S Milamem a Fanninem - With Milam and Fannin

Texas und Seine Revolution je účet Texaská revoluce napsáno Herman Ehrenberg a publikováno v roce 1843. Bylo přetištěno v roce 1844 jako Der Freiheitskampf v Texasu im Jahre 1836 a v roce 1845 jako Fahrten und Schicksale eines Deutschen v Texasu.

Kniha byla přeložena do angličtiny, silně editována a vydána v roce 1935 jako S Milam a Fannin: Dobrodružství německého chlapce v revoluci Texasu.

Pozadí

Herman Ehrenberg se narodil v Německu v roce 1816 a emigroval do Spojených států v roce 1834.[1][2] Dny po svém příchodu do New Orleans v roce 1835 se Ehrenberg připojil k miliční skupině známé jako New Orleans Grays. Tvrdil, že je třetím dobrovolníkem Šedých, a byl pravděpodobně nejmladším členem.[3] Ehrenberg se účastnil několika bitev v letech 1835 a 1836 a byl zajat mexickými jednotkami a přežil popravu. Vedl si deník svých dobrodružství, ale knihu opustil po svém útěku z mexických vojsk.[4]

Ehrenberg dostal čestné propuštění z texaské armády 2. června 1836.[5] Vrátil se do Německa a zapsal se na Freiburgská univerzita studovat těžbu.[5] Na počátku 40. let 20. století pracoval v University of Halle, učení angličtiny.[6] Někdy koncem 30. nebo začátkem 40. let 20. století Ehrenberg napsal zprávu o své službě během texaské revoluce.[4]

Spiknutí

Německá verze i překlad Bartholomae začínají kapitolou popisující Mexiko před rokem 1835. Toto je z Churchillova překladu vynecháno, pravděpodobně kvůli jeho extrémnímu antiklerikálnímu obsahu.[4] Druhá kapitola je známkou Ehrenbergova příjezdu do New Orleans, města zaplaveného zprávami o nově prohlášených Texaská revoluce. 11. října se Ehrenberg zúčastnil shromáždění, které organizoval Adolphus Sterne, na podporu Texians v boji proti Mexiku.[2] Následujícího dne se Ehrenberg přihlásil do dobrovolnické miliční společnosti, která se stala známou jako New Orleans Grays pro barvu uniforem, které nosili.[7]

Šedí byli rozděleni do dvou společností. Ehrenberg byl přidělen k jednomu vedenému kapitánem Thomasem H. Breece.[8] Podrobně popsal cestu své společnosti proti proudu řeky Natchitoches, Louisiana, kde zahájili pozemní cestu do Texasu. Ehrenberg se účastnil Obležení Bexar,[9] byl krátce součástí Expedice Matamoros,[10] a pak se připojil k posádce umístěné v Goliadě pod James Fannin. V návaznosti na Bitva u Coleta, Ehrenberg sloužil jako překladatel při Fanninových kapitulačních jednáních.[11] Když bylo mexickým jednotkám nařízeno popravit texaské vězně u Goliad Massacre, Ehrenberg byl jedním z mála mužů, kteří přežili.[12]

Ehrenberg několik dní putoval po venkově. Ehrenberg nebyl schopen najít jídlo a přiblížil se k mexickým jednotkám a tvrdil, že je pruský cestovatel, který potřebuje ochranu. Cestoval s mexickou armádou několik týdnů, než uprchl s dalším Texianem krátce po mexické porážce u Bitva u San Jacinto 21. dubna.[5][6]

Historie publikace

Němec

Ehrenbergova monografie byla vydána v Liepzig, Německo Otto Wigand v roce 1843 jako Texas un Seine Revolution. To bylo přetištěno bez změn textu v roce 1844 jako Der Freiheitskampf v Texasu im Jahre 1836 a v roce 1845 jako Fahrten und Schicksale eines Deutschen v Texasu.[13]

Překlad bartolomy

Ehrenbergova kniha byla poprvé přeložena do angličtiny v roce 1925 Edgarem Williamem Bartholomaeem jako jeho diplomová práce na University of Texas v Austinu.[14] Bartholomae získal titul z historie, nikoli z němčiny, a v jeho maturitní komisi nebyli žádní profesoři z katedry cizích jazyků.[15] Historik James Crisp zaznamenává několik do očí bijících rozporů mezi původní německou verzí a verzí Bartholomae[15] a popisuje to jako „nemotorný překlad“.[16]

Byly publikovány pouze výňatky z Bartholomaeova překladu. Pasáže byly citovány v různých vědeckých pracích od 20. let 20. století.[17]

Churchillův překlad

V roce 1930 nebo 1931 narazila Charlotte Churchill na druhé vydání Ehrenbergovy knihy. Churchill, bratranec Antoine de Saint-Exupéry, učil francouzštinu na Naše dáma Lake College v San Antonio, Texas.[18] Poté, co se Churchill dozvěděl, že kniha není k dispozici v angličtině, začal pracovat na jejím překladu. Toto úsilí pravděpodobně dokončila v roce 1932. Považovala za vhodné, aby byl překlad zveřejněn ke 100. výročí texaské revoluce, a poslala svůj rukopis John H. McGinnis, který upravil Jihozápadní recenze.[18][19]

Dva týdny poté, co se dozvěděla, že překlad byl přijat ke zveřejnění, opustila Churchill svou práci a vrátila se do Anglie. Kniha obsahovala mnoho protikatolických pasáží a Churchillovi bylo řečeno, že jí to znemožnilo pokračovat v práci na katolické škole.[20]

Překlad, publikovaný v roce 1935, byl jednou z několika desítek knih vydaných nakladatelstvím Tardy Publishing Company na počest Texaského stého výročí. Vydavatel, William Tardy, byl učitelem španělštiny na střední škole a byl rozhodnut vydávat pouze knihy vhodné pro školáky.[21] Aby se ujistil, že je obsah vhodný pro děti, instruoval Tardy editora Henry Nash Smith, dezinfikovat knihu.[20][22] Smith odstranil dvě kapitoly a pozměnil nebo odstranil jednotlivá slova, věty a odstavce. Crisp spočítal „šedesát pět identifikovatelných opomenutí z původního textu“, napůl označeno elipsami a napůl bez jakéhokoli upozornění, že text byl změněn.[23] Byl odstraněn veškerý antikatolický obsah,[22] jako každý odkaz na alkohol, některé násilí a jiné rasové nadávky.[23] Ehrenbergův konec, který popisoval události po masakru Goliad, byl nahrazen čtyřstránkovým shrnutím.[24]

Poté, co Smith odevzdal finální kopii rukopisu, přidal někdo jiný poznámku, že z překladu byly vyříznuty pouze „nepodstatné podrobnosti“.[25] To zmátlo mnoho vědců, aby knihu brali jako primární zdroj, což nebylo záměrem publikace.[25] Smith byl znepokojen tím, že kniha byla uvedena na trh jako historicky přesná a spolehlivá, bez zmínky o vystřiženém textu. Smith později opustil knihu mimo svůj životopis,[22] a pozdější vydavatelé nepřipojili editora této knihy k muži, který se později stal známým učencem.[26]

Knihu ilustroval Jerry Bywaters. Jeho součástí byl úvod od historika Herberta P. Gambrella.[22] Gambrell dostal jen dva týdny na to, aby vytvořil několik stránek životopisných informací o Ehrenbergovi. Velmi se spoléhal na dílo z roku 1880 Gustav Körner podrobně popisující vlivné Němce v Americe 19. století. Historik James Crisp tvrdí, že „neexistuje žádný důkaz, který by naznačoval, že tento příběh je pravdivý“.[27]

S Milamem a Fanninem byl uveden na trh pro veřejné školy v Texasu.[27] To bylo přetištěno v roce 1968 Pemberton Press.[28]

Analýza

Původní text byl posetý antiklerikálním a antikatolickým komentářem.[4] Hodně z toho bylo vystaveno jako expozice od jiných jedinců.[29] Jak Smith napsal v dopise Dobieovi, „Ehrenberg měl politováníhodnou tendenci psát květnaté projevy a vkládat je do úst historických osobností“.[30] Jako příklad Ehrenberg zahrnuje projev, který údajně přednesl Adolphus Sterne a je posetý antiklerikalismem. Sterne byl synem ortodoxního Žida a luterána, ale v roce 1828 se oženil s katolickou dívkou a poté konvertoval ke katolicismu. Jiné Sternovy spisy, včetně jeho deníku, nevykazují žádné antikatolické názory.[31]

Smith popsal konec, který nahradil shrnutím, jako „Ehrenbergovo„ nemotorné úsilí psát vtipnou beletrii “, přičemž tvrdil, že„ Ehrenbergova skutečná účast na důležitých událostech skončila, když se připojil k Urreanovu příkazu “.[30]

Recepce a dědictví

Crisp, který od roku 2011 pracuje na novém překladu, knihu nazývá „nejdelší a nejživější zprávou očitého svědka vzpoury texaského vojáka“.[32] V září 1836 historik J. Frank Dobie přidané S Milamem a Fanninem do seznamu čtení jeho "legendárního kurzu" na University of Texas v Austinu „Život a literatura jihozápadu“.[25] Od té doby se kniha „stala standardním zdrojem pro historiky texaské revoluce i pro životopisce Sama Houstona“.[33] Ostře si však stěžuje, že se zdá, že mnoho vědců dává práci „nevhodnou ... interpretační váhu“, protože byla napsána z paměti let po zobrazených událostech a poté byla přeložena z původního jazyka do angličtiny.[17]

Podle Crispa bylo Smithovo úsilí v editaci „zavádějící snahou o uchování pravdy jejím dezinfekcí“.[34] Odstranění části textu zanechalo učence, kteří spoléhají na verzi z roku 1935, aniž by obsahovali „potenciálně důležité politické a vojenské informace“ o texaské revoluci.[16] Zahrnutí některých dalších textů mohlo vědcům poskytnout vodítka, že projevy, které Ehrenberg přisuzoval Houstonu a dalším, nemusí nutně znamenat slova a myšlenky těchto mužů.[35]

Dobie zkontroloval knihu pro Ranní zprávy z Dallasu v roce 1935 a zmíněná kniha „jde vpřed s přímostí tak jistou, jako je pochod říše na západ; drží se, svírá“.[24] Dobie naříkal nad opomenutím a řekl: „Chci dokonce i ocas této [knihy] a já bych dal přednost bradavicím, které se zdají být odříznuty.“[24] Historik Rudolf Biesele, který hovořil plynně německy, napsal v recenzi publikace z roku 1935 pro The Journal of Southern History že Churchillův překlad byl „svobodný a spravedlivý“.[36] Biesele souhlasil s Dobiem, že by byla vítána plná verze knihy.[36]

V přehledu dotisku z roku 1968, publikovaném v Jihozápadní historické čtvrtletní, Irene Marshall King říká, že „Ehrenberg je přesvědčivý, protože byl účastníkem téměř každé události, které se týká. Jeho styl psaní je plynulý a příjemný a jeho popisy jsou příjemné.“[28] Crisp namítá, že styl psaní, který si King užívá, je pravděpodobně způsoben Churchillovým výběrem slov, nikoli Ehrenbergovým.[16]

Reference

  1. ^ Crisp, str. 430.
  2. ^ A b Brands, str. 291.
  3. ^ Ornish, Průkopník židovských texasů, s. 25, 27.
  4. ^ A b C d Crisp (1993), str. 217.
  5. ^ A b C Ornish, Průkopník židovských texasů, str. 45.
  6. ^ A b Ornish, Příručka Texasu.
  7. ^ Brands, str. 292.
  8. ^ Brands, str. 293.
  9. ^ Brands, str. 297–303.
  10. ^ Značky, ppp. 316–320.
  11. ^ Brands, str. 391.
  12. ^ Brands, str. 406.
  13. ^ Crisp (1993), str. 208.
  14. ^ Crisp (1993), str. 206.
  15. ^ A b Crisp (1993), str. 232.
  16. ^ A b C Crisp (1993), str. 224.
  17. ^ A b Crisp (1993), str. 209.
  18. ^ A b Crisp, str. 425.
  19. ^ Crisp (1999), str. 426.
  20. ^ A b Crisp (1999), str. 427.
  21. ^ Crisp (1993), str. 227.
  22. ^ A b C d Crisp (1999), str. 428.
  23. ^ A b Crisp (1993), str. 216.
  24. ^ A b C Crisp, str. 439.
  25. ^ A b C Crisp (1993), str. 228.
  26. ^ Crisp (1993), str. 226.
  27. ^ A b Crisp (1999), str. 429.
  28. ^ A b King, str. 427.
  29. ^ Crisp (1993), str. 218.
  30. ^ A b citováno v Crisp (1993), s. 229.
  31. ^ Crisp (1993), str. 219.
  32. ^ Crisp (1999), str. 423.
  33. ^ Crisp (1993), str. 213.
  34. ^ Crisp (1993), str. 230.
  35. ^ Crisp (1993), str. 231.
  36. ^ A b citováno v Crisp (1993), s. 228.

Zdroje

  • Brands, H.W. (2005). Lone Star Nation: Epický příběh bitvy o nezávislost Texasu. Random House. ISBN  978-1-4000-3070-5.
  • Crisp, James E. (duben 1999). Ve snaze o Hermana Ehrenberga: Výzkumné dobrodružství. Jihozápadní historický čtvrtletník. 102. Státní historická asociace v Texasu. str. 423–7.
  • Crisp, James E. (říjen 1993). Sam Houston Speechwriters: The Grad Student, Teenager, Editors a Historians. Jihozápadní historické čtvrtletní. 97. Státní historická asociace v Texasu. 203–237.
  • King, Irene Marshall (říjen 1969). Recenze knih. Jihozápadní historické čtvrtletní. 73. Státní historická asociace v Texasu. str. 296–7.
  • Ornish, Natalie. „Ehrenberg, Herman“. Příručka Texasu. Státní historická asociace v Texasu.
  • Ornish, Natalie (2011). Průkopník židovských texasů. Texas A&M University Press. ISBN  978-1-60344-423-1.