Smlouva starého křížení - Treaty of Old Crossing - Wikipedia

Podle Smlouva Old Crossing (1863) a Smlouva Old Crossing (1864), Pembina a Červené jezero kapely Ojibwe, pak známý jako Chippewa Indiáni údajně postoupili Spojeným státům všechna svá práva vůči Red River Valley. Na Minnesota postoupené území zahrnovalo všechny země ležící západně od linie probíhající obecně jihozápadně od Lesní jezero na Zlodějské jezero, asi 30 mil (48 km) západně od Červené jezero, a poté na jihovýchod k horním tokům řeky Divoká rýžová řeka poblíž nízko položeného předělu oddělujícího povodí řeky Rudá řeka severu z povodí řeky řeka Mississippi. Na Severní Dakota postoupené území zahrnovalo všechny Red River Valley severně od Řeka Sheyenne. Celková rozloha půdy, zhruba 127 mil (204 km) široká od východu na západ a 188 mil (303 km) dlouhá od severu k jihu, se skládala z téměř 11 000 000 akrů (45 000 km)²) bohaté prérijní půdy a lesů.

Tyto pozemkové postoupení jsou známé jako Smlouva Old Crossing protože primárním místem jednání byl „Starý kříž“ Řeka Red Lake, nyní známý jako Huot, který se nachází asi 16 km jihozápadně od Red Lake Falls. Jednalo se o říční brod a odpočívadlo, které běžně využívalo Volací vozy Red River pomocí stezky "Pembina" nebo "Woods", jedné z několika cest známých jako Stezky Red River mezi Pembina a osady v Mendota a St Anthony.^{[poznámka pod čarou 1]}

Území postoupeno ve Smlouvách o starém křížení

Pozadí

Před rokem 1863 Ojibwe a Dakota nebo „Sioux "kmeny bojovaly o lovecká práva na území Red River Valley po dobu nejméně jednoho století, ale Ojibwe byli převládajícími držiteli země, než první evropští obchodníci s kožešinami začali v údolí koncem 18. století. Rychlý rozvoj Pembina obchodovat s Svatý Pavel na Stezky Red River vedlo k úsilí o americké osídlení a rozvoj okolních plochých údolí.^[1]:68–72

Tlak na vyloučení „indiánů“ z americké části údolí Red River se datoval dávno předtím Minnesota státnost (1858) do prvních let Minnesotské území. Major americké armády Samuel Woods na své výpravě v roce 1849 za účelem nalezení místa na Rudé řece severu pro vojenské místo bylo rovněž nařízeno pokračovat dále na sever do Pembiny, kde měl „pořádat konference s indiány a zjistit, zda jejich pozemky v údolí Red River lze zakoupit a otevřít pro bílé osídlení. “ ^[2]:165 Tyto pokyny pocházely přímo od ministra vnitra, Thomas Ewing, který se souhlasem prezidenta Zachary Taylor navrhl, aby USA získaly indické země, aby mohla být tato oblast otevřena pro zemědělské osídlení.^[3]:70 Po vyhledání webu pro to, co se později stalo Fort Abercrombie Major Woods pokračoval po proudu řeky do Pembiny, kde strávil 25 dní a setkal se nejprve s Dakotou a poté s Ojibwe a Métis z pásma Pembina i členů kapely Red River, ale nedosáhli žádné konkrétní dohody ohledně pozemkových postoupení.^[3]:77–78

Dřívější jednání s kapelami Ojibwe

Dakota se vzdala jakéhokoli nároku na údolí Red River v Smlouva Traverse des Sioux a pro většinu ze zbytku budoucího státu Minnesota v Smlouva z Mendoty v roce 1851. Během několika týdnů vyjednali indičtí komisaři Spojených států také samostatné smlouva v Pembině dne 20. září 1851, přičemž Red Lake Band a Pembina Band Ojibwe podepsal svá práva na více než 5 000 000 akrů (20 000 km)²) bohaté půdy v údolí Red River, která se rozprostírá na 48 km na každé straně Red River. Tváří v tvář opozici jižních států znepokojených rovnováhou mezi svobodnými a otrokářskými státy v důsledku expanze v Minnesotě a v zájmu zachování a získání ratifikace siouxských smluv a pozemkových sňatků, které také byly právě zajištěny, severní sponzoři smlouva o Pembině stáhla jejich podporu,^[4]:93 Senát odmítl potvrzení a postoupení země Ojibwe selhalo.^[3]:78

Se zavedením provozu parníků na řece Red River a plány rozvoje železnice v severozápadní Minnesotě, touha po rozvoji a osídlení jižně od 49. rovnoběžka pokračoval v nezmenšené míře po celém roce 1850. Časté byly nájezdy obchodníků s kožešinami na území Ojibwe. Přední obchodník a státní zákonodárce Métis, Joseph Rolette, dokonce založil městský web zvaný "Douglas" na Old Crossing který byl zákonodárným sborem označen jako první krajské město Polk County.^[5]:507 Ojibwe vznesli námitky proti povinnému založení města na jejich území bez vlády a zákonodárce odstranil krajské město, aby Crookston,^[6]:58–59 ale požadavky na něco dělat s „mrzutou Chippewou“ a jejich nároky na území se stále zvyšovaly a do roku 1862 vzrostly na crescendo.^{[7]:456–457}

Po vypuknutí občanské války, kdy již frakční jižní opozice vůči expanzi svobodných států přestala být faktorem a na kterou stále naléhaly železniční zájmy a další propagátoři rozvoje a osídlení v této oblasti, USA v roce 1862 obnovily úsilí o vyjednávání „smlouva“ s kmeny Ojibwe o postoupení údolí Red River. Několik kmenových náčelníků bylo pozváno k léčbě u Grand Forks z Řeka Red Lake a červená řeka. Tito vyjednavači Ojibwe tam byli tábořili pozdě v létě a čekali na vyjednavače Spojených států, když se potýkali s Siouxské povstání (nyní obecně nazývané Válka v Dakotě z roku 1862 ) se rozšířil do údolí Red River a přinutil vyjednavače Spojených států, aby se uchýlili do Fort Abercrombie.^{[8]:282–283} V návaznosti na povstání jednotky Spojených států a milice Minnesota vyhnaly Dakotu navždy z údolí Red River a obchodníci s kožešinami a provozovatelé parníků znovu usilovali o to, aby politici vytrhli území z Ojibwe.

Alexander Ramsey a pozadí konfliktu v Dakotě

Hlavním vyjednavačem pro Spojené státy ve Smlouvách Old Crossing byl Alexander Ramsey, bývalý guvernér Území Minnesoty a první Guvernér nového státu Minnesota. V přímé reakci na „vypuknutí Siouxů“ Ramsey rezignoval na funkci guvernéra, aby na jaře roku 1863 přijal federální jmenování indickým komisařem.

Když bylo v roce 1863 obnoveno vyjednávání smlouvy o Starém přechodu, nervy osadníků, vojáků a politiků byly stále syrové od paniky a strachu vyvolaného Dakota konflikt předchozího léta. Federální a státní úředníci zahájili odvetnou kampaň za odstranění a vyhlazení proti Dakotě, zatímco na pohraničí mezi bělochy a všemi ostatními Indiány panovalo napětí, které pokračovalo na podzim a v zimě 1862-63. Napjatý vztah mezi kapelami Ojibwe a narušitelskými provozovateli parníků a obchodníky s kožešinami byl čím dál tím více otřesný, protože poplatky a protiplnění za vinu a „plenění“ šly oběma směry. Zvěsti o spojenectví mezi Dakotou a Ojibwe byly na denním pořádku a obava ze sympatického „povstání“ „celým tělem Chippewy“ byla rozšířená.^{[9]:379–382}

Nejznámějším úspěchem guvernéra Ramseyho bylo nařídit brutální a nevybíravé odvetné stávky minnesotských milicionářů proti různým dakotským osadám v reakci na dakotský konflikt v roce 1862. Podle slov guvernéra Ramseyho^[2]:270

Náš směr je tedy jasný. Siouxští indiáni v Minnesotě musí být vyhlazeni nebo navždy vyhnáni za hranice státu.

Bezprostředně poté byly všechny smlouvy s Dakotou zrušeny Kongresovou akcí a všem Dakotám bylo nařízeno odebrat je ze státu do rezervací na území Dakoty.

Celé jaro a léto roku 1863 byli minnesotští milicionáři pod Generál Henry Sibley, operující na rozkaz guvernéra Ramseyho, spolu s jednotkami Spojených států pod velením generála John Pope, prováděli sérii represivní expedice proti unikajícím „renegátským“ dakotským kapelám v celém údolí Red River a na pobřeží Devils Lake a Horní Missouri oblasti území Dakota.^{[9]:256–276} Mnoho z těchto operací se odehrálo necelých 160 kilometrů od místa smlouvy o Starém křížení.

Během týdnů, které vedly ke smlouvě Old Crossing, uskutečnil bývalý guvernér Ramsey řadu smluvních jednání s kmeny Ojibwe v jeho nové funkci indického komisaře pro Minnesotu a zabezpečil území v celém státě výměnou za nominální protiplnění a výhrady. Mezitím nástupce guvernéra Ramseyho, guvernér Henry A. Swift, vydal řadu výkonných nařízení povolujících „odměnu“ za indické skalpy, z nichž některé nerozlišovaly mezi dakotskými nájezdníky a dalšími, jako jsou kapely Pillager, Red Lake a Pembina z Ojibwe.^[9]:289 Také během dnů a týdnů předcházejících jednání v Old Crossing, Operace americké kavalérie se pohybovaly nahoru a dolů po údolí Red River na obou stranách od Pembiny po Ft. Abercrombie.^{[9]:296–299} Tyto vojenské operace byly namířeny primárně proti Dakotě, ale několik jednotek kavalérie bylo vysláno také z Fort Abercrombie a Fort Ridgely v úmyslném pokusu „vyvolat morální dopad na Pillagers a další Chippewa pásma“.^{[9]:276–278}

Na tomto pozadí strachu a úmyslného zastrašování Ojibwe v rámci reakce na konflikt v Dakotě komisař Ramsey obnovil snahu získat pro rozvojové zájmy Spojených států území Ojibwe v severozápadní Minnesotě. Nebyl to první pokus guvernéra Ramseyho o získání postoupení údolí od Ojibwe. Byl to on, kdo v doprovodu dvou společnosti z dragouni, přiměl Red Lake Band a Pembina Band k podpisu unratified smlouvy na Pembina v roce 1851, kdy postoupili více než 5 000 000 akrů (20 000 km)²) Red River Valley přistát do Spojených států za asi pět centů za akr.^{[8]:170–171} Ve stejném roce vyjednal guvernér Ramsey Smlouva Traverse des Sioux a Smlouva z Mendoty přičemž Dakota a některé skupiny Ojibwe postoupily drtivou většinu území Minnesoty na jih a na východ od údolí Red River.^[2]:90–91

Smlouva z roku 1863

Po příjezdu na místo smlouvy 21. září 1863 s kavalkádou „290 vojáků armády, 340 mezků, 180 koní, 55 velkých volů a 90 vozidel a vagónů“ postavil bývalý guvernér Ramsey svůj stan, zatímco vojáci postavili Gatlingská zbraň cvičila na shromážděném pásmu Red Lake Ojibwe na opačné straně řeky. O den nebo dva později dorazila kapela Pembina a následovala jednání.^{[7]:457–458} Zpočátku Ramsey nabídl mizerných 20 000 dolarů za „právo na průjezd“, což byla nabídka, která byla bezpochyby odmítnuta, jak nepochybně očekával. Během příštích několika dní postavila psychologická bitva o závěti vyjednavače Ojibwe, z nichž většina odmítla jakýkoli zájem o prodej jejich půdy, proti netrpělivému Ramseymu, který předstíral nezáujem o získání jejich půdy a vyzval protinabídku. Nakonec 2. října 1863 Ramsey a jeho spolupracovník, Ashley C. Morril, vyvolalo takzvané „náčelníky, vůdce a válečníky“ Pembina Band a Red Lake Band podepsat Smlouvu o starém křížení (1863).

Vyjednavači smlouvy o Spojených státech zjevně zkreslili účel a účinek navrhované smlouvy, protože pouze zprostředkovali „právo přechodu“ přes země Ojibwe do Spojených států. Záměr Spojených států přivést osadníky i železnici byl zavedenou politikou po celá léta, jak bylo jasně uvedeno v novinách a vládních zprávách té doby. Deník guvernéra Ramseyho o jednání o smlouvě obsahoval jeho projev před shromážděným Ojibwe, ve kterém jako vyškolený právník a zkušený politik a indický vyjednavač přímo zkreslil účel a záměr smlouvy:^[10]

Nyní roste značný obchod mezi britskými osadami na severu a americkými osadami na jihu. ... Toto je obchod, který nelze a nesmíme přerušit. A jejich Velký otec, který to cítil, a přál si zabránit jakýmkoli potížím mezi svými bílými a rudými lidmi, nás sem poslal, abychom s vámi o tom trochu porozuměli. Jejich Velký otec nemá žádnou zvláštní touhu získat do vlastnictví jejich země. Vůbec nechce jejich země, pokud se s nimi nechtějí rozejít. Nyní má více půdy, než ví, co má dělat. Jednoduše si přeje, aby si jeho lidé mohli užívat privilegovaného cestování po své zemi na nerušených parnících a vozech

Dokonce i poté, co byl zamítnut původní návrh na pouhé přednost v jízdě, zastupoval, že pokud by prodali svou půdu, mohli by ji Ojibwe ještě obsadit a dlouho na ní lovit.^[7]:458

Text smlouvy, který předložili Ramsey a Morril, ve skutečnosti postoupil Ojibwe kontrolu a vlastnictví celého území (článek 2) Spojeným státům, zatímco „kompenzoval“ podpisové skupiny anuitními platbami ve výši 20 000 $ ročně, které je třeba rozdělit a vypláceny jednotlivým členům obou pásem po dobu dvaceti let (článek 3). Poskytuje mechanismus pro indiánské pohledávky vůči signatářským bandám Ojibwe, který má být přezkoumán komisí jmenovanou prezidentem Spojených států po konzultaci s kapelami Ojibwe, a vyčlenil částku 100 000 $, která má být použita k úhradě pohledávek jednotlivců (bílých) za minulé indické křivdy, zatímco osvobodil Band Red Lake a Pembina Band hrozbě „trestu za minulé trestné činy“. (Článek 4). „Šéfům“ dvou z kapel byly ponechány „výhrady“ sestávající z každého o rozloze 640 akrů (jedna čtvereční míle) (článek 9) a „šéfům“ byly poskytnuty další přímé pobídky ve formě přímých plateb v hotovosti (článek 5). . Namísto anuitních plateb poskytoval také platby Métisům nebo příbuzným „polovičatých“ z Chippewy (Ojibwe), kteří byli občany Spojených států, právo získat skript opravňující držitele požadovat 160 akrů (0,65 km)²) kdekoli na postoupeném území nebo kdekoli jinde, které Spojené státy americké otevřely pro usedlost (článek 8).

1863 Zástupci signatářů Smlouvy^[11]

„Signed in the Presence Of:“^[11]

Pozadí změn a doplňkové smlouvy z roku 1864

Poté bylo uvedeno, že signatáři Ojibwe smlouvy z roku 1863 neznají charakter smlouvy, kterou uzavřeli, a slovy biskupský biskup Henry Whipple, bylo to „od začátku do konce podvodu ...“.^{[14]:476–477} Říká se, že hlavní „překladatel“, který se účastnil jednání, Paul H. Beaulieu, byl obeznámen pouze s dakotskými jazyky a kreolským jazykem „Chippewa Métis“, a ne se slovy a významy Ojibwe používanými skupinou Red Lake Band a dalšími lidé, kteří nejsou členy Métis Ojibwe.^[15] I když byla angličtina používaná vyjednavači přesně přeložena vyjednavačům z Ojibwe, účinek byl stejný - smlouva postoupila více než 10 000 000 akrů (40 000 km²) půdy za celkovou protihodnotu jen něco málo přes 500 000 $, neboli 5 centů za akr. Guvernér Ramsey se chlubil, že to byla nejnižší cena za akr, jakou kdy zaplatili za indické pozemkové postoupení v historii Spojených států.

Senát Spojených států odmítl ratifikovat smlouvu s odůvodněním, že je „příliš velkorysý k šéfům“, a poslal zpět pozměněnou smlouvu s požadavkem, aby Ojibwe kapitulaci revizí. Senát vyloučil jazyk, který by po vypořádání všech spravedlivých pohledávek odklonil nevyužité části fondu odškodnění 100 000 $ šéfům, a místo toho stanovil, že jakékoli nevyužité prostředky budou přidány k anuitním platbám, které budou distribuovány přímo členům kapel na na obyvatele. Rovněž přidala do článku 8 výhradu zakazující jakékoli přidělení skripta polovičního plemene do doby, než byl patent vydán původnímu žadateli, po 5 letech prokázání nároku.

V důsledku jednostranných změn neratifikované smlouvy uložených Senátem několik původních indických signatářů smlouvy z roku 1863 odmítlo pozměněnou verzi podepsat. „Smlouva“ byla nicméně znovu provedena americkými komisaři spolu s některými zástupci skupin, kteří byli za tímto účelem převezeni do Washingtonu, DC. Všichni podepsali pozměněnou smlouvu 12. dubna 1864. Tato verze smlouva byla poté podepsána prezidentem Abraham Lincoln, na začátku května 1864.

Po vyjednání původní smlouvy Old Crossing v roce 1863 byl Ramsey před následnými jednáními o dohodě v roce 1864 jmenován do Senátu Spojených států a pravděpodobně hrál roli při schvalování následných revizí smlouvy, kterou právě vyjednal.

Dodatková smlouva z roku 1864

Jeden z nespokojených náčelníků z Red Lake Bandu přijal biskupa Whippleho, aby pomohl ve snaze posílit výhody smlouvy pro Červené jezero a Pembina Ojibwe. Výsledkem byla doplňková smlouva, někdy nazývaná Smlouva Old Crossing (1864) ale zcela vyjednáno ve Washingtonu, D.C., což v některých ohledech posílilo výhody smlouvy pro signatářské skupiny a v jiných ohledech zajistilo, že velká část fondu odškodnění si nikdy nenájde cestu zpět ke kmenům.^[8]:284

Dodatek z roku 1864 snížil anuitu ve výši 20 000 $ na 15 000 $, ale konkrétně přidělil 10 000 $ ročně pásmu Red Lake a 5 000 $ ročně pásmu Pembina (bude distribuováno na obyvatele přímo jednotlivým členům každého pásma). Vyloučila pevně stanovenou dobu 20 let a zajistila vyplácení anuity „během potěšení prezidenta“. Dodatečná anuitní splátka ve výši 12 000 USD (8 000 USD pro pásmo Red Lake a 4 000 USD pro pásmo Pembina) byla stanovena na dobu 15 let, přičemž tyto platby mají být vypláceny společným pásmům pro zemědělskou pomoc a materiály na výrobu oděvů a “ další užitečné články ". USA se rovněž zavázaly poskytnout pilu, opatřit kováře, lékaře, mlynáře a farmáře a poskytnout po dobu 15 let různé kovářské a tesařské materiály a nástroje s roční hodnotou 1500 $. Ve skutečnosti tyto změny zvýšily cenu zaplacenou Spojenými státy za postoupenou půdu na přibližně 6 centů za akr.

Další změny provedené v podmínkách smlouvy z roku 1863 v doplňkové smlouvě z roku 1864 vyvolaly pokračující polemiku mezi Ojibwe i bílými historiky. Fond odškodnění 100 000 $ byl přerozdělen, aby bylo zajištěno, že 25 000 $ bude okamžitě distribuováno šéfům uvedených kapel „prostřednictvím jejich agenta“. Zůstatek fondů byl konkrétně vyčleněn na uspokojení konkrétních nároků na „plenění spáchané uvedenými indiány“ na zboží euroamerických obchodníků na řece Red Lake a na „transakce násilně vybírané [uvedenými indiány]“ na operace parníku na Rudé řece a zbytek měl být přidělen poměrným dílem k uspokojení ostatních pohledávek. Ustanovení o společném přezkumu a vypořádání těchto nároků jmenovanou komisí po konzultaci s náčelníky Ojibweových kapel bylo odstraněno, přičemž stanovení nároků bylo ponecháno zcela na „agentovi pro uvedené kapely“. Revize ve skutečnosti převedly kontrolu nad fondem odškodnění na bílého indického agenta a zajistily, že žádný z fondů nebude přidělen samotným indiánům.

Dodatková smlouva z roku 1864 také změnila ustanovení o skriptech polovičatých plemen, omezila držitele na nároky na půdu v ​​rámci postoupeného území, přičemž zrušila omezení postoupení nebo požadovala prokázání nároků. The Red Lake Band se vzdal těchto aspektů smlouvy a tvrdil, že žádný z údajných signatářů skupiny Red Lake Band nebyl legitimním vůdcem nebo neměl pravomoc mluvit za nebo podepisovat své rodové země a že prakticky všichni zvýhodnění žadatelé o Métis byli příbuzní, kteří nebyli občany členů kapely Pembina, kteří pomocí skriptu získali lesy, které dříve patřily skupině Red Lake Band.

Signatářští zástupci

Dědictví podvodu

Guvernér Ramsey prakticky připustil podvod, kterého se dopustil ve svém dopise, v němž zaslal závěrečnou smlouvu Kongresu k ratifikaci, přičemž uvedl:^[16]

Velmi jasně jsem jim řekl, že pokud by pro ně nabídky nebyly přijatelné, měli by učinit další návrh. Velký otec několikrát nabídl, že půdu koupí, ne proto, že ji chtěl k urovnání - přinejmenším za života nejmladšího z nich, ale proto, že po ní chtěl volný průchod ...

Jak dobře věděl guvernér Ramsey, smlouva neudělala pouze „volný průchod“. Textem smlouvy signatářské skupiny Ojibwe „tímto postoupily, prodaly a předaly Spojeným státům veškerá svá práva, nároky a podíly ve všech zemích, které nyní vlastní a nárokují si je ... v následujícím popsané hranice: ". Zamýšleným účinkem smlouvy ze strany vyjednavačů Spojených států ve skutečnosti bylo uhasit všechny zájmy Ojibwe v zemi ve prospěch Spojených států. To byl ve skutečnosti stanovený cíl smlouvy ve všech sděleních Ramseyho na toto téma kromě jeho prohlášení pro Ojibwe během jednání.

Většina fondu odškodnění skončila v rukou Norman Kittson, který propagoval paroplavební operace na Rudé řece jako prostředek k řešení narůstajícího obchodu s Společnost Hudson's Bay. Ojibwe obvinil Kittsona z vniknutí na jejich území, těžby dřeva na palivo a založení lesních požárů. V jednom okamžiku požadovali poctu za pokračující právo projít podél řeky - „vymáhání násilně vynucené“ uvedené v textu smlouvy.^[10] Ale Kittsonovy přepravní operace již upadaly, protože společnost Hudson's Bay Company ustoupila ze závislosti na dodávkách prostřednictvím tras St. Paul a Red River a obnovila přímou přepravu z Anglie přes Hudson Bay a Siouxské povstání fakticky ukončilo obchod po většinu šedesátých let 20. století.^[1]:69 Platby odškodného podle smlouvy lze tedy chápat jako politicky inspirovanou záchranu Kittsona ze ztrátové pozice s využitím výmluvy indických „plenění“, které nebyly ničím jiným než požadavkem Ojibwe na platbu za právo na průjezd, která je nyní vymáhána od nich.

Dědictví sebeklamu

Účelem smluv zůstává záměna, z nichž některé se zdají být záměrné. Ačkoli Ojibwe neměl žádnou účast v dakotské válce v roce 1862, bílí agenti v tisku a vládě svobodně sdružovali Ojibwe s Dakotou nebo Siouxem a zjevně prosazovali snížené výhody pro „indiány“ v důsledku plenění spáchaného na bílém osadníci v „Siouxském povstání“. Přední historik Severní Dakoty Elwyn B. Robinson popsal smlouvu jako uspokojení „mrzutého Chippewy“, který „chtěl prodat svou půdu USA“ a který „vyplenil“ majetek obchodníků s kožešinami a „vyhrožoval zastavením parník “, pokud by byly zmařeny jejich dlouho frustrované touhy.^[17] Již v roce 1899 Euroameričané charakterizovali smlouvy Starého kříže z let 1863 a 1864 jako „ukončení problémů“ způsobených Siouxským povstáním.^[18] Oficiální Okres Red Lake historický průvodce stále charakterizuje smlouvu jako „mírovou smlouvu“,^[19] stejně jako stoletá historie okresu Red Lake, oddělené části původního okresu Polk, ve kterém Old Crossing nyní se nachází.^[20]:95 Popisující pomník postavený v roce 1932 na památku Smlouvy o starém přechodu uvádí:

Tady na „Starém přechodu“ je památník, který připomíná mírovou dohodu ... Když se potomci těchto stejných indiánů [tj. Ojibwe] pozastavili ve svém stínu, mohli by říci, že naši předkové zachovali svou víru a byli hrdý na to, že se to stalo.

Tyto sebeklamné recharakterizace historického účelu smluv přehlížejí prohlášení několika vyjednavačů z Ojibwe na Old Crossing, kteří popírají jakýkoli zájem o prodej pozemků jejich obyvatel.^{[8]:284–285} Ignorují také neustálý politický tlak, který motivoval vyjednavače smluv o Spojených státech, a neskrývaný plán vynutit postoupení půdy, aby bylo možné bílé osídlení a rozvoj zemědělství v úrodném údolí Red River, což byla výslovná politika vyjádřená na úrovni vlády vlády Spojených států nejméně od konce 40. let 20. století.

Minimalizováno bylo také historické nastavení jednání z roku 1863 na pozadí bezprostřední paniky a zmatku vyplývajícího ze Siouxského povstání. Standardní práce v historii Minnesoty uvádí:^[8]:284

Ačkoli smlouvy postoupení údolí Red River následovaly krátce po Siouxské válce, nebyly v žádném přímém smyslu důsledkem vypuknutí. Ve skutečnosti byli komisaři vysláni z Washingtonu v roce 1862, aby vyjednali smlouvu, ale plán byl přerušen indickou válkou.

I když je pravda, že v roce 1863 probíhala současná snaha vlády Spojených států přimět Ojibwe, aby se vzdala svých zemí, již od roku 1862 a byl o něj alespoň jednou pokus v roce 1851, okamžitá represivní reakce na povstání zahrnovala přímou a jednoznačná zastrašovací kampaň proti Ojibwe, stejně jako všudypřítomná a brutální odvetná válka proti Dakotě, jen několik mil od zvoleného místa pro jednání. V tomto ohledu nemůže být nikdy známo, co by mohlo být sjednáno před Povstáním v roce 1862, ale nelze popřít výsledky „vyjednávání“ s implikovanou silou armády Spojených států a milicí Minnesota v bezprostředním okolí.

Dědictví incestních vztahů a vlastního zájmu

Pozoruhodná spojení mezi hlavními aktéry jednání o smlouvě na straně Spojených států jsou rovněž do značné míry podceňována ve většině literatury, která se kolem smlouvy vyvinula. Norman Kittson, dlouholetý dodavatel společnosti Hudson's Bay Company a provozovatel parníku, který měl ze smlouvy pravděpodobně nejpřínosnější prospěch, byl partnerem společnosti „Jolly Joe“ Rolette při neúspěšném úsilí o rozvoj města Douglas, Velkolepé město Západu “, na zemi Ojibwe na Starém křížení. Kittson, "Jolly Joe" a Pierre Bottineau předtím propagoval vlaky vozů Red River, které zásobovaly kolonii Selkirk a společnost Hudson's Bay Company v kolonii Red River.^{[poznámka pod čarou 2]:5} Rolette se stala jejich osobním zástupcem v minnesotském zákonodárném sboru.

Henry Sibley, vůdce lúpežních milicí, jehož represivní výprava proti Siouxům ve východní části území Dakoty a v celém údolí Red River bezpochyby hrála klíčovou roli při zastrašování pásem Rudého jezera a Pembiny, byl také bývalým partnerem v obchod s kožešinami s otcem „Jolly Joe“, „Old Joe“ Rolette, a později přijal samotného Normana Kittsona jako svého partnera v obchodu s kožešinami a zásobování společností Hudson's Bay Company a Fort Garry.^{[4]:69–71,91–92}

Stejný Henry Sibley byl prvním guvernérem Minnesoty; Alexander Ramsey byl jeho druhý. Ramsey byl prvním guvernérem území Minnesoty a Sibley jeho delegátem na Kongresu Spojených států. Ramsey byl jmenován do Senátu USA bezprostředně po jeho službě při vyjednávání několika smluv, včetně smlouvy Old Crossing, kdy byla v roce 1863 definitivně zrušena prakticky všechna indická práva na území mimo rezervace v Minnesotě. „Jolly Joe“ Rolette sloužil v obou územních zákonodárce (kde skvěle zorganizoval umlčení korupčního kroku, který měl přemístit hlavní město ze St. Paul do St. Peter tím, že zmizel se zapuštěným zákonem, zatímco zákonodárné zasedání skončilo,^{[2]:231–232}) a ve státním zákonodárném sboru (kde se mu podařilo vytvořit iluzorní městský web Douglas, virtuální výplod představivosti sebe a Kittsona, identifikovaný jako sídlo nově vytvořeného kraje na indickém území).

Byl to Kittson, kdo v roce 1849 pozval Woods-Popeův průzkum údolí Red River a úvodní ozvěnu Ojibwe o jejich ochotě rozloučit se s jejich zemí pro účely osídlení USA, kdo se s expedicí setkal a poskytl kritické informace o laicích země a jejích obyvatel a jehož úředník, mladší Rolette, poskytoval ubytování a zábavu Woodsovi a Popeovi, zatímco v roce 1849 angažovali kapely „Red Lake“ a Pembina v „diskusích“. Zpráva Johna Popea vytvořená po Woods-Popeovi expedice vyzdvihla zemědělský potenciál údolí Red River.^[3]:69–90 To vedlo přímo k prvnímu vyjednávání Ramseyho s Ojibwe o postoupení údolí Red River - neratifikované smlouvy o Pembině z roku 1851 - k čemuž přímo přispělo zajištění Henryho Sibleyho kongresovým přidělením finančních prostředků k financování Ramseyho jednání v Pembině^{[2]:165[4]:92–93} a Kittsonovým naléhavým jednáním o smlouvě o získání pozemků v Red River Valley pro bílé osídlení od „neochotných kmenů“ Pembina a Red Lake Bands.^[6]:17 V takovém případě Kittson také stál za to, aby získal platby ve výši 30 000 $ za údajné dluhy, které mu dlužil Ojibwe.^[6]:17

Stejný John Pope zkoumal v roce 1858 dosud nepokryté údolí řeky Red River pro armádní sbor topografických inženýrů Spojených států, když zjistil, že řeka bude vhodná pro parníky. Brzy poté zahájili Norman Kittson a James J. Hill své operace parníku na řece, aby doplnili svůj již tak značný obchod s volskými koly.^[7]:456 Byl to také Kittson, kdo byl chycen Georgetown with a load of trade goods when the Sioux Uprising intervened, and who encountered the hungry and disgruntled Ojibwe encamped at Grand Forks, waiting for the United States commissioners who never arrived with the promised trade goods and provisions during the planned treaty negotiations, in 1862; it was these hungry and unhappy Ojibwe encamped at Grand Forks who confiscated some of his cargo for food ^[6]:23 and thereby committed the "depredations by said Indians" for which Kittson later collected nearly $100,000 in indemnity payments under the treaty negotiated the next year.

The same John Pope and the same Henry Sibley were carrying out their military expeditions in the vicinity while Ramsey negotiated the Treaty of 1863.^[8]:283 Sibley, who had hired Pierre Bottineau as a scout and agent throughout the 1840s and 1850s during his years as a fur trader in the Red River Valley and Minnesota River Valley, also engaged Bottineau as his scout in the expedition against the Sioux of 1862-63.^[20]:15

The ubiquitous Bottineau had worked for Sibley and Kittson for years, had accompanied Sioux and Ojibwe tribal delegates to Washington, D.C. as a "trusted interpreter" in 1849-50, immediately after the Woods-Pope foray to Pembina, had guided the first Ramsey expedition to Pembina in 1851 that resulted in the initial unratified treaty ceding Ojibwe claims to the Red River Valley, and had guided any number of government and military surveys, railroad surveys, sportsmen, journalists, settlers and townsite promoters around the Red River Valley and other points south, east and west, both before and after the Ojibwe and Dakota ceded their territory for white settlement.^[21] The enterprising Bottineau himself had a hand in the founding of several townsites in Minnesota in the late 1850s, including the town of La Fayette, on the east side of the Red River of the North, in still unceded Ojibway territory, in 1857.^[22]

This same Bottineau now was engaged by Ramsey (escorted by Sibley) as one of his interpreters in treaty negotiations at the Old Crossing in 1863. In this capacity, Bottineau signed the treaty himself, and his nominal role as an interpreter often is characterized as "negotiator", probably for good reason. At the same time as Sibley loaned Ramsey the services of his guide and interpreter, Sibley also provided two companies of dragoons to escort Ramsey to the Old Crossing treaty grounds in late September 1863.^[8]:283

Soon after the treaty was consummated, the principal beneficiary, Sibley's former partner in the fur trade, Norman Kittson, and Kittson's current partner in the steamboat and railroad business, James J. Hill, developed the first railroads through the Red River Valley and re-established the steamboat traffic on the Red River of the North.^{[1]:78–84, 121–22} Bottineau went on to found the town of Red Lake Falls and recruited French-Canadian immigrants to settle the recently ceded Ojibwe lands in nearby Louisville Township, where he also founded the townsite of Huot, the site of the Old Crossing Treaty negotiations as well as the former location of the ephemeral city of "Douglas" first county seat of Polk County.^{[20]:15–16[21]} Ramsey, Sibley, Kittson and Hill continued their long careers in the business and politics of expansionism, railroading, banking and trade, forever identified as the builders of the State of Minnesota.

Závěr

Surely, the Treaties of Old Crossing, in the words of Bishop Whipple, were "a fraud from start to finish"—the product of an incestuous and sustained collaboration of partners in business, politics and intrigue, if not of crime and corruption.

In reality, the Old Crossing Treaties were simply a means of taking land away from the Indians and passing it on to white settlers. They were the culmination of a deliberate and sustained political, economic and military campaign that had no possible outcome other than capitulation by the Ojibwe, even if they had understood the nature of the bargain they had reached. This was a campaign coordinated and carried out by a small group of well-connected collaborators who dominated the trade and business development of Northwestern Minnesota while also controlling the state's political and military apparatus. The treaties imposed a "peace" only in the sense that they removed Indians from the continued contest for control of the country. As with most treaties, they defined a "peace" which was constructed for and defined by the victors while providing not much of anything for the losers.

Within ten years of signing the treaty, most of the ceded territory already had been made available for purchase, and within twenty years, by 1883, virtually all of it had been opened for settlement and homesteaded or sold as railroad land in the last great land boom of northern Minnesota and eastern North Dakota. The Ojibwe bands receded to their reservations, which were themselves whittled away and substantially sold out from under them under the Dawesův zákon and other forced enactments of the United States Government.

Viz také

• Válka v Dakotě z roku 1862
• Huot, Minnesota

Poznámky

Reference

externí odkazy

• For text of the initial Treaty of Old Crossing (1863), see WikiSource a University of Texas.
• For text of the 1864 supplement to the 1863 treaty, known as the Treaty of Old Crossing (1864), see WikiSource a University of Texas.