Čekání na déšť - Waiting for the Rain

Čekání na déšť

Vydání Bantom Starfire 1989
Autor	Sheila Gordon
Země	Spojené státy
Jazyk	Angličtina
Předmět	Jižní Afrika, Apartheid
Žánr	Fikce pro mladistvé
Publikováno	1987
Typ média	Tisk
Stránky	214
Ocenění	Cena dětské knihy Jane Addamsové
ISBN	9780553279115
OCLC	19725213

Čekání na déšť je román pro mladé dospělé amerického spisovatele narozeného v Jihoafrické republice Sheila Gordon, poprvé publikováno v roce 1987. Vypráví příběh dvou chlapců, jednoho černého a jednoho bílého, vyrůstajícího na farmě v Jižní Afrika v době apartheid. Jak chlapci dospívají, jejich přátelství se rozplývá, protože černý chlapec usiluje o politickou rovnost, zatímco bílý chlapec chce, aby vše zůstalo stejné.

Postavy

Tengo je hlavní postavou knihy. Je černým jihoafrickým dítětem, kolem deseti let, kdy kniha začala, a žije se svou rodinou v Kraal na farmě Oubaas. Zoufale hledá způsob, jak mohou bílí a černí žít stejně, čímž končí apartheid. Ve druhé části knihy si však musí vybrat, které chce více: získat podřadné vzdělání poskytované bílými nebo se připojit k násilnému osvobození u většiny černé populace.

Frikkie je Tengův nejlepší přítel na začátku knihy. Byli přátelé od doby, kdy mohli chodit. Je bílý Afrikánec a školní prázdniny tráví na farmě svého strýce, hraje fotbal a pobíhá s Tengem. Chce, aby vše zůstalo stejné a nepřijímá změnu.

Oom Koos je Oubaas, senior, farmy. Je Frikkieho strýc a dohlíží na vše, co se na farmě děje. Nechce, aby černí demonstranti získali moc.

Tant Sannie je Frikkieho teta a manželka Oom Koose. Myslí si, že vzdělání je pro černochy zbytečné, a je zděšena myšlenkou, že Tengo bude chodit do školy v Johannesburgu.

Selina je Tengova matka. Dělá velkou část úklidů pro Tanta Sannieho, jako je mytí nádobí a oblečení a příprava jídla pro Oom Koos a Tanta Sannieho.

Timothy je Tengův otec. Je šéfem farmy, což znamená, že byl jmenován Oom Koosem, aby farmu řídil.

Tandi je Tengova sestra. Je neustále nemocná [má tuberkulózu] a zůstává v kraalu.

Emma je Tengův spolužák. Ve škole pomáhá Tengovi v různých předmětech.

Joseph je Tengův bratranec (v první části je mu čtrnáct). On je první, kdo představil realitu apartheidu Tengu a později se jeví jako zásadní bod obratu v rozhodnutích Tenga o jeho životě.

Sissie je Frikkieova sestra, která nemůže žít život na farmě. Byla naučena přijímat apartheid. Neustále vadí Tengovi, aby se cítil spíš jako sluha. Skutečné jméno je Henrietta.

Rev. Gilbert je bílý liberál, který diriguje Tenga, aby mu pomohl složit maturitní zkoušky a dostat se na vysokou školu. Vyskytuje se ve druhé části.

Matilda je Selina sestra, která pracuje pro Millers jako hospodyně, jako Selina.

Eliáš je dospívající kmenový Jihoafrický, který žije v okres z Johannesburgu. Bojuje proti apartheidu násilím.

Paní Millerová je bílý žijící v Johannesburg. Ona a její rodina, i když jsou hezčí než ostatní mistři, stále přijímají apartheid a nedělají nic pro to, aby to změnili.

Claire Miller je dcerou paní Millerové, bělochy liberální kdo cítí soucit s černochy. Nemůže však udělat mnoho, aby to změnila.

Lettie je Tengova babička.Eliáš je Tengův přítel, který byl uvězněn za aktivismus.

Synopse

První část

Když kniha začíná, Tengo a Frikkie jsou dva mladí chlapci na farmě Oom Koos. Frikkie navštěvuje prázdniny, aby unikla chmurné nudě školního semestru, a Tengo tam žije se svou rodinou. Postupem času si Tengo stále více uvědomuje, že jejich přátelství je váhavé a jemné kvůli impozantním zákonům apartheidu, a chce vědět víc. Nechápe, proč Frikkie nemá rád školu, když se toho má tolik naučit. Zoufale si přeje jít do města a získat vzdělání. Aby si Selina ukojila touhu po znalostech, požádala o knihy od paní Millerové. Tengo je přijímá a miluje, ale jen ho nutí chtít vědět víc.

V průběhu této knihy se Tengo také dozví více o apartheidu a jeho fungování. Jeho bratranec Joseph, který žije ve špinavé městské části Johannesburg, navštíví jeden den a řekne Tengovi o zlech, kterým tam musí každý den čelit. Po tomto rozhovoru se Tengovi otevřely oči a během několika dalších událostí je odhodlán jít do Johannesburgu získat vzdělání. Dostane povolení a odejde do města. Zjistí, že město je páchnoucí a hlučné, jak říkal Frikkie.

Část dvě

V části 2 se Tengo stává mnohem aktivnějším členem v boji proti bílému režimu. Asi o čtyři roky později než první část podrobněji popisuje druhá část Tengova života v Johannesburgu a Frikkieho jen krátce navštíví, když si odpykává své povinné funkční období v armádě. Tengo přijímá doučování od reverenda Gilberta a nějakou dobu žije s Millers. Brzy však vypuknou další a další protesty v reakci na přísnější pravidla stanovená bílou vládou a Tengova škola je zavřená. Nyní má na výběr: měl by zvolit vzdělání a pokusit se imatrikulovat na vysoké škole, nebo se připojit k demonstracím proti apartheidu? Chce se dále vzdělávat, ale nevidí, jak je to možné - alespoň dokud se Joseph nevrátí a nenabízí mu šanci odejít do zámoří a nechat se vzdělávat. Předtím, než se Tengo rozhodne odejít, je informován o pohřbu školáků zastřelených během nepokojů. Jakmile dorazí, uvidí armádu, jak se snaží rozbít pohřeb, a když se začne bránit, ozve se výstřel a výkřik. rozběhne a poté se sejde s Frikkie, současným patronem armády. Náhodou ho zasáhne, a když vezme zbraň, všimne si, kdo byl voják. Sdílejte dobré vzpomínky a debatujte, ale rozcházejí se a utajují setkání a přátelství.

Podmínky

• Oubaas znamená „starý pán“; Frikkieho strýc.
• Kleinbaas - „mladý pán“; Frikkie je takto označován černochy, kteří pracují na farmě Oom Koos.
• Kaffir - hanlivý výraz namířený na původní Jihoafričany. Podobný negr jak se používá v USA. Doslovně přeloženo z arabštiny, Kuffar znamená „nevěřící“.
• Piccanin - mírně hanlivý výraz, který znamená člověka, který je mladý a / nebo hloupý.
• Kraal - Malé vesničky s bahenními chatrčemi, kde by mohli žít černoši.

Recepce

Gordon vyhrál Cena dětské knihy Jane Addamsové v roce 1988 pro tuto knihu.^[1] The New York Times recenze byla méně než příznivá s tím, že i když je příběh „vyvážený pěkně“ a „se vyvaroval velkých úskalí takového příběhu - karikatury a sentimentu“, zůstal hodně žádoucí:

Samotné postavy a jejich situace se často cítí vynalézavé. Román Jihoafrické republiky je podtitul. Dalo by se dodat, pro americké studenty, tato kniha je zjevně předurčena pro americký trh. Jihoafrické výrazy ustupují americkým: křivolaký kukuřičný, křížový šílený atd. Lesky jsou dodávány všude. Pro znalého čtenáře existují navíc některé závažné nesrovnalosti. Jak například černé dítě, které vyrůstá, mluví afrikánsky jako své bílý jazyk tak snadno číst a mluvit anglicky z knih?

— Lynn Freed, The New York Times recenze, prosinec 1988.^[2]

Reference