Vuanirewa - Vuanirewa

The Vuanirewa^[1] je vládnoucí kmen (yavusa) z Lau ostrovy, roztroušená skupina více než stovky ostrovů (16 obydlených) a útesů podél východního okraje Fidži.

Počátky

Členové tohoto klanu všichni pocházejí z vesnice Tubou na ostrově Lakeba a od jejich původních kořenů v Nayau. Frakce Lakeba jsou potomky Kalouyalewa (Nayau), které nyní tvoří čtyři ušlechtilé domácnosti (mataqali), které tvoří kmen. Tyto čtyři ušlechtilé domácnosti jsou Matailakeba, Vatuwaqa, Koroicumu a Naivi a všichni si nárokují původ prvního nejvyššího šéfa (Sau) dynastie, Niumataiwalu, vnuk Kalouyalewa.

Posun síly

Naivi je tradičně nejstarší z domácností; kvůli historickým mocenským bojům Naivi a Koroicumu byli podrobeni v boji mladšími domácnostmi Vatuwaqa a Matailakeba. Proto lze všechny nároky na titul uplatnit pouze u členů posledních dvou šlechtických domácností.

Paramount titul Vuanirewa

The Tui Nayau nebo titulární hlavní velitel ostrovů Lau vždy pocházel z jednoho z těchto čtyř šlechtických rodů, nejnovější Ratu Sir Kamisese Mara (1920-2004, instalován 1969), který byl z domácnosti Matailakeba. Ratu Finau Mara (nar. 1960), nejstarší syn Ratu Mary, je považován za pravděpodobného nástupce tohoto titulu.

Za vlády Uluilakeba I., syna Niumataiwalu, došlo k boji o moc, který vyústil ve smrt Uluilakeby 1 Codro a jeho následovníci. Codro, kdo měl Bauan kořeny a kteří nyní žili v Levuce (vesnici nedaleko od Tubou), nadále trápili a podmanili si obyvatele Lakeby. Před tím byl Rasolo, bratr Uluilakeby 1, vykázán do Nayau, protože ho Uluilakeba podezříval z milostného vztahu se svou ženou a během této doby Matawalu také bratr Uluilakeba 1, byl v Bau ale bydlel v Nayau u Rasola.

Když tedy Lakebans hledali vůdce, podívali se do Nayau, kde oba bratři z Uluilakeby 1 ještě bydleli se svým strýcem, Delailoa. Delailoa byl zbývající syn Qoma (starší bratr Delaivugalei, který byl otcem Niumataiwalu), který přežil, když Niumataiwalu zabil všechny své bratry a otce, než byl sám zabit v Onu. Niumataiwalu, který si uvědomil, že žije jen jeden blízký příbuzný, Delailoa (protože všichni jeho bratři a jeho otec byli zabiti Qomovými dětmi, za které se Niumataiwalu pomstil), a před svým zabitím v Ono zavolal Delailoa a poslal ho do Nayau zachovat jeho jméno a jejich postavení Tui Nayau.

Když se Matawalu vrátil do Lakeby poté, co ho starší požádali, aby byl jejich náčelníkem v Lakebě (poté, co porazil Codra), kněz v Nayau poté rozhodl, že oba bratři by měli seskočit z útesu v Delaiwawě, nejvyšším vrcholu poblíž vesnice Narocivo, a že ten, který přežil, bude nainstalován jako Sau kei Lakeba. Rasolo vyskočil a byl polstrován stromem Rewa (odkud pochází název Vuanirewa) a poté byl také instalován jako Tui Nayau.

Instalace Nayau

Tradiční instalaci titulu Tui Nayau dodnes provádí Yavusa Maumi ve vesnici Narocivo na ostrově Nayau, což potvrzuje původ titulu.

Pod podrobením a trápením Codra lidé z Lakeby dál žili ve strachu. Codro nezacházel s ničím jako s posvátným a tvrdil, že cokoli, na co by jeho oči padly, jako jeho vlastní, by stál a řekl „Sikava na waitui“ a kdokoli, kdo by uplatnil jeho tvrzení, byl okamžitě zabit a sežrán. Tagi valu ko lakeba kina Yavusa Vuanirewa byl výkřik Jezanského lidu Nakonec zprávy o tom byly slyšet v Bau, kde pobýval Matawalu (zde se jmenovalo Matawalu Tikoibau přišel z).

Matawalu přišel do Lakeba se svými příbuznými z Bauanu přes Nayau a Nasaqalau. Odtamtud vybudoval svou armádu, než se přesunul do Levuky, kde bydlel Codro. Sestoupili po proudu a způsobili, že ženy řekly „sa vuvu mai na wai“, což znamená „barva vody se změnila“, protože si myslely, že může pršet v horách nebo se lidé vracejí ze svých farem, protože ne uvědomte si, že Matawalu a jeho armáda dorazili. Úplně první muž, který v této bitvě zemřel, stál za banánovým stromem. Říká se, že když Matawalu zamával svým „Wau“ (válečným klubem), aby ho zabil, prořízl banán a sťal strážníka. Obyvatelé Levuky s Codrem utekli ve svých kánoích k moři a čekali tam, až je Matawaluova armáda přijde pro ně. Jak pronajímatel Codro zakřičel: „Pojď a vezmi mě, jsem na mém území, a pokud si myslíš, že jsi dost silný, přijď a vezmi mě“. Matawaluova armáda čekala a čekala celé dny, Codro bez jídla začal jíst své vlastní lidi. Takže když konkrétní osoba ví, že se jeho den blíží, vyskočí a začne plavat na břeh, kde čekala Matawaluova armáda. Codro byl nakonec zabit a někteří z jeho zbývajících lidí uprchli na Aiwu, ostrov poblíž a později někteří pokračovali do Oneaty. Později byli přivezeni zpět do Lakeby a nyní jsou v Levuce. Klub, který Matawalu používal během této bitvy, je dodnes s jeho potomkem Tokatoka Navutoka v Lakebě.

Po zabití Codra se Matawalu stal Roko Sau v Lakebě. Poslal klan Katubalevu a lidi Nasaqalau, aby šli do Nayau a přivedli jeho staršího bratra, aby byl náčelníkem Lakeby. Odpověď Nayau byla, že „Lakeba je plná podvodů, pokud přijdou, budou zabiti“. Šel tedy sám a požádal je, aby přišli. „Musíš přijít a být naším náčelníkem, protože tvá matka odtamtud není a já tě udělám náčelníkem.“ Jeho starší tedy přišli k Lakebě a přinesli s sebou titul Tui Nayau. K dnešnímu dni je klan Navutoka známý také jako Koroicumu, pojmenovaný podle Matawaluho chrabrosti v bitvě, jediným klanem, který připravuje Yaqonu Vakaturaga na Tui Nayau. Všichni po tom šli spát a stalo se něco úžasného.

Reference

• Ostrovy, ostrované a svět: Koloniální a postkoloniální zkušenost východního Fidži. Strana 236, T.P. Bayliss-Smith - 1989
• Pacific Art: Persistence, Change and Meaning - Page 2, Anita Herle - 2002 - 455 stran
• Pacifická cesta: A Memoir - strana 91, Kamisese Mara, Ratu Sir Kamisese Mara, Program rozvoje tichomořských ostrovů (střed východ-západ) - 1997 - 328 stran
• Feejský a anglický slovník: S příklady běžných a zvláštních způsobů vyjádření a ... - strana 179, David Hazlewood - 1850 - 192 stran
• Oceánie University of Sydney, Australian National Research Council - 1930 .... Zajímavý a velmi starodávný obřad, který podle tradice patří lidem Vuanirewy, kteří se usadili na ostrově Nayau a stali se ...