Völkerabfälle - Völkerabfälle

Frederick Engels

Völkerabfälle je termín používaný Frederick Engels popsat malé národy, které považoval za zbytkové fragmenty bývalých národů, které podlehly mocnějším sousedům v historickém procesu sociálního rozvoje a které Engels považoval za náchylné stát se „fanatickými nositeli kontrarevoluce“.^[1]

Jako příklad nabízí:^[1]

• the Jacobites: "Takové, ve Skotsku, jsou Gaels, příznivci Stuarts od roku 1640 do roku 1745. “
• the Chouannerie: "Takové ve Francii jsou Bretonci, příznivci Bourboni od roku 1792 do roku 1800. “
• the První carlistská válka: "Takové ve Španělsku jsou Baskové, příznivci Don Carlos."

Engels měl na mysli také konkrétně Srbské povstání v letech 1848–49, ve kterém Srbové z Vojvodiny bojovali proti dříve vítězným Maďarská revoluce. Engels dokončil článek s následující predikcí:

Ale při prvním vítězném povstání francouzského proletariátu, které se Louis Napoleon ze všech sil snaží vykouzlit, budou rakouské Němci a Maďaři osvobozeni a slovanským barbarům způsobí krvavou pomstu. Obecná válka, která poté vypukne, rozbije tohoto Slovana Sonderbund a vyhladit všechny tyto drobné skryté národy až k jejich samotným jménům.

Příští světová válka bude mít za následek zmizení z povrchu Země nejen reakčních tříd a dynastií, ale i celých reakčních národů. A to je také krok vpřed.

Kritika

Engelsovy názory byly kritizovány předními socialisty Karl Kautsky který v roce 1915 tvrdil, že po letech 1848/9 se čeští a rakouští jižní Slované transformovali způsobem, který v praxi vyvracel názory Marxe a Engelsa. S odkazem na Heinrich Cunow napsal:

Dnes, když tito lidé dosáhli takové velké moci a významu, aby se na ně odkazovali ve starých marxiánských podmínkách z let 1848/9, se jeví jako nešťastné. Pokud by se někdo dnes tohoto stanoviska stále držel, má se co odnaučit^[2]

Roman Rozdolsky analyzuje Engelsovo postavení ve své knize Engels a „nehistorické“ národy: národní otázka v revoluci roku 1848.

Na Marxe a Engelsa se lze dívat dvěma způsoby: jako na tvůrce geniální, ale v nejhlubší podstatě podstatně důkladně kritické vědecké metody; nebo jako církevní otcové nějakého druhu, bronzové postavy pomníku. Ti, kdo mají druhou vizi, tuto studii podle svého vkusu nenajdou. My je však raději vidíme tak, jak byli ve skutečnosti.

Rosdolsky podrobně zkoumá Engelsovo hledisko. Marx i Engels podporovali 1848 revoluce který se rozšířil po celé Evropě. Považovali to za nezbytný první krok směrem k socialistické revoluci, která, jak doufali, bude bezprostřední. Síly reakce se však shromáždily Klemens von Metternich Rakouska v říjnu 1848 brutálním potlačením Vídeňské povstání. Engels byl vyzván, aby napsal svůj článek, díky odmítnutí rakouských Slovanů možnosti osvobodit se od represivní vlády Habsburkové, stejně jako jejich nadšené objetí Metternichovy kontrarevoluce.^[3]

Kontroverze

Tato poslední pasáž, poslední odstavec článku Engelsa z roku 1849, vyvolala obvinění, že to představuje výzvu k genocidě. Britové Liberální historik, George Watson například citoval tento text Engelsa jako důkaz pro svůj názor, že Hitler byl marxista.^[4] Podílel se také na konzervativní dokumentární Sovětský příběh, kde používá překlad Völkerabfälle jako „rasový odpad“.^[5] Film přilákal kritiku od řady lidí, včetně lotyšský Poslanec Tatjana Ždanoka, Finský politický aktivista Johan Bäckman a lotyšský poslanec Boris Tsilevitch. Alexander Dyukov poskytl důkazy o tom, že se film spoléhá na padělané obrazy, aby poskytl historicky nepřesný popis Sovětský svaz.^[6]

Reference