Transcendentální realismus - Transcendental realism
Původně vyvinutý společností Roy Bhaskar ve své knize Realistická teorie vědy (1975), transcendentální realismus je filozofie vědy který byl původně vyvinut jako argument proti epistemický realismus z pozitivismus a hermeneutika. Pozice je založena na Bhaskarově transcendentální argumenty najisto ontologické a epistemologický pozice založené na tom, jak musí být realita, aby bylo možné vědecké poznání.
Následující přehled transcendentálního realismu je do značné míry založen na Andrew Sayer je Realismus a sociální věda.
Přechodné a nepřechodné domény
A Realistická teorie vědy začíná navrhovaným paradoxem: jak to, že lidé vytvářejí znalosti jako produkt sociálních aktivit, a zároveň znalosti jsou „o“ věcech, které lidé vůbec neprodukují.
První z nich je inspirován Kuhnian argumenty o tom, jak vědecké komunity rozvíjejí znalosti a tvrdí, že veškeré pozorování je založeno na teorii založené na dříve získaných koncepcích. Jako takový to není naivní realista perspektiva, že znalosti jsou přímým získáváním faktů pozorováním skutečného světa, ale spíše že znalosti jsou omylné. Tato ontologická poloha je popisována jako tranzitivní doména znalostí, protože tyto znalosti se mohou časem změnit.
Tvrdí se, že druhá část paradoxu je založena na reálném světě, který existuje a chová se stejným způsobem bez ohledu na to, zda lidé existují nebo zda o skutečném světě vědí. Toto je popsáno jako nepřechodná oblast znalostí. Redukce ontologie na epistemologii se označuje jako epistemický klam, klam, který Bhaskar tvrdí, byl opakovaně učiněn za posledních 300 let filozofie vědy.
Skutečné, skutečné a empirické
Expozice transcendentálního realismu pokračuje, že nejenže je svět rozdělen na skutečný svět a naše znalosti o něm, ale je dále rozdělen na nemovitý, aktuální a empirický. The nemovitý je nepřechodná doména věcí, které existují (tj. skutečný svět): objekty, jejich struktury a jejich kauzální síly. Je důležité si uvědomit, že i když tyto objekty a struktury mohou být schopné provádět určité akce, tyto akce mohou zůstat nerealizované. To vede k aktuální, což jsou události, které se ve skutečnosti vyskytnou, bez ohledu na to, zda o nich lidé vědí. The empirický obsahuje události, které lidé skutečně zažili.
Stratifikace a vznik
Transcendentální realismus dále argumentuje stratifikovanou realitou. Vztahy mezi objekty a kombinace jejich kauzálních sil mohou vytvářet zcela nové struktury s novými kauzálními silami. Typickým příkladem je voda, která má kauzální sílu hašení požáru, ale je tvořena vodíkem a kyslíkem, které mají kauzální schopnosti spalování. Tato stratifikace zahrnuje všechny vědy: fyziku, chemii, biologii, sociologii atd. To znamená, že objekty v sociologii - trhy práce, kapitalismus atd. - jsou stejně reálné jako objekty fyziky. To není redukční poloha: zatímco každá vrstva je závislá na objektech a jejich vztazích ve vrstvách pod ní; rozdíl v kauzálních silách znamená, že jsou nutně odlišnými objekty.
Příčinnost a mechanismy
Další filozofie vědy založené na Humánní tradice tvrdí, že kauzalita je založena na pravidelnosti mezi sekvencemi událostí. Pro transcendentální realismus má toto vysvětlení příčin malé váhy - „to, co způsobí, že se něco stane, nemá nic společného s tím, kolikrát jsme to pozorovali“.[Citace je zapotřebí ] Místo odkazu na události se transcendentální realismus týká kauzálních mechanismů, vnitřních procesů objektů, které vedou k událostem. Tyto mechanismy mohou ležet spící nebo se mohou vzájemně působit a bránit vzniku událostí.
Viz také
Reference
- Roy Bhaskar, Realistická teorie vědy (1975).