Zkouška vestalských panen (114–113 př. N. L.) - Trial of the Vestal Virgins (114–113 BC)

Aemilia, Licinia a Marcia byli Římané vestalské panny, kteří byli stíháni za porušení slibu čistoty ve dvou slavných procesech mezi lety 115 a 113 před naším letopočtem.[2] První pokus byl proveden Pontifex Maximus Metellus Delmaticus, který byl odsouzen k smrti Aemilii v roce 114 př. Rozhodnutí ušetřit další dva vestálky přesto vyvolalo pobouření a zvláštní soud v čele Cassius Longinus Ravilla Následující rok byl vytvořen za účelem obnovení vyšetřování. Licinia a Marcia byli následně také zabiti. Procesy byly silně ovlivněny politickým pozadím a sítí účastníků.
Jednotlivci
Aemilia byla členkou patricij geny Aemilia. Licinia byla členkou plebejského genu Licinia a dcera Gaia Liciniuse Crassa. V roce 123 pontifikové zrušili její zasvěcení oltáře, protože to bylo provedeno bez souhlasu lidí. Marcia byla členkou plebejského genu Marcia a možná sestra Quintus Marcius Rex, praetor v roce 144 př.
Pokusy
V roce 115 před naším letopočtem byly vestály Aemilia, Marcia a Licinia postaveny před soud obviněné z porušení slibu čistoty. Údajně Aemilii původně svedl Lucius Veturius. Poté zařídila, aby Marcia a Licinia měly sexuální vztahy s mužskými přáteli svého milence. Aemilia a Licinia měli několik milenců, zatímco Marcia měla monogamní vztah se svým milencem. Tyto tři vestály byly stíhány poté, co byly oznámeny úřadům jejich otrokem Maniusem, který jim pomáhal v jejich záležitostech poté, co mu výměnou slíbili osvobození, ale nikdy mu svůj slib nesplnili. Podle Maniusa byly záležitosti vestalů v římské aristokracii všeobecně známé a tolerovány. Soud byl v současném Římě velkým skandálem, který přitahoval velkou pozornost. Po senzačním soudu byla Aemilia uznána vinnou jako obviněna a odsouzena k smrti Pontifex Maximus Lucius Caecilius Metellus Dalmaticus. Licinia a Marcia byli osvobozeni z obvinění.

Osvobození Marcie a Licinie vyvolalo v Římě veřejné pobouření kvůli Maniusovu svědectví, že sexuální zločiny vestalů byly veřejným tajemstvím a byly tolerovány mezi aristokracií, kteří interpretovali výsledek jako případ korupce mezi elitou. Případ proti Licinii a Marcii proto tribun znovu otevřel následující rok Sextus Peducaeus, který učinil neobvyklý krok k převedení případu od papeže na Lucius Cassius Longinus Ravilla, který byl známý svou závažností. Oni (nebo alespoň Licinia) byli bráněni řečníkem Lucius Licinius Crassus.[4]
Druhé soudní řízení skončilo výrokem o vině pro Licinia i Marciu, kteří byli oba souzeni vinou jako obviněni z popravy živým pohřbem. Během soudu bylo několik mužů zapleteno jako údajní milovníci vestalů a stíháno. Jednalo se o několik prominentních osob a proces byl některými interpretován jako politický. Mezi zapletenými muži byl řečník Marcus Antonius, který však byl osvobozen. Čtyři muži byli uznáni vinnými za obvinění z toho, že byli milovníky vestalů, a byli odsouzeni k pohřbu zaživa na forum boarium.
Po soudu bylo provedeno několik rituálů, které měly očistit svatý oheň Vesty od znečištění, o kterém se věřilo, že ho kvůli zločinu zašpinilo.
Reference
- ^ Crawford, Římské republikánské ražení mincí, str. 440.
- ^ Friedrich Münzer: Marcius 114). In: Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft (RE). Band XIV, 2, Stuttgart 1930, Sp. 1601 f.
- ^ Crawford, Římské republikánské ražení mincí, str. 452.
- ^ Slovník řecké a římské biografie a mytologie
Bibliografie
- T. Robert S. Broughton, Soudci římské republiky, Americká filologická asociace, 1952–1986.
- Michael Crawford, Římské republikánské ražení mincí, Cambridge University Press, 1974.