Ueda Soko - Ueda Sōko

Rodinný znak Ueda kuginuki-mon

Ueda Soko (上 田宗 箇) (1563 - 30. května 1650) byl válečník, který žil během období Momoyama a raného období Edo. On je nejlépe známý pro založení Ueda Soko-ryu, škola válečných tříd japonského čajového obřadu z Hirošimy. Ueda Soko se v mladších dobách jmenoval Sataró (佐 太郎) a později Shigeyasu (重 重).^{[1][kruhový odkaz ]} Jméno svého praktikujícího zenu Chikuin (竹 隠) získal od 111. patriarchy z Daitoku-ji, Shunoku Sôen. Dnes je jeho pamětní deska zakotvena v sub-chrámu Sangen-in Daitoku-ji, kromě jeho dlouholetého učitele Cesty čaje, Furuta Oribe. Soko si velmi vážil Toyotomi Hideyoshi pro vojenské činy a jako čajový mistr. V Bitva u Sekigahary (1600) se Soko postavil na stranu západní armády Toyotomi a byl tak poražen. Během Siege of Osaka Summer Campaign (1615), Soko bojoval Asano Yoshinaga na straně Tokugawa, a za to dostal Soko milost Tokugawa Ieyasu V roce 1619 se Tokogawa shogunate přidělil Gejša doména na Asano Nagaakira a Sōko se přestěhoval do Hirošimy ve službě Nagaakira. Soko dostal léno 17 000 koku rýže v západní Hirošimě (současnost Hatsukaichi a Vzít ) a role Hlavní zadržovač domény Geishū pro Asano.

V roce 1632 (rok devět Kan'ei Éra) ve věku 70 let odešel Soko z vojenských povinností a věnoval se čajové cestě. Ponořil se do života chanoyu: řemeslné čajové vybavení, jako jsou bambusové vázy s květinami, chashaku čajové kopečky a pálení raku nádobí čajové mísy. Soko vyvinul vlastní školu chanoyu známý jako Ueda Soko-ryu. Škola japonského čajového obřadu pokračuje dnes ve své 16. generaci s nepřerušenou pokrevní linií k Ueda Soko.

Ueda Soko bojovník a Daimyo

V roce 1585 (rok 13 Tensho ), Soko byl přijat jako samuraj pod Toyotomi Hideyoshi a udělen pozemkový ekvivalent 10 000 koku rýže v Echizen. To dalo Soko daimyo postavení. Pod Hidejošimem byla Sókovi přidělena role supervizora pro stavbu chrámu pro velkou sochu Buddhy v Hokó-ji chrám v Kjótu. Soko se vyznamenal jako bojovník za své činy v Kampaň Kyūshū, Obležení Odawary a Hidejoši Korejské kampaně. Po mnoha letech vojenského úspěchu v roce 1594 (rok tři roku 2006) Bunroku Era) Hidejoši udělil svou neteř Sóko v manželství. Soko se postavil na stranu Hidejošiho západní armády v Bitva u Sekigahary. Po porážce západní armády Soko přivítal Hachisuka Iemasa daimjó z Provincie Awa. Jako čajový mistr Iemasy Soko instruoval chanoyu a během pobytu stavěl zahrady a čajovny Tokušima. Po třech letech služby Iemase si Soko vyžádal Asano Yoshinaga připojit se k jeho vládnutí klanu Provincie Kišu. Sōko přišel do Hirošimy ve službách klanu Asano jako vrchní zadržovač (karo 家 老) a čajový mistr domény Hirošimy v roce 1619.^[2]

Styl Chanoyu

Ueda Soko se zúčastnil Rikyu Praxe chanoyu (japonský způsob čaje) jako studenta šest let, než se stala studentkou Furuta Oribe po dobu 24 let. Soko měl velmi blízko k Furutě Oribe a úctu k jeho učiteli lze vidět v designu Wafudo (čajová vila postavená na pozemku hradu Hirošima). Soko více či méně replikuje Oribeho čajovnu „Ennan 燕 庵“ v čajovně „Enshō 遠 鐘“ (ve smyslu „vzdálená rezonance chrámového zvonu“) postavená ve Wafudo.^[3] Jediným rozdílem je přidání další tatami ve velikosti, kterou požaduje Asano Nagaakira.^[3] V Ensho Soko znovu vytvořil čajovnu 'Oribe-kaku'. To je malé, wabi-cha čajovna s extra tatami podložkou přidanou nalevo od výklenku k vytvoření malého průchodu. Rohož lze oddělit nebo použít k umístění více hostů. Po koiche (hustý čaj) zavolala další rohož shōban-datami slouží jako chodba pro hosty, kteří přecházejí z malé čajovny wabi-cha do větší čajovny kusari-no-ma (šóban-datami se také používá k vazalům, aby při čajovém řízení čekali na svého pána).^[3] V levé stěně výklenku čajovny Oribe-kaku je okno vyrobené z tkaného proutí, které se otevírá do prostoru shōban-datami. Oribe na tomto proutěném okně pověsila vázy s květinami. To vše zkopíroval Soko. Oribe upřednostňoval prostorný, kusari-no-ma stylová čajovna, která si pojmenovala závěsnou konvici zavěšenou řetězem ze stropu. Soko to také reprodukoval na Wafudo jako holenní (formální) čajovnu.^[4] V čajové zahradě Soko ve Wafudo používá pro hosty procházení mezi vnější a vnitřní roji (čajová zahrada) - naka-kuguri (malý otvor ve vysoké zdi) - opět používaný Oribe.^[3]

Sōko pomáhal Oribe při vytváření odlišného žánru chanoyu pro třídu válečníků označovanou jako buke sado (武 家 茶道) nebo „čaj bojovníka“.^[5] Jako oddaný čajový žák Oribe navrhl Ueda Soko čajový komplex Wafudo uvnitř hradu Hirošima, aby provedl nový formát sukiya onari.^[6] To ukazuje, že on a Oribe, kde v úzké komunikaci během doby Oribe vymyslel tento nový formát chanoyu s Tokugawou Hidetadou.^[5]

Z designu čajovny Sōko a opatření, která učinil pro vedení chaji (formální čajové setkání), se styl Sōko chanoyu jeví jako ten, který upřednostňoval postup v řízení, kde hosté zažili různé zahrady a čajovny v prostoru jednoho shromáždění. To je v souladu s Oribeho stylem čaje spíše než s Rikyu (Rikyū upřednostňoval malé, dvě matné čajovny a setkání, kde se hosté po celou dobu drželi jedné místnosti).

Čajová estetika Soko byla ovlivněna také Rikyu. V Poznámky od Soko (Sóko-sama o-kikigaki) rukopis je napsán: „Špičky Oribe chashaku jsou volně tekoucí křivky, ale špičky Sokoho chashaku mají ohnutý nebo ostrý úhel, připomínající Rikyuovo chashaku “.^[3] Soko se považuje za harmonizované jak Rikyu estetika wabi a Oribeho estetika hyōge (pokřivený a hravý).

Na rozdíl od Rikyu a Oribe, kteří objednali čajové zboží od řemeslníků, si Soko vyrobil vlastní čajové zboží. V tomto pronásledování byl jedním z prvních čajovníků válečné třídy, kteří vyráběli o-niwa-yaki, čajové mísy a další keramické čajové náčiní pálené v zahradě jejich hradního sídla (o-niwa-yaki znamená „páleno v zahradě“).

Ducha chanoyu Uedy Sōko lze vidět v uspořádání jeho čajové vily Wafudo. Borovice byly vysazeny na přechodovém mostě z křičet bydliště v čajovém pavilonu navrhnout přechod do Jodo (Buddhist Pure Land)^[7] Během bitevních kampaní by Soko trávil čas čekáním na nepřátelské síly vyřezáváním čajových naběraček. Příkladem je pojmenovaný chashaku teki-gakure (čeká na nepřítele).^[8] Jediným dochovaným kaligrafickým dílem Soko je jednořádkový svitek „Nevítám do svého příbytku žádného laika“^[9]「門 無 俗士 駕」 (mon (ni) zokushi (no) ga nashi). Důsledky postav jsou: „Po zvládnutí disciplíny a kultivaci morálky se lidé, kteří nemají takové vzdělání a chuť k umění, přestanou objevovat u dveří“.^[8] Po celý život žil v bouřlivých Období válčících států, Sōko sledoval styl chanoyu, který vytvořil klid pro mysl a sílu ducha, hluboce ovlivněný morálkou zenu.

Soko vytvořil svou školu čaje s cílem, aby mohla být přenášena budoucími generacemi. Soko investoval učení svého stylu chanoyu do dvou rodin, Normury a Nakamury. Tato role se jmenovala chaji azukari nebo Vrchní zadržovatelé výuky Chanoyu. První z nich byli Nomura Kyūmu a Nakamura Mototomo. Rodiny také sloužily jako Soko vazaly, ovládající léna po 100 koku rýže, která jim byla dána Soko. Pod vedením Soko se rodiny Nomura a Nakamura učily a řídily chanoyu pro rodiny Asano a Ueda. Díky této struktuře Ueda Sóko-ryu pokračuje dodnes.^[10]

Učitel, Furuta Oribe

Ueda Sōko se od Furuty Oribe učil 24 let.^[5] Daimyo Asano Yoshinaga měl jménem Ueda Soko otázku Furuta Oribeho o chanoyu jeho jménem (v pozici hlavního udržovatele Yoshinagy a mistra čaje). Soko zaznamenal odpovědi Oribe a doručil je Asano Yoshinagovi.^[3] V rukopisu známém různě jako, přežívá pilná práce Soko sestavování Oribeho učení Otázka a odpověď s Oribe (茶道 長 問 織 答 抄) a Záznam o dotazech Sōho na Oribe (宗 甫 公 古 織 江 御 尋 書). Je to jeden z ústředních dokumentů pro porozumění chanoyu Furuty Oribe.^[3] Rukopis byl sdílen s čajovým mistrem pro šógunát Tokugawa, Kobori Enshū. To dokazuje, že Ueda Soko a Kobori Enshū sdíleli intimní korespondenci o chanoyu.^[3] Oba byli vedoucími učedníky Furuty Oribe.

Tradice sukiya onari (dále jen Shogun návštěva a daimyo'Sídlo pro formální setkání s čajem) začalo za vlády Tokugawy Hidetady, druhé generace Tokugawy Shogun.^[7] Furuta Oribe byla v této době Hidetadovým čajovým mistrem a převzala režijní roli ve vývoji sukiya onari, formátu čajového shromáždění speciálně pro třídu válečníků, určeného k zábavě Shogun a daimyo. V návaznosti na Oribeho nápady navrhl Ueda Soko čajový komplex Wafudo uvnitř hradu Hirošima, aby obstaral nový formát sukiya onari. Po vstupu do brány hradu na oficiální návštěvu Shogun nejprve zadá a roji (čajová zahrada) a účastnit se chanoyu (formální setkání s čajem) jako první část návštěvy. Shromáždění čaje probíhalo od sukiya (čajovna wabi-cha) po kusari-no-ma (formální místnost se závěsnou konvicí). Po uzavření chanoyu se Shogun přejde k křičet recepční komplex přes krytý most, kde je tradiční zábava z doby Ashikaga shogunate proběhne.^[11] Současným domovem Ueda Soko-ryu je rekonstrukce Wafudo postaveného Uedou Soko na půdě hradu Hirošima. Jako takový poskytuje vzácný příklad válečnického stylu chanoyu vyvinutého Furutou Oribe a Uedou Sóko.

Zahrady od Uedy Soko

Před svou slávou jako čajový mistr se Soko proslavil v umění díky své schopnosti zahradníka pro paláce a chrámy po celém Honšú a Šikoku.

Omotegoten Garden of Old Tokushima Castle, Tokushima

Omotegoten Garden of Old Tokushima Castle, Tokushima

(Vyhlášené národní místo scénické krásy) Zahrada rodiny Hachisuka na pozemku hradu Tokushima.

Zahrada Ni no Maru, hrad Nagoya

Zahrada Ni no Maru, hrad Nagoya

Určené národní místo scénické krásy. Navrženo a vyrobeno na zakázku od Tokugawa Ieyasu v roce 1614 (první rok éry Genny).

Shukkei-en, Hirošima

Předválečný obraz Shukkei-en

Určené národní místo scénické krásy. Postaven jako druhá rezidence Shukkei-en byl také nazýván „jezerní rezidencí“ lorda Asana, Daimjó z Gejši (Hirošima) Doména. Tato zahrada byla postavena ve stylu obchvatu raných daimyo zahrad raného období Edo.

Zahrada Nisinomaru, hrad Wakayama

Zahrada Nishi no Maru, hrad Wakayama

Určené národní místo scénické krásy. Soko byl přidělen k rekonstrukci hradu Wakayama a návrhu a konstrukci zahrady Nisinomaru.

Hokó-ji, Kjóto

Hidejoši přidělil Sóko jako vedoucí stavby Daibutsudenu (chrám s velkou ikonou Buddhy) v Hokó-ji Chrám.

Wafudo, hrad Hirošima

Soko postavil sekundu wafudo komplex čajovny v hlavním sídle rodiny Uedových na zámku Hirošima. Tento Wafudo odráží původní Wafudo postavené v provincii Kišu. Hirošima Wafudo zahrnovalo čajovnu sukiya zvanou Enshō, čajovnu kusari-no-ma zvanou Kenkei a tréninkový komplex Ankantei. V rámci stavby zasadil Soko borovici na vrchol hory Shijōyama. Borovice je známá jako Soko Matsu ("Soko's Pine") a hora je také známá jako Sókoyama („Mount Soko“).

Smrt

Ueda Soko zemřel ve věku 88 let.^[5] Jeho nejstarší syn byl povinen sloužit Edo Bakufu, který opustil svého druhého nejstaršího syna, Shigemasu, aby se stal dědicem rodiny Ueda v Hirošimě. Když Shigemasa zemřel 10. dubna ve věku 44 let, Soko se zdržel jídla a vody od stejného dne až do smrti o 21 dní později, 1. května (podle lunárního kalendáře). Podle Sokoho životopisu, prvního dne ráno vstal Soko, očistil si ústa, vypil čaj a lehl mrtvý. Sokoho popel byl rozemletý na prach a zmítaný proudem Seto vnitrozemské moře.

Reference

Další čtení

• 上 田家 茶 書 集成, publikováno 広 島 市 教育 委員会, Hirošima 2005
• Ueda, Sōkei; Ueda, Soko (2011). Ueda Soko tradice Cha-no-yu, úvodní vydání 入門 編 上 田宗 箇 流 茶 の 湯. Hirošima: 株式会社 第一 学習 社. str. 120–124. ISBN  978-4-8040-7723-9.
• 上 田, 宗 源;上 田, 宗 嗣 (1993).上 田宗 箇 流 茶 の 湯.株式会社 第一 学習 社. str. 225–263. ISBN  4-8040-7707-3.
• 武 家 茶道 と 広 島 文化 ～ そ の 精神 と 現代 性 Samurai Tea & Hiroshima Culture: The Spirit & Modernity, Přednáška Ueda Sōkei, 16. velmistra Ueda Sōko-ryu, vysílaná na rádiu NHK.

externí odkazy

• Oficiální webová stránka (v japonštině)
• Oficiální stránka pobočky (v angličtině)