Pochopení vědomí - Understanding Consciousness - Wikipedia

Pochopení vědomí
Porozumění Consciousness.jpg
AutorMax Velmans
ZeměSpojené království
ŽánrFilozofie mysli, metafyzika, studium vědomí
VydavatelRoutledge
Datum publikace
22. června 2000
Stránky296 (první vydání vázaná kniha)
ISBN978-0415186551

Pochopení vědomí (2000) je kniha od Max Velmans, Emeritní profesor psychologie ve společnosti Goldsmiths, University of London, který kombinuje popis vědeckých studií z vědomí s perspektivou z filozofie mysli.[1] V letech 2001 a 2002 byla tato kniha zařazena do užšího výběru knihy Britské psychologické společnosti.[2] Philip Pullman nazval to „jedním z nejjasnějších a nejelegantnějších účtů“, které o tématu viděl.[3]

Synopse

Část 1 hodnotí silné a slabé stránky všech aktuálně dominantních teorií vědomí, ve formě vhodné pro vysokoškoláky, postgraduální studenty a výzkumné pracovníky se zaměřením zejména na dualismus, fyzikalismus, funkcionalismus a vědomí ve strojích. Část 2 přináší novou analýzu vědomí založenou na jeho každodenní fenomenologii, která zpochybňuje předpoklady, které tvoří základ debaty dualismus versus redukcionismus. Zkoumá také důsledky pro realismus versus idealismus, subjektivitu, intersubjektivitu a objektivitu a vztah vědomí ke zpracování mozku. Část 3 poskytuje novou syntézu s novým přístupem k pochopení toho, co je vědomí, a novým přístupem k tomu, co vědomí dělá, který věnuje zvláštní pozornost paradoxům obklopujícím kauzální interakce vědomí s mozkem. Rovněž zavádí reflexivní monismus, alternativa k dualismu a redukcionismu, jejímž cílem je být v souladu s vědeckými poznatky a zdravým rozumem.

Velmans tvrdí, že jak redukcionismus, tak dualismus jsou vinni z toho, že nevěnují dostatečnou pozornost fenomenologie vědomí, stav být si něčeho vědom. Redukcionismus se například pokouší redukovat vědomí na stav mozku; vědomí tedy není nic jiného než jeho nervové příčiny a koreluje. To, říká Velmans, je vinen zlomením Leibniz Tvrzení, že aby A byla totožná s B (tj. aby vědomí bylo stavem mozku), musí být vlastnosti A také vlastnostmi B. Velmans zde tvrdí, že subjektivní, fenomenální zkušenost vědomí je zcela na rozdíl od nervových stavů mozku, a proto se na ně nemusí redukovat; to znamená, že fenomenální vlastnosti vědomí nelze identifikovat s fyzickými stavy mozku, které je pravděpodobně způsobují.

Reference

  1. ^ Zeman, Adam. „Paradox vědomí“, Lancet, Sv. 357, vydání 9249, 6. ledna 2001.
  2. ^ „Blackwell Companion to Consciousness: Informace o autorovi“ Wiley.
  3. ^ „Moře, písek a šustění otočné stránky ...“, Pozorovatel, 7. července 2002.

Další čtení

  • Velmans, M. (2000). Pochopení vědomí. London: Routledge / Psychology Press
  • Velmans, M. (2009). Pochopení vědomí Vydání 2. London: Routledge / Psychology Press