Vusamazulu Credo Mutwa - Vusamazulu Credo Mutwa

Vusamazulu Credo Mutwa
Credo mutwa
Credo Mutwa v Soweto, Jihoafrická republika (1997)
narozený(1921-07-21)21. července 1921
Zemřel25. března 2020(2020-03-25) (ve věku 98)
NárodnostJihoafričan
Ostatní jménaCredo Mutwa
obsazeníAutor
Známý jakoSangoma, vyprávění, sochař
webová stránkahttp://vusamazulu.com/

Vusamazulu Credo Mutwa /ˈkrdˈmʊtwə/ (21. července 1921 - 25. března 2020) byl a Zulu sangoma (tradiční léčitel) z Jižní Afrika. Byl znám jako autor knih, které čerpají z tradiční africké mytologie Folklór Zulu, mimozemský setkání a jeho vlastní osobní setkání. Jeho posledním dílem byl grafický román s názvem Strom života trilogie na základě jeho spisů jeho nejslavnější knihy, Indaba moje děti.[1] V roce 2018 mu byla udělena cena USIBA udělená jihoafrickým ministerstvem umění a kultury za jeho práci v domorodé moudrosti.[2]

Credo si říkal a sanusi (běžné hláskování isanuse), což je typ věštce Zulu nebo sangoma. Termín pochází z historičtější doby a dnes se široce nepoužívá, dokonce ani v tradičním prostředí.[3][4]

Credo žil se svou ženou Virginií v Kuruman, kde provozovali a hospic klinika.[5]

Časný život

Jeho otec byl vdovec se třemi přeživšími dětmi, když se setkal se svou matkou. Jeho otec byl stavitel a křesťan a jeho matka byla mladá dívka ze Zulu. Chycen mezi katolík misionáři na jedné straně a tvrdohlavý starý válečník Zuluů, dědeček z matčiny strany Credo Mutwa, jeho rodičům nezbývalo nic jiného, ​​než se oddělit. Credo se narodil mimo manželství, což způsobilo ve vesnici velký skandál a jeho matku vyhodil její otec. Později se ho ujala jedna z jeho tet.[6]

Následně byl vychován bratrem svého otce a byl převezen na jižní pobřeží Natal (současnost KwaZulu-Natal ), poblíž severního břehu řeky Řeka Mkomazi. Do školy chodil až ve 14 letech. V roce 1935 našel jeho otec stavební práci ve starém Provincie Transvaal a celá rodina se přestěhovala tam, kde stavěl.

Poté, co těžce onemocněl, byl strýcem převezen zpět do KwaZulu-Natal. Tam, kde moderní medicína selhala, mu jeho dědeček, muž, kterým jeho otec opovrhoval jako pohan a uctívač démonů, pomohl zpět ke zdraví. V tomto bodě začal Credo pochybovat o mnoha věcech o svých lidech misionáři přiměl by je věřit. „Byli jsme Afričané opravdu rasa primitivů, kteří neměli vůbec žádné znalosti, než běloch přišel do Afriky?“ zeptal se sám sebe. Jeho dědeček mu vštípil víru, že jeho nemoc byla posvátným povoláním, kterým se má stát sangoma léčitel. Podstoupil thwasa (trénink a zahájení sangoma) s jeho dědečkem a sestrou matky, mladým sangoma jménem Mynah.[7]

Kulturní vesnice Kwa-Khaya Lendaba

Vchod označený sochařským portrétem krále Ngungunyane nalevo a King Shaka napravo.Zahájení oblast kulturní vesnice Kwa-Khaya Lendaba v Soweto

V roce 1974 získal Credo pozemek na Oppenheimer zahrady v Soweto za účelem vytvoření africké kulturní vesnice k zachování kulturního dědictví a jeho vlastního učení.[8] Vytvořil tradiční obydlí imaginativně představující stavební vzory z celé Afriky, zatímco lidské a mytologické postavy oživily africkou lidovou tradici, víry a tradice, jak je vidět prostřednictvím jeho umělecké vize.[9] V té době, kdy byli místní obyvatelé ponořeni do křesťanství, byli podezřelí z kulturní vesnice.[10]

Credo věřil, že velké nepokoje v Johannesburgu a popularizace komunismus v boji černé odvedli Afričany od jejich tradičních kořenů. Na rozdíl od většiny politických aktivistů ve skutečnosti podporoval a oddělení mezi bílý a Černá za účelem zachování černých tradičních kmenových zvyků a způsobu života.[11] V roce 1976 studenti částečně vypálili kulturní vesnici poté, co byl chybně citován afrikánština jak viděli vesnici prosazovat domorodost a samostatný rozvoj.[11][12] Části vesnice byly znovu vypáleny v polovině 80. let během stávky proti městské radě ve West Randu.[12]

Socha krále Khandakhulu diskutovat o jeho sexuálně přenosná infekce se svými bohy

Po vraždě jeho syna černými politickými „aktivisty“ a druhém vypálení jeho vesnice se Credo vzdálil od Soweta a vytvořil kulturní turistickou vesnici v Lotlamorengu, Mahikeng, (v té době známé jako Bophuthatswana ). Zde dohlížel na stavbu malých kulturních vesnic, z nichž každá představovala tradiční kultury hlavního města Jihoafrické domorodé národy.[11][13][14]

Kulturní vesnice Kwa-Khaya Lendaba v Sowetu se v současné době obnovuje a je stále zdarma přístupná veřejnosti. Průvodci jsou k dispozici u správce domu.[15]

Prorocké sochy

Ačkoli mnoho plastik v Kwa-Khaya Lendaba neznali Afričané, které měli představovat, o řadě z nich se říká, že mají prorockou povahu. Nejvýznamnější byla tvrzení o předpovídání příchodu HIV / AIDS do Jižní Afriky. To bylo vidět na jeho fiktivních sochách krále Khandakhulu, který měl 200 manželek. Nemohl je všechny sexuálně uspokojit, a tak šli ven a uspokojili se jinde, což vedlo k tomu, že se všichni smluvně nevyléčili sexuálně přenosné infekce. Vředy na penisu krále Khandakhulu připomínají Stuha AIDS. Tyto sochy byly vytvořeny v roce 1979, tři roky předtím, než vědci odhalili virus lidské imunodeficience.[12] Tvrzení o jeho dalších předpovědích zahrnují zničení Světových obchodních center v Útoky z 11. září, Chris Hani atentát a sesazení prezidenta Thabo Mbeki, mezi ostatními.[12][16]

Názory na HIV / AIDS

Mutwa byl aktivním a hlasitým obhájcem používání tradiční africké léky pro léčbu HIV / AIDS, rakovina a tuberkulóza.[17] V roce 1999 vytvořil důvěru nazvanou Vulinda Trust, aby uchoval tradiční znalosti a podpořil používání těchto tradičních léků. Jeho výzkum se primárně zaměřil na jihoafrickou rostlinu zvanou rozmotat v Zulu (Sutherlandia frutescens ). Unwele se tradičně používá jako blahodárné tonikum a také prokázal protirakovinnou aktivitu in vitro studie.[18][19] Výzkum účinnosti Sutherlandia frutescens při léčbě HIV / AIDS probíhá a fáze IIb probíhají v Jihoafrickém institutu pro bylinné vědy a medicínu (SAHSMI).[20][21]

„Reptiliánská agenda“

Mutwa se spojil s David Icke Teorie „plazí agendy“ - tj. „rasa plazů“, která se vyvinula na Zemi, a nikoli mimozemského původu, ovládala svět po tisíce let. “Na jejich pozemský původ odkazoval ve videu v rozhovoru Icke.[22][23][24][25]

Podpora apartheidu

Mutwa je zaznamenán tak, že učinil prohlášení na podporu apartheid.[25]

Bibliografie

  • Indaba, mé děti (1964). ISBN  0-8021-3604-4, 1. americké vydání (březen 1999)
  • Zulu Shaman: Sny, proroctví a tajemství. ISBN  0-89281-129-3, 2. vydání (10. října 2003)
  • Písně hvězd. ISBN  1-886449-01-5, 1. vydání (květen 2000)
  • Afrika je můj svědek, Johannesburg: Blue Crane Books, 1966. ISBN neznámé
  • Reptiliánská agenda s David Icke a Credo Mutwa - kompletní série.
  • Moji lidé, spisy doktora čarodějnic Zulu (Penguin Books, 1977)[1] ISBN  0-14-003210-X
  • Let Not My Country Die Vydavatel: United Publishers International (1986) Jazyk: anglicky ISBN  978-0620102902

Reference

  1. ^ "Strom života trilogie". Citováno 5. září 2014.
  2. ^ „Kreativy oceněny na inauguračních cenách USIBA | Hvězda“. www.iol.co.za. Citováno 19. června 2019.
  3. ^ „Who's who Southern Africa - Credo Mutwa“. Citováno 5. září 2014.
  4. ^ Flint, Karen (2008). Healing Traditions: African Medicine, Cultural Exchange, and Competition in South Africa, 1820-1948. Ohio University Press. p. 55. Citováno 6. září 2014.
  5. ^ „Vusamazulu Credo Mutwa“. Jihoafrická historie online. Citováno 5. září 2014.
  6. ^ Životopis Credo Mutwa.
  7. ^ Mutwa, Credo (1996). Zulu šaman. Destiny Books. ISBN  0-89281-129-3.
  8. ^ „Kulturní vesnice Credo Mutwa a věž Oppenheimer“. Sbírka Moje Heritage. Citováno 5. září 2014.
  9. ^ „Město zarmouceno spálením chaty Xhosa ve vesnici Credo Mutwa“. www.joburg.org.za. Citováno 19. června 2019.
  10. ^ „Bohaté dědictví Credo Mutwa“. Novinky24. 20. července 2012. Citováno 19. června 2019.
  11. ^ A b C Stier, Oren Baruch; Landres, J. Shawn (2006). Náboženství, násilí, paměť a místo. Indiana University Press. 186–187. Citováno 6. září 2014.
  12. ^ A b C d „Bohaté dědictví Credo Mutwa“. City Press. 20. července 2012. Citováno 5. září 2014.
  13. ^ "Credo Mutwa". Inspirativní černá literatura. Citováno 10. září 2014.
  14. ^ „Mahikeng - severozápadní provincie“. Cestovní ruch Severozápadní provincie. Citováno 10. září 2014.
  15. ^ "Kulturní vesnice Credo Mutwa". Jihoafrický cestovní ruch. Citováno 10. září 2014.
  16. ^ „Mbekiho nejtemnější hodina: sangoma předpověděl jeho vypuzení v roce 1999“. Nový Zimbabwe.com. 13. listopadu 2009. Citováno 6. září 2014.
  17. ^ „Léčivá rostlina bojuje s AIDS“. BBC novinky. 30. listopadu 2001. Citováno 3. září 2014.
  18. ^ van Wyk, Ben-Erik; van Oudtshoorn, Bosch; Gericke, Nigel (1999). Léčivé rostliny Jihoafrické republiky. Pretoria: Publikace Briza. p. 280. ISBN  978-1-875093-37-3.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  19. ^ Tai, Joseph; Cheung, Susan; Chan, Edwin (8. června 2004). "In vitro kultivační studie Sutherlandia frutescens na lidských nádorových buněčných liniích". Journal of Ethnopharmacology. 93 (1): 9–19. doi:10.1016 / j.jep.2004.02.028. ISSN  0378-8741. PMID  15182898.
  20. ^ Johnson, Quinton; Syce, James; Nell, Haylene (27. dubna 2007). „Randomizovaná, dvojitě zaslepená, placebem kontrolovaná studie s Lessertia frutescens u zdravých dospělých“. Klinické studie PLoS. 2 (4): 16. doi:10.1371 / journal.pctr.0020016. PMC  1863514. PMID  17476314.
  21. ^ „Závod Sutherlandia zahajuje zkoušky bezpečnosti léčiv proti HIV“. SciDev Net. 10. února 2011. Citováno 3. září 2014.
  22. ^ Rozhovor s Davidem Ickem - Reptiliánský program
  23. ^ Credo Mutwa & David Icke - The Reptilian Agenda
  24. ^ Credo Mutwa o Alien Abduction a Reptiles
  25. ^ A b David Chidester, „Credo Mutwa, Zulu Shaman: Vynález a přivlastnění domorodé autenticity v africkém lidovém náboženství“, Časopis pro studium náboženství, Sv. 15, č. 2 (2002), str. 65–85.

Další čtení

externí odkazy