Ulpiana - Ulpiana

„Justiniana Secunda“ přeadresuje tady. Pro další použití viz Justiniana.
Místo vykopávky Ulpiana.
Ulpiana

Souřadnice: 42 ° 35'47 ″ severní šířky 21 ° 10'30 ″ východní délky / 42,596281 ° N 21,175025 ° E / 42.596281; 21.175025

Hlavní článek: Stránky římského období v Kosovu

Ulpiana[1][2] byl starověký římský[3] město nacházející se v tom, co je dnes Kosovo.[A] To bylo také pojmenováno Justiniana Secunda (latinský: Iustiniana Secunda).[4] Ulpiana se nachází v obci Lipljan. V roce 1955 byla na základě rezoluce č. V.E.K.21 / 55 k Srbsku přidána Ulpiana Archeologická naleziště výjimečného významu seznam.[5]

Umístění

Ulpiana leží v úrodné zemi, poblíž levého břehu řeky Gračanica, kde poblíž je důl, který se používá od římských dob. Tento důl hrál významnou roli při rozvoji důležitých měst v římské provincii Dardania. Dnes lze najít ruiny města asi 9 km na jihovýchod od Priština a zahrnuje obec Laplje Selo.[6]

Dispozice baziliky (vpravo) a křtitelnice (vlevo)

Při geofyzikálním výzkumu provedeném albánským archeologem a dalšími bylo zjištěno, že na území starověkého města se nacházejí objekty v hodnotě více než 100 hektarů. Na severní straně města je hřbitov, kde bylo nalezeno několik důležitých zařízení, například základy a Bazilika (Paleolitické -Christian) raného křesťanství, postavený na počátku 4. století Císař Justinián. Nalezen je také severní vchod do města s jeho zdmi, memoriem a místností nebo formou pohřbu. Zřícenina budovy s nádhernou mozaikou se nachází na jihu města. Výzkum byl zaměřen hlavně na starodávné předměty, které byly nalezeny po stranách hlavní silnice, která spojovala město s regionem.[7] Pozornost byla věnována nálezům objektů v severním vchodu do města. S přidáním využití letecké fotografie a satelitů v minulých letech byli archeologové bez nákladných kopání schopni najít a popsat mnoho velkých starožitných budov, které zahrnovaly veřejnou koupelnu, fórum (správní centrum města), rezidenci biskupa v době raného křesťanství a křestní kaple.[8]

název

Ulpiana během 3. a 4. století dosáhla svého vrcholu vývoje a měla jméno Municipum Ulpiana Splendissima. [9] Po zemětřesení v roce 518 nl dal císař Justinian městu nový název: Justiniana Secunda[8]

Dějiny

Ulpiana hrála důležitou roli při rozvoji nejdůležitějších měst v římské provincii Dardania. Ulpiana je zmiňována ve starověkých pramenech z druhého desetiletí 2. století našeho letopočtu.[6] Od té doby hrálo důležitou roli během invazivních expedic, kdy se císař mohl zastavit během svých cest. Ulpiana se stala důležitým centrem biskupské episkopální spojující město Scupi (moderní Skopje, Severní Makedonie ) až do založení Justiniana Prima.

Pod „Notitia“ (Not. Digna. Or. IX, 44) měla Ulpiana velkou posádku také v Pseudocomitatenses Ulpiansis. Existují důkazy, že císař Theodosius I. během přechodu na Soluň zůstal po určitou dobu v Ulpianě (treska. THEOD I 33-34). V 5. století bylo město pod nadvládou Gothové. V 479 králi Theodemir poslal svého syna Theoderic Veliký s 3000 vojáky zničit město.[10]

Podle kroniky a spisů Marcellinus přichází, ničivé zemětřesení zničilo v roce 518 několik měst v Dardanii. Město Ulpiana utrpělo rozsáhlé škody. Císař Justinián přestavěl město a jeho opevnění.[11] Opevnění starověkého města bylo silné a mělo půlkruhové věže, které dosahovaly plochy až 35,5 ha. Spolu s okolím se Ulpiana rozkládala na ploše přibližně 120 hektarů, včetně Castrumu a dalších podpůrných zařízení.

Archeologické vykopávky

První skládky v ruinách starověkého města byly provedeny před rokem 1990. Archeologický výzkum Ulpiana se poprvé uskutečnil v roce 1953, přičemž v severní části hřbitova byly vykopány čtyři hroby.[6] Vyšetřování se soustřeďuje na severní osadu a hřbitov, kde byly objeveny různé nálezy: základy baziliky (paleokřesťanského) raného křesťanství, postavené na počátku 6. století Císař Justinián, severní vchod z opevnění (hradby města) a Memoriumi, malá místnost nebo pohřeb.[6]

Od zahájení těžby v Ulpianě je v tomto důležitém římsko-byzantském městě jen velmi málo písemných znalostí. Několik rukopisů pochází z rukopisů rukopisů, které napsali pouliční deskriptoři, kteří tuto oblast navštívili od 19. století. Město Ulpiana většinou studovalo Nikola Vulić, měl příležitost sbírat a distribuovat písemné příběhy z Kosovo a Ulpiana. Tyto příběhy představil na počátku 20. století společně s Antonem von Premersteinem. Později v tomto příběhu přidali římští autoři mezi dvěma světovými válkami znovu nová data. N. Vuliċ také v některých případech poskytl vysvětlení historických událostí Ulpiana.[6] Úplné shrnutí historických událostí města na základě údajů z dávných dob a v epigrafickém pomníku představil B. Sarie v Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft kterou Emil Čerškov nasměroval k údajům o nových materiálech z archeologických skládek 1954−1959. Ulpiana byla poprvé zmíněna ve 2. století před naším letopočtem o archeologických datech (Rtol. III, 9.6), v případě počítání dardanských měst: Naissus, Skupi, Arribantion a Ulpiana. Z doby před římským obdobím historie města neposkytovala žádné informace, pokud to nebyly známky. Kvůli těmto znakům si uvědomujeme, že Ulpiana ve 2. století měla obecní status a byla zdrojem hraničních stanic (stanice Ulpianensis).

Zbytky budovy s nádhernými mozaikami se nacházejí v jižní části města, které byly nedávno vykopány komunálními pracovníky při umisťování potrubí a vodovodů přes zónu, která pokrývá starobylé. V roce 1974, na místě pole Čerkezi, nedaleko Ulpiany, byl objeven velký val, že zbytky spalování obsahovaly princeznu. Objevil také bohatý poklad obsahující stříbrné předměty, lahvičky s parfémy a předměty každodenní potřeby. Na základě znalostí tradic spalování těla a souvisejících předmětů objevených společně s princeznou (nebo spíše jejími pozůstatky) lze říci, jaké pozůstatky ji datují někde ve 3. století před naším letopočtem.

Další výzkumy v této oblasti probíhaly v letech 1981 až 1987 a vedly z Bělehradského archeologického ústavu ve spolupráci s Ústavem na ochranu památek v Kosovu, Ústavem na ochranu kulturních památek a Ústavem na ochranu a prezentaci kulturních památek Hodnoty v Prištině. Hlavně se zaměřil na výzkum vykopávek starověkých předmětů, které byly objeveny na obou stranách hlavní silnice spojující starodávná města v regionu.

V roce 1982 objevil prehistorický hřbitov ve středu starověkého města, že přechodné období mezi dobou bronzovou a železnou (13. – 9. Století př. N. L.). V roce 1993 zahájil Institut ochrany Kulturní památky Prištiny, se zavázal k ochranářským pracím v memoriu a mramorovém sarkofágu. V roce 1995 vedly opravy vodovodního potrubí v dané oblasti k objevení některých základů budovy. Určení přesného data vzniku Ulpiana není snadné. Spoléhat se však na archeologické nálezy vykopané doposud jako prehistorická keramika, hrobky doby bronzové dolnobernické kultury a další nálezy raného a pozdního období železa lze říci že Ulpianais založil na prehistorickém obydlí někde v 1. nebo 2. století našeho letopočtu. Stavba poté pokračovala víceméně v 6. století našeho letopočtu.

V roce 2012 objevili archeologové kostel, který byl postaven před 5. století n.l.[12]

Objekty

Objekt, který byl nalezen v ruinách města, je několik, ale nejdůležitější jsou: ženská hlava, mužská hlava, Erosova hlava a tragická maska.[6]

Ženská hlava

Socha představuje portrét ženy středního věku z bílého jemnozrnného mramoru vysokého 18 cm. V psychologické struktuře tohoto portrétu je realismus převládajícím prostředkem reprezentace vnitřního života a jisté ticho v kontrastu měkké modelování ještě více podporuje dojem meditace, touhy, citlivosti a zdrženlivosti. Detaily obličeje s malými, lehce vyznačenými zámky na čele, všechny mistrovsky tvarované, zdůrazňují jeho individuální charakterizaci.[6] Celé ošetření obličeje ukazuje na vysoce kvalitní umělecké dílo; jeho umělec byl vynikající sochař, který pravděpodobně pracoval v nějakém uměleckém centru, kde se tradice klasického řeckého sochařství zdědila, přestože byla stále respektována klasicistická socha pozdního helénismu a umění Hadriiny epochy. Na rozdíl od jemně modelovaných vlasů a malých zámků na čele a přes uši se copánky dělají velmi jednoduše: svislými a šikmými přerušovanými řezy. Tato hlava byla nalezena ve vrstvě, kterou podle jiného archeologického materiálu E. Čerškov , soudí, že se datuje od poloviny 3. do začátku 4. století. S ohledem na stylistické charakteristiky a analogii můžeme přesněji odhadnout, že pochází z poslední čtvrtiny 4. století.[6]

Mužova hlava

Je to mramorová hlava silného muže středního věku, která byla podle velikosti (výška 33 cm) součástí sochy v životní velikosti.[6] Portrét je realisticky vytesán; vyznačuje se jednoduchým modelováním: „realismus“ vlasů a vousů je vyřezán takovým způsobem, jaký lze získat pouze hrou světel a stínů a při pohledu z určité vzdálenosti. Při pokusu o představení psychologického stavu je i zde věnována největší pozornost očím a jejich výrazu a tento efekt je uveden do popředí místo podrobnějšího modelování obličejových rysů.[6] Je vyroben způsobem pozdně římského portrétního umění, které vyvrcholilo kolem poloviny 3. století, kdy vznikly některé z největších římských portrétů.

Vedoucí Eros

Tato mramorová hlava (výška: 15,6 cm), malý, baculatý Eros s dětským obličejem a dlouhými, kudrnatými vlasy.[6] Podle stylistických charakteristik a analogií a historických kontextů to může být socha a okolnosti nálezu, které znemožňují určit jeho přesný účel a význam.[6]

Tragická maska

Jedná se o silnou mužskou tvář modelovanou velmi realistickým způsobem s explicitními charakteristikami římské divadelní masky a bez téměř výrazných pracovních rysů. Je vyroben ze šedého mramoru (výška 27,5 cm) a je pozoruhodným dílem, pravděpodobně importem z nějakého známého uměleckého centra.[6] Bylo nalezeno na místě severní nekropole. Jeho rysy a detaily na obličeji jsou vytvořeny mimořádně plasticky a groteskně. byly pravděpodobně vloženy do velkých očních důlků, jako tomu bylo u některých mramorových hlav představujících divadelní masky. Při pohledu na něj jako celek a zkoumání některých typických detailů se odborníci domnívají, že modely hledané v tradici římského divadla v 1. století našeho letopočtu probíhají na území Jugoslávie, což se odráží i v jeho stylistických a uměleckých charakteristikách jako ve skutečnosti, že je to jedna z mála divadelních masek vytvořených jako celá monumentální kamenná socha. Je to jedna z nejlepších soch, jaké kdy byly v Ulpianě nalezeny, a pochází pravděpodobně z 2. století.[6]

Pohřebiště

Pohled na severní nekropoli. Poznámka: Podle pozemního skenování existuje další západní nekropole, ale dosud nebyla vykopána.

Výzkumy náhrobků v Ulpianě začaly v roce 1953. Výzkumníkem, který zahájil výzkum, byl Nikolić. Našel čtyři hroby v severní nekropoli. Po něm v letech 1954 až 1959 provedli dva další vědci systematické výzkumy. Jmenovali se Emil Čerškov a Ljubiśa Popović. Tyto výzkumy byly velkým úspěchem a odpověděly na tolik otázek o tomto starobylém městě. V prvním roce vykopávek zjistili, že v těchto budovách je spousta sargofagů s různou konstrukcí. Jeden ze sarkofágů byl vyroben z merćmeru, který byl ve středu toho místa na podlaze vyrobený mermerskými talíři. Prostor byl pojmenován „memoria“, kde byly nalezeny 3 velké hroby z cihel a jeden menší s deskou během prací, kde byly nalezeny 2 náhrobky zdobené chutí a na jednom z nich byl nápis na počest Elia Clementily. V dalším hrobě byl náhrobek, po kterém toužila celá rodina. Byl zde nalezen další památník, který je pro ulpiana důležitý kvůli nápisu věnovanému Markovi Ponti Varanovi a poskytl archeologovi datum nejen o Markovi Pontim, ale o uspořádání města. Zajímavostí, kterou našli na tomto náhrobku, bylo, že tento byl větší než ostatní a patřil celé rodině.

Galerie

  • Římská stéla v severní nekropoli.

  • Vykopaný hrob v severní nekropoli Ulpiana.

  • Panoráma severní nekropole Ulpiana.

  • Pozůstatek Vejce a šíp ornament, vyhloubený v Ulpianě.

  • Baptisterium nedaleko baziliky, ale ještě blíže k dalšímu kostelu, který dosud nebyl vykopán.

  • Panoráma baptisteria. Poznámka: napravo od ní je místo, odkud voda přišla.

  • Pohled na levé potrubí, které přivádělo vodu do Baptisteria.

  • Pohled na pravé potrubí, které přivádělo vodu do Baptisteria.

  • Pohled zepředu na baziliku.

  • Bazilika apsida.

  • Stély u vchodu do baziliky.

  • Příkop v Ulpianě, který ukazuje kontinuitu života v tomto městě od prehistorických dob až po Justiniána Velikého. Všimněte si mnoha vrstev postavených na sobě, které vyvrcholily vrchní vrstvou mramoru z doby Justiniána.

  • Pokračování mramorové zdi s „příkopem času“ nalevo.

  • Vrstva popela a uhlíku, od posledního spálení města, přibližně v 7. až 8. století n. L. S příchodem Slovanů.

  • Dvě věže severní brány.

  • Další pohled na dvě věže Severní brány s úzkým vchodem uprostřed.

Viz také

Reference

  1. ^ Ulpiana dare.ht.lu.se
  2. ^ Urbes et Loca: Moesia Superior - Moesia Inferior - Dacia
  3. ^ Goldsworthy, Adrian Keith; Haynes, Ian; Adams, Colin E. P. (1997). Římská armáda jako komunita. Journal of Roman Archaeology. p. 100. ISBN  1887829342.
  4. ^ Perseus edu „Iustiniāna, 1. Prima, město v Ilýrii poblíž Tauresia, bylo rodištěm Justiniána a bylo postaveno tímto císařem. Stalo se sídlem arcibiskupa Ilýrie a ve středověku služebných králů. .2. Sekunda, také město v Ilýrii, dříve nazývané Ulpiana, bylo Justiniánem zvětšeno a zkrášleno. “
  5. ^ Památky kultury v Srbsku: Улпијана (SANU ) (v srbštině a angličtině)
  6. ^ A b C d E F G h i j k l m n Maja Parović-Pešikan. „Starinar“. 1881.
  7. ^ Kosova Arkelogjike 1
  8. ^ A b Archeologický průvodce Kosovem Ministerstvo kultury, mládeže a sportu, Archeologický institut v Kosovu, Priština 2012
  9. ^ „Obec Magnificent Ulpiana“
  10. ^ [1]
  11. ^ [2]
  12. ^ ARCHEOLOGOVÉ NÁJDÍ V KOSOVU STAROVĚČÍ ŘÍMSKÝ KOSTEL

Bibliografie

Poznámky

  1. ^ Kosovo je předmětem územního sporu mezi Republika Kosovo a Republika Srbsko. Republika Kosovo jednostranně vyhlásila nezávislost dne 17. února 2008. Srbsko nadále tvrdí jako součást svého vlastní suverénní území. Obě vlády začal normalizovat vztahy v roce 2013 jako součást Bruselská dohoda z roku 2013. Kosovo je v současné době uznáno jako nezávislý stát 98 z 193 Členské státy OSN. Celkem, 113 Členské státy OSN v určitém okamžiku uznaly Kosovo, z toho 15 později své uznání stáhli.

externí odkazy