když do značné míry neuznávanou roli v jeho ekonomickém rozvoji.^[6]:35 Práce v lesnickém průmyslu poskytovala nejen zaměstnání, ale byla pro domorodce prostředkem k udržování kontaktu s půdou, kterou si vážili.^[3]:3 Od kontaktního období až do padesátých let minulého století domorodí lidé pokračovali v táboření, cestování a žili v lese při kácení dřeva. To umožnilo pokračovat v tradičních postupech, znalostech a činnostech. Les měl rozmanitost rostlinného a živočišného života, který poskytoval zdroj potravy a léků a doplňoval dávky. Lov a shromažďování byla příjemná aktivita, která udržovala příběhy a znalosti naživu. Les byl také útočištěm, kde rodiny mohly žít bez obav z dohledu a v některých případech poskytovaly únik před úřady, které se snažily odstranit domorodé děti z jejich rodin.^[3]:3 Domorodí lidé se pohybovali Pilligou podle složitých pohybových vzorů soustředěných kolem příbuzenských vazeb a často usnadňovaných prostřednictvím pracovních vzorů. Tyto pohybové vzorce se chápou jako pokračování tradičních vzorů do historického období až do dnešního dne.^[1][6]:35

Založení pily ve Wooleybah

Řízené řídnutí lesa Pilliga pokračovalo přes Velká deprese a na konci 30. let s využitím nezaměstnaných humanitárních prací. Tyto práce také přispěly k lesnické infrastruktuře, poskytovaly ploty, vodní otvory, silnice, požární rozhledny a telefonní linku.^[2]:69 Dne 29. září 1937 bylo sloučeno 17 lesů o celkové rozloze 253 169 hektarů (625 593 akrů) v oblasti Pilliga, aby vznikl národní les Pilliga č. 7.^[2]:70[5]:25 V návaznosti na První světová válka byl učiněn pokus usadit farmáře v Pillize. Společenství Vláda vyžadoval otevření všech dostupných Crown přistane v zájmu vrácených vojáků do vzdálenosti 24 kilometrů od železniční trati. Byla navržena železniční trať mezi Coonabarabranem a Burren Junction v roce 1913, který prošel Pilligou. Železnice dosáhla Coonabarabran v roce 1917 a v očekávání jeho rozšíření na Gwabegar, 72 usedlostí v blízkosti dnešních Gwabegarů a Kenebri byly vytvořeny v prosinci 1919. Osada selhala a většina vrácených vojáků odešla ze své země. Železniční trať dosáhla Gwabegar až v září 1923.^[2]:55–58 Zatímco pokus o vypořádání vrácených vojáků selhal, otevření železniční tratě do Gwabegaru posílilo dostupnost oblasti pro těžbu dřeva a v lese byla zřízena řada malých nezávislých frézovacích operací.

V lednu 1935 vydala lesní komise NSW povolení k okupaci 5 hektarů rodině Underwoodů ve Wooleybah. Rodina Underwoodů již ve dvacátých letech provozovala dvě pily ve Státním lese Euligal poblíž Narrabri (včetně jedné v Rocky Creek) a na počátku třicátých let přesunula svou frézovací činnost do Wooleybah.^[5]:36 Přinesli s sebou mlecí zařízení, včetně anglického parního stroje na pohon mlýna, který se dříve používal v cínových dolech v Inverellu.^[7] Kolem mlýna se vyvinula malá lesnická pilařská komunita. V této době byly v porostu umístěny malé pily, aby bylo možné dřevo frézovat poblíž místa, kde bylo těženo, protože bylo snazší přepravovat frézované dřevo než velké kmeny. Během druhé světové války bylo v Pillize 14 pilařských dřevin,^[2]:97 mnohé z nich fungovaly jako „přenosné“ pily, které se podle potřeby otevíraly a zavíraly podle umístění dřeva a přemisťovaly strojní zařízení. Po celou dobu životnosti mlýna byla pracovní síla složena z 50% domorodých pracovníků a 50% pracovníků mimo domorodé obyvatelstvo. Většina dělníků a jejich rodin žila u mlýna v malých dřevěných domcích na okraji mýtiny. Na čas strávený ve Wooleybah vzpomínají s láskou ti, kteří dnes přežili a mají s tímto místem vztah. Robyn Rutley si pamatuje, že v 50. letech chodila do Wooleybah, když byla ještě dítě. „Bylo to jako vesnice. Underwoodové zacházeli se svými pracovníky jako s rodinou. Vzali je pod svá křídla.“ „Bylo to uklidňující místo.“^[4] Patricia Madden (rozená Kinchela) si pamatuje Wooleybah z doby, kdy tam v 60. letech žila jako mladá žena. Popisuje to jako „dobré místo pro práci, nikdy nedošlo k žádným bojům, každý tam chtěl být.“ Mervin Donald (Don) Sutherland navštívil své strýce ve Wooleybah, když byl ještě dítě. Rodiny jeho strýců žily v domech ve Wooleybah. Don, Pat a Robyn si všichni pamatují, že si jako děti hráli v lese. Popisují svobodu, kterou pociťovali, a hry, které vytvářejí „humpy keřů“ a sbírají tuky jako geebungs, pět rohů a quandongů. Popisují také obtíže, jimž čelí jejich rodiče a sami v komunitě mimo komunitu Wooleybah a lesní komunitu. Tyto obtíže se soustředily na diskriminační praktiky, jako je segregace, potíže s hledáním práce a krmením jejich rodin a diskriminace ve škole. Tyto sociální problémy nebyly na Wooleybah, kde se všemi zacházelo stejně, a v přátelské šťastné atmosféře. Pracovní sílu spojilo benevolentní vedení a potřeba týmové práce v nebezpečném a vysoce kvalifikovaném odvětví.^[4] Od 20. let 20. století je borovice cypřišová hlavním lesním produktem v NSW a používá se při stavbě dřevostaveb.^[5]:16–17 Borovice bílá cypřiš těžená a mletá ve Wooleybah byla použita především pro domácí dřevěné podlahy.

Underwoodové nadále žijí ve Wooleybah v jednom domě, zatímco dělník ve výslužbě leží v domě známém jako lesnický dům. Jednou z rezidencí byla rezidence učitele a před ní rezidence lesního předáka, kde bydlel první lesní mistr Walter Cornwell. Podle Curbyho a Humphreyse nejde o standardní dům předáka Forestry Commission. To naznačuje, že to mohlo být na místě již před založením Komise pro lesnictví v roce 1909. Před svatbou matka Toma Underwooda Mary a její matka cestovaly přes Wooleybah na cestě do Coonamble a vybavila si tam dům v prvních letech dvacátého století.^[5]:36 Nádrž na vodu vedle domu je i nadále majetkem Lesnické komise.^[1][8]

Škola Wooleybah

Původní budova školy byla „přes silnici“ a poskytovala výuku pro přibližně 9–12 dětí. V roce 1937, kdy počet dětí mlýnů a okolních rodin dosáhl 20, byla podána žádost o prozatímní školu. The NSW ministerstvo školství schválil žádost na konci roku 1937 a v září 1941 byla budova školy Dept School v Talamě již nepotřebná přesunuta do Wooleybah.^[1][5]:37

Další obnova lesa (50. léta)

Po zlepšení dopravy v poválečných letech se pily přesunuly do měst, aby byly blíže k železniční trati, a většina malých lesnických pilařských komunit byla opuštěna.^[5]:36 Pozemky dalších blízkých pil patří Ceelnoy a Wombo ve státním lese Pilliga West a Rocky Creek v centrální Pilliga. Pila a osada Wooleybah přežívají jako poslední neporušená keřová pila ve státních lesích Pilliga.^[1]

V padesátých letech minulého století prošly lesy Pilliga druhým významným obdobím zrychleného růstu, podobně jako jejich expanze v 80. letech 20. století. Silný déšť v roce 1949 a zavedení myxomatózy na počátku 50. let za účelem kontroly králíků umožnily přežít velkému počtu sazenic stromů.^[2]:98 V roce 1982 bylo dokončeno ztenčení růstu devatenáctého století a začala sklizeň růstu v padesátých letech.^[1][2]:98

Šedesátá léta do současnosti, podle Toma Underwooda, byl původní parní stroj v letech 1953–1954 nahrazen novým parním strojem Robey.^[1][7]

Mlýn ve Wooleybahu dvakrát shořel, v letech 1960 a 1962, a byl přestavěn. Po požáru v roce 1960 byla parní energie nahrazena malou naftovou elektrárnou. Po požáru v roce 1962 byla instalována a připojena elektřina v roce 1963.^[5]:38 Ze struktury mlýna ze 30. let nezůstalo nic, ačkoli na místě zůstávají dva staré parní stroje.^[5]:36 Rezidence, ubytovací chaty a školní budovy přežívají od 30. a 40. let.^[1]

V roce 1965 koupila rodina Underwoodů pilu v Gwabegaru a v roce 1968 další v Kenebri. Mlýn ve Wooleybah řídil strýc Tom Underwood, Dan Casey, zatímco Underwood řídil mlýn v Gwabegar. Mlýn ve Wooleybah byl uzavřen, když Casey odešel dovnitř C. 1988. Později byla pronajata Colinovi Headovi C. 1993 před konečným uzavřením koncem 90. let.^{[1][5]:38–39[9]}

Pila Wooleybah je významným místním zaměstnavatelem v místní domorodé komunitě a na jejím místě žije mnoho rodin. Podle Toma Underwooda a jeho strýce zaměstnával Dan Casey, mlýn Wooleybah, od 30. do 90. let 20. století velký počet domorodých dělníků, kteří žili na místě se svými rodinami. Tom Underwood odhadoval, že v průměru kdykoli byla polovina zaměstnanců domorodá a společně se svými rodinami převážně tvořila obyvatelstvo žijící v domácnosti. Obecně se zaměstnanci skládali z přibližně 12 pracovníků a jejich rodin: asi devět žilo v osadě Wooleybah a tři žili v křovinných táborech a těžili dřevo. Vztahy byly důsledně harmonické a Tom Underwood věří, že mlýn a osada Wooleybah byly poprvé, co domorodci a bílí lidé spolupracovali, takže byl mlýn historicky a společensky důležitý pro místní komunity Pilliga, Gwabegar a Barradine.^[1][7][8][9]

Škola Wooleybah pokračovala v činnosti až do roku 1967. V padesátých a šedesátých letech Tom Underwood odhaduje, že škola obstarávala až 50 dětí. Počet klesal a v době jeho uzavření měl pouze 12-20 dětí.^[1][7]

Tom Underwood připomíná, že domorodé i bílé děti z mlýna a okolních venkovských statků navštěvovaly školu Wooleybah.^[1]

Popis

Pila a osada Wooleybah se nachází na mýtině ve státním lese Pilliga West. Vyklizení sestává z kolaudačního povolení, které má rozlohu přibližně 11 hektarů (27 akrů). Kolem severního a severovýchodního okraje mýtiny je zhruba deset podobných domků, které jsou zhruba od sebe vzdáleny. Jednalo se o rodinné domy dělníků. Nedávno byly odstraněny další dva domy pracovníků, aby ubytovali vietnamské migranty na jiném místě. Žádný z malých domků na místě není obsazený a má různou míru integrity. Všechny jsou neporušené, i když jsou ve špatném stavu a nejsou obývané. Většina těchto domů byla postavena podle tradičního dělnického domku s příčnou konstrukcí štít střecha, a dovednost veranda a dovednost nakloněná vzadu. Existuje několik domů, které jsou novější a jsou identifikovány jejich střechami, které jsou jednoduchými dovednostmi nad hlavními místnostmi spolu s menšími dovednostmi nad přední verandou.

Na místě je větší dům, který předchází osídlení Wooleybah a je nyní známý jako lesnický dům. V současné době je obsazen bývalým pracovníkem. Vedle je otvor Wooleybah. Rezidence lesního předáka byla pravděpodobně rodinným domem Bacconů, kteří v roce 1914 žili v Waterhole mrtvého muže (název místa před tím, než se jmenoval Wooleybah).

Existují dva domy, které byly průběžně obývány a postupem času rozšiřovány, aby vyhovovaly potřebám jejich obyvatel Underwoodů, kteří jsou vlastníky mlýna a držiteli kolaudačního povolení.

V blízkosti hlavní silnice na mýtině je bývalá veřejná škola Wooleybah, která se skládá ze dvou budov. Mezi školou a domem lesníka je pozemek původní školy. Na půdě původní školy nejsou žádné viditelné důkazy, při bližším zkoumání však mohou být archeologické důkazy.

Samotná pila se nachází v blízkosti Underwoodových domů a zhruba ve středu mýtiny. Původní strojní zařízení je dům pod vlnitou ocelí kůlna po stranách otevřený. Od mlýna vede dopravní pás k velké přehradě známé jako „býčí kruh“. Jeden z původních parních strojů je stále na místě spolu s různými dalšími zastaralými částmi strojů.

Na západní straně mýtiny mimo linii stromů poblíž potoka a silničního přejezdu je hrob. Hrob předchází osídlení pily a jeho umístění bylo dříve označováno jako „Napajedlo mrtvého muže“. K dispozici je současník žula náhrobní kámen se třemi plaketami, které označují pohřeb Margaret Baccon (rozené McCubin), poskytuje historii pohřbu a obsahuje báseň. Základní kámen je obklopen moderním ocelovým plotem.^[1]

K 5. únoru 2003 bylo hlášeno, že většina budov přežila v původním stavu (30. – 40. Léta 20. století), ale mnohé z nich byly vážně zchátralé. Budova mlýna byla postavena v roce 1963. Je možné, že byla přestavěna pomocí znovu použitého a zachráněného dřeva, je však zapotřebí dalšího výzkumu, který to potvrdí. Původní parní stroje zůstávají na místě, ale od požáru v roce 1960 nebyly v provozuschopném stavu. Od uzavření mlýna pod původní střechou se na místě zachovaly další frézovací stroje. Integrita zařízení a jeho uchování v původním uspořádání poskytuje pochopení fungování původního mlýna, když byl v provozu.

Vzhledem k evropskému narušení lokality je nepravděpodobné, že by lokalita obsahovala archeologický potenciál týkající se předkontaktní domorodé okupace. Je možné, že místo může obsahovat archeologický potenciál týkající se evropské okupace, jako je pastva a rané pokusy o osídlení.^[1]

Přežívající stavby ve Wooleybah jsou velmi neporušené a pocházejí z různých fází výstavby ve 30., 40. a 60. letech a možná i dříve. Některé jsou ve velmi zchátralém stavu a vyžadují ochranářské práce.^[1]

Seznam kulturního dědictví

Pila a osada Wooleybah mají význam pro státní dědictví jako vzácný dochovaný a neporušený příklad keřové pily a osady pocházející z 30. let v křoví Pilliga, největším cypřišovém borovém lese v NSW. Pila a osada Wooleybah je velmi významná, protože byla hlavním zdrojem zaměstnanosti místní domorodé komunity od 30. let až do uzavření mlýna na konci 90. let. Toto místo demonstruje sociální prostředí, ve kterém existoval harmonický vztah mezi domorodými a neaboriginskými rodinami, které žily a pracovaly společně v dobách, kdy byly tyto vztahy jinde vážně napjaté takovými aktivitami, jako je odstraňování dětí a segregace.^[1]

Pila a osada Wooleybah obsahuje fyzické důkazy o všech aspektech života ve mlýně, včetně obytných domů, školy, kanceláře, vrtu, silnice a pily a souvisejících struktur mlýna, jakož i jejich vzájemných vztahů. Wooleybah má schopnost demonstrovat technologické postupy spojené s frézováním od 30. let do 90. let a sociální organizací malých komunit lesního mletí.^[1]

Wooleybah poskytuje důkazy o úmyslném obhospodařování lesů Pilliga jako regenerovaného zdroje dřeva a rané přemístitelné dřevařské praxi přemisťování těžařských operací v blízkosti zdroje dřeva. Zejména Wooleybah je příkladem historického vývoje lesnického průmyslu ve Státních lesích Pilliga West.^[1]

Domorodí lidé hráli významnou roli v lesnickém průmyslu, zejména v Pilliga. Wooleybah je jeden web, který přežije a dokumentuje tuto roli. Les Pilliga je kulturně velmi významný pro domorodé obyvatele, kteří les využívali jako prostředek k udržování kulturních spojení se zemí a k živobytí nebo k přežití prostřednictvím dovedností keřů. Těžba dřeva byla důležitou strategií pro udržování kontaktu s půdou, kterou si vážili, v době, kdy byli domorodí lidé odrazeni od mluvení jejich jazykem a tradičních kulturních postupů. Osada Wooleybah byla jedním z mála míst, kde mohli domorodí lidé žít a pracovat po boku domorodých lidí a stále udržovat spojení s pevninou. Lesy se v ústních dějinách objevují jako místo společenských, ekonomických a duchovních aktivit v tradičním, historickém a současném období. Lesy jsou zvláště ceněny jako místa, kde lze předávat dovednosti, znalosti a tradice.^[1]

Škola Wooleybah fungovala od třicátých let do roku 1967 a má význam jako místní základní škola, která sloužila pilařské osadě a okolním venkovským rodinám a přidala význam jako místo domorodého vzdělávání.^[1]

Pila a osada Wooleybah byla uvedena na seznamu Státní registr nového jižního Walesu dne 17. prosince 2010 po splnění následujících kritérií.^[1]

Toto místo je důležité při předvádění kurzu nebo struktury kulturní nebo přírodní historie v Novém Jižním Walesu.

Pila a osada Wooleybah má státní význam při demonstraci historie lesnických operací v lesích Pilliga. Mlýn byl založen v roce 1935 na základě smlouvy o nájmu společnosti Crown pro těžbu borovice Cypress Pine a demonstruje záměrné obhospodařování lesů NSW jako zdroje dřeva po gazetování Národního lesa Pilliga v roce 1937. Pila a osada Wooleybah mají širší význam při demonstraci historie dřevařský průmysl v západním Novém Jižním Walesu a záměrné obhospodařování lesů Pilliga jako obnoveného zdroje dřeva. Pila a osada Wooleybah je historicky významná jako místo zaměstnání pro místní domorodou komunitu od 30. let až do uzavření mlýna v pozdní 1990. Toto místo demonstruje sociální prostředí, ve kterém existoval harmonický vztah mezi domorodými a bílými rodinami, které žily a pracovaly společně v dobách, kdy byly tyto vztahy vážně napjaté jinde, například aktivitami jako odstraňování dětí a segregace. nácvik lokalizace a přesunu frézovacích operací v blízkosti zdroje dřeva pro snazší přepravu frézovaného dřeva na železnici.^[1]

Toto místo má silnou nebo zvláštní asociaci s osobou nebo skupinou osob, které jsou důležité pro kulturní nebo přírodní historii historie Nového Jižního Walesu.

Pila a osada Wooleybah nemají žádné známé asociace s žádnou významnou osobou na státní úrovni.^[1]

Toto místo je důležité při předvádění estetických vlastností a / nebo vysokého stupně tvůrčího nebo technického úspěchu v Novém Jižním Walesu.

Pila a osada Wooleybah mají na místní úrovni určitý estetický význam jako sbírka důmyslných venkovských budov. Liší se věkem a společně ukazují vývoj osídlení Wooleybah a tradice líčení australského buše.^[1]

Místo má silné nebo zvláštní spojení s konkrétní komunitou nebo kulturní skupinou v Novém Jižním Walesu ze sociálních, kulturních nebo duchovních důvodů.

Po celé 20. století byl les Pilliga nadále kulturně velmi významným pro domorodé obyvatele, kteří les používali jako prostředek k udržování kulturních vazeb na zemi a k ​​živobytí nebo přežití prostřednictvím dovedností keřů. Těžba dřeva byla důležitou strategií pro udržování kontaktu s půdou, kterou si vážili, v době, kdy byli domorodí lidé odrazováni od mluvení jejich jazykem a tradičních kulturních postupů. Osada Wooleybah byla jedním z mála míst, kde mohli domorodí lidé žít a pracovat po boku domorodých lidí a stále udržovat spojení s pevninou. Úcta, s níž místní komunita drží místo a Underwoodové, je stále evidentní.^[1]

Škola Wooleybah má význam pro místní komunity Gwabegar, Pilliga a Baradine. Jedná se o pozemek předškolní základní školy, která sloužila komunitě těžařů dřeva a okolním venkovským rodinám v letech 1930 až 1967. S ohledem na historii domorodých rodin žijících a pracujících ve Wooleybah a jejich dětí navštěvujících školu byly do budovy školy přidány význam jako místo domorodého vzdělávání od 30. let v době, kdy byla domorodá školní docházka historicky nízká.^[1]

Toto místo má potenciál přinést informace, které přispějí k pochopení kulturní nebo přírodní historie Nového Jižního Walesu.

Pila a sídliště Wooleybah mají státní význam pro svou schopnost demonstrovat postupy, procesy a technologii raného těžby dřeva. Tato stránka zahrnuje rané stroje a příklady různých zdrojů energie (parní stroje, nafta a elektřina) a zobrazuje výzkumný potenciál v souvislosti s technologií a postupy těžby dřeva od 30. let 20. století. Pila a osada Wooleybah je jedním z mála přežívajících neporušených pilařských závodů. v Novém Jižním Walesu. Tato stránka zahrnuje bydliště správců, školní budovy a ubytovací chaty a je schopna demonstrovat sociální organizaci malých lesnických komunit. Zobrazuje také výzkumný potenciál v souvislosti s lidovou konstrukcí budov a tradicemi make-upu australského buše. Wooleybah má výzkumný potenciál pro svou schopnost prokázat místo zaměstnání v Pilliga pro domorodé obyvatele v období od 30. do 90. let spíše v osadě než jako putovní řezbáři dřeva a pražců. Pila a osada Wooleybah mohou vykazovat určitý archeologický potenciál související s předchozí evropskou okupací lokality, například v místě první školy. To má nízkou výzkumnou hodnotu, protože zdroje informací existují jinde.^[1]

Toto místo má neobvyklé, vzácné nebo ohrožené aspekty kulturní nebo přírodní historie Nového Jižního Walesu.

Lesy Pilliga jsou pravděpodobně největšími regenerovanými lesy cypřišových borovic v Austrálii a osada Wooleybah je jediným přežívajícím neporušeným příkladem malých venkovských komunit založených v lesích Pilliga ve 20. a 30. letech, kdy se začala sklízet borovice cypřišová pro použití v bydlení Díky vylepšenému transportu po druhé světové válce bylo možné přepravovat celé kmeny a malé lesnické pilařské komunity, jako je Wooleybah, byly demontovány nebo opuštěny. Osada přežívá jako vzácný, neporušený příklad rané lesní pilařské komunity.^[1]

Toto místo je důležité při demonstraci hlavních charakteristik třídy kulturních nebo přírodních míst / prostředí v Novém Jižním Walesu.

Pila a osada Wooleybah je velmi neporušeným a dobrým reprezentativním příkladem malých pilových keřových komunit, které byly založeny v lesích před vylepšeným transportem celých kmenů, díky nimž byly tyto komunity nadbytečné. v lesnickém průmyslu a zejména v Pilliga. Poskytuje také důkazy o typech míst, kde si domorodí lidé našli práci. Škola Wooleybah je dobrým reprezentativním příkladem malé školy v Bush, z nichž mnohé zřídilo ministerstvo školství NSW v celé zemi Nový Jižní Wales.^[1]

Viz také

Reference

Bibliografie

• Casey, Dan (2002). slovní rada.
• Curby, Pauline; Humphreys, Andrea; Plánování NSW (2002). Jiné než domorodé kulturní dědictví: Brigalow Belt South Region (2. etapa) (koncept vyd.).
• Výbor pro technické dědictví, Instituce inženýrů NSW (2002). slovní rada.
• Lucas, Damien (2000). Domorodé interakce a význam státních lesů Pilliga a Goonoo.
• Heritage Branch (2010). Rozhovory orální historie.
• Státní knihovna NSW. Databáze PICMAN, soubor malých obrázků, katalog obecných referenčních karet, sbírka map.
• Rolls, Eric (1981). Million Wild Acres.
• Underwood, Bernadette (2002). Fotografie pily a osady Wooleybah.
• Underwood, Tom (2002). slovní rada.
• van Kempen, Elaine (1997). Historie borovice lesní Pilliga.

Uvedení zdroje

Tento článek na Wikipedii byl původně založen na Pila Wooleybah a osada, číslo záznamu 01846 v Státní registr nového jižního Walesu zveřejněné Státem Nového Jižního Walesu a Úřadem pro životní prostředí a dědictví 2018 pod CC-BY 4.0 licence, zpřístupněno 2. června 2018.