Sledování chupacabry - Tracking the Chupacabra

Sledování Chupacabra: The Vampire Beast ve skutečnosti, beletrii a folklóru
Sledování Chupacabra cover.png
AutorBenjamin Radford
ZeměSpojené státy
JazykAngličtina
PředmětChupacabras
VydavatelUniversity of New Mexico Press
Datum publikace
15. března 2011 (2011-03-15)
Stránky202
OceněníFinalista knižní ceny New Mexico 2011
Finalista ceny ForeWord Review Book of the Year
ISBN9780826350152
OCLC671237313
LC ClassQL89.2.C57R34

Tracking the Chupacabra: The Vampire Beast in Fact, Fiction and Folklore je literatura faktu od autora Benjamin Radford, americký spisovatel a vyšetřovatel. Kniha dokumentuje Radfordovo pětileté vyšetřování účtů chupacabra. Chupacabra je považována za upírské predátorské zvíře, které odvádí krev obětem zvířat a vyhýbá se detekci člověka.

Přehled

Autor, Benjamin Radford, se pokouší vyřešit záhadu chupacabra, včetně toho, zda se jedná o legendu nebo skutečné zvíře, jaké jsou jeho fyzické a behaviorální vlastnosti, jeho původ a souvislost s folklórem a co přesně se děje se zvířaty, která jsou údajně jeho oběťmi.

Sledování chupacabry dokumentuje Radfordovo pětileté vyšetřování, včetně jeho cest do tajemství kolem chupacabry. Zahrnuje také jeho výzkum s rozhovory a dokumentací shromážděnou během tohoto procesu.

Na úvod „The Goatsucker Mystery“ představil Radford základní části hry chupacabra legenda a její různé verze, porovnávající vlastnosti tvorů s jinou, Bigfoot, o kterém píše, je známý tím, že zanechává velké stopy. Ve svém přehledu Radford shrnul teorie týkající se původu chupacabry, některé paranormální nebo náboženské povahy, a rozhovor s několika kryptozoologové.

V „Stručné historii upírů“ napsal Radford o společných tématech upírského folklóru. Při zkoumání účtů evropských upírů z 18. století Radford poznamenává, že zprávy o predátorských upírech se používají k vysvětlení jinak nevysvětlitelných neštěstí, jako jsou nemoci, podvýživa nebo ztráta hospodářských zvířat.

„Chupacabras v populární kultuře“ popsal, jak podle Radfordova názoru legenda v Portoriku vyrostla z pozorování zdánlivých zvířecích predací místních obyvatel na pověsti o tajemném stvoření, které za to mohlo. Podle Radforda se sdělovací prostředky dostaly k závěrům, které podle jeho názoru dále vedly k údajným pozorováním a zprávám, a to do té míry, že „jakákoli zvláštní událost“[1]:41 byl přičítán chupacabře.

Kapitola „Hledání Chupacabras v Nikaragui“ se zabývá Radfordovým vyšetřováním v Nikaragua blízko Río San Juan, kde byl objeven jeden z nejznámějších údajných pozůstatků chupacabry. Při fyzickém hledání zvířete provedl Radford rozhovor s místními odborníky, jako je průvodce Fernando Casanova z nikaragujské biologické rezervace Indio Maiz, o místním porozumění „charakteru nebo popisu“ chupacabry, stejně jako o prozkoumání stop nalezených v této oblasti a porovnání je na obsazení údajně pořízené ze scén kolem obětí chupacabry.[1]:66–72

V dokumentu „The Dead Vampires Speak: Chupacabra Carcasses“ diskutoval Radford o analýzách různých nalezených mrtvol předložených jako kandidáti na identifikaci zvířete chupacabra. „Zvědavý případ chupacabry Cuero“ zahrnuje analýzu jatečně upraveného těla americké psí verze chupacabry, kterou objevil farmář v texaském Cueru. Kapitola také pojednává o Radfordově účasti v epizodě MonsterQuest, Který vysílal v roce 2008 během druhé sezóny série. Po analýze různých forem pozůstatků a zpráv chupacabry se Radford v „Přehodnocení kozího kozáka“ pokusil určit původ stvoření chupacabra.

Radford uzavřel své vyšetřování kapitolou „The Zoology of Chupacabras and the Science of Vampires.“ Při sestavování zpráv vědců, kteří zkoumali oběti predace zvířat při zjevných útokech chupacabry, Radford poznamenal, že tvrzení zpráv, že zvířata byla vykrvácen byly nepřesné. Zjevnou ztrátu krve lze vysvětlit vnitřním krvácením a hromaděním krve na dně mrtvoly. Přisuzování útoků na hospodářská zvířata vampirické entitě lze vysvětlit punktálními ranami vyplývajícími z psích zubů, které zanechala většina predátorů, kteří často instinktivně jdou za krkem, uvádí taxidermik Jerry Ayer.[1]:165 Radford připisuje velkou část šíření pozorování chupacabry faktorům včetně hromadných sdělovacích prostředků (zejména internetu a televizních pořadů), mylných představ očitých svědků, neznalosti forenzní vědy, sociální nákazy a masové hysterie,[1]:166 a dochází k závěru, že „byl vysvětlen každý údajně záhadný detail krvavé„ příšery “a jejích obětí.“[1]:169

Recepce

Matt Crowley, recenze knihy pro Skeptický tazatel v červenci 2011 rekapituloval Radfordův proces sledování původu hlášených pozorování chupacabry a sledoval měnící se fyzické atributy tvora na základě jeho popisu, když zprávy cestovaly z Portorika a nakonec cestovaly do Spojených států.[2] Crowley ocenil to, co popsal jako „eleganci“ Radfordova vyšetřování, a uvedl, že „spočívá v procesu dokazování, nejen ve výsledku“.[2]

Přezkoumání Sledování chupacabry pro Knihovní deník Janet Tapper popsala Radforda jako „důkladného při vyšetřování; rozhovory se svědky, poskytování strašidelných fotografií mimozemských tvorů, podávání analýzy DNA a uvažování o teoriích masová psychóza. “Tapper doporučil práci a uvedl:„ tato objektivní sonda osloví čtenáře se zájmem o zkoumání a explozi moderních tajemství. “[3]

Recenze knihy pro Journal of Folklore Research, Memorial University of Newfoundland Virginie Fugarino uvedla, že „doposud bylo věnováno vážnému pohledu na toto stvoření jen málo knih,“ komentovala Radfordovo zacházení s folklórem a prohlásila: „zkoumá zejména to, jak lze vidět chupacabru a další latinskoamerické vampirské tvory reprezentovat metaforicky postkoloniální obavy a zášť z narušení vnějšími politickými silami, konkrétně vládou USA. ““[4] Zatímco kritizuje Radforda za to, co uvádí Fugarino, je „občas [...] odmítavý tón vůči jednotlivcům, kteří věří ve stvoření,“ uvedla, že práce byla „jasná a dobře prezentovaná“.[4]

The Americká folklórní společnost pozval Radforda, aby promluvil na výročním zasedání v roce 2011, kde přednesl abstrakt „Chupacabra a folklór“.[5] Na stejném setkání se Radford zúčastnil panelu „Pohádková zvířata, démonická zvířata a fantastická stvoření v mezinárodní tradici I.“[6]

Kryptozoolog Karl Shuker provedl recenzi Radfordovy práce ve vydání z března 2012 Fortean Times, s uvedením, že „chupacabra splnila svůj cíl“, doporučuje čtenářům hledajícím tyto vlastnosti „vědecké oddělení a zdravý rozum“.[7]

V recenzi na Aztlán, interdisciplinární časopis Chicano studia publikoval University of California, Los Angeles, Státní univerzita v San Diegu William A. Nericcio napsal, že „síla Radfordovy práce je hloubkou jeho výzkumu.“ Nericcio pokračoval v diskusi o dopadu Radfordova vyšetřování na dialog týkající se kulturního dopadu chupacabry na latinskoamerickou komunitu. Podle Nericcia „vzestup evangelických církví v Latinské Americe a na americkém jihozápadě [...] se shoduje s pozorováním chupacabry a šířením její mytologie podobným viru,“ odkazuje na vnímanou souvislost mezi některými zastánci chupacabry a satanské nebo okultní jevy.[8]

Recenzent pro Latinskoameričan, University of Oklahoma J. Justin Castro poznamenal, že zprávy o chupacabře „zachytily představivost lidí po celém světě,“ a ocenil Radfordovu „zasvěcenou a zábavnou knihu“, kde uvedl, že „Radford nastavuje rekord na pravo a odhaluje mnoho mýtů o kozlících. " Zatímco Castro kritizoval některé Radfordovy argumenty týkající se pocitů amerického vykořisťování Portorika jako „do značné míry neopodstatněné“, Castro uvedl, že „jeho závěrečné argumenty jsou na druhé straně životaschopnější. Dává silný argument, že film výrazně ovlivnil fenomén chupacabra . “[9]

Tim Hull, dovnitř Tucson týdně uvedl, že „Radfordova nejzajímavější odhalení se týkají psychologických a sociopolitických struktur za folklórem, zejména pokud se týkají původu monstra v Portoriku, kde se někteří lidé domnívají, že chupacabra je tajný experiment vlády USA, který se pokazil.“ Hull dále uvedl, že „Ačkoli Radfordova kniha - která je dobře napsaná a zábavná pro čtení - by měla být posledním slovem o existenci skutečného světa chupacabry, nebude to tak. Jak autor zdůrazňuje, zvíře má vstoupil do sféry spiknutí, kde žádné množství důkazů nebo logiky nemůže ovlivnit skutečného věřícího. “[10]

Jay Koester, v El Paso Times, nazval Radfordovu knihu „[...] příjemnou jízdou.“ Koester dále uvedl, že „Legenda se nedrží dobře pod Radfordovým vědeckým mikroskopem, ale zvědaví budou i nadále milovat toto turné pověstmi.“[11]

Rosanne Boyett z Cibola County Beacon uvedla, že „Radfordovy otázky dokumentovaly zprávy a z nich plynoucí závěry. Kritika autora ho však nechává zranitelným vůči obviněním z rasových předsudků, zejména vůči odkazům na zprávy očitých svědků.“[12]

Zaměstnanci v Osud časopis uvedl, že „[...] Sledování Chupacabry není v žádném případě další sbírkou svědectví a nepodložených faktů. Autor se vydal nejen na expedici, aby našel nepolapitelnou bestii (kompletní se vším očekávaným zklamáním), ale také prozkoumal téměř každé hlášené setkání Chupacabry s novinářskou horlivostí Woodwarda a Bernsteina. “[13]

V recenzi na Skeptická společnost, Sharon A. Hill nazval knihu „[...] uspokojující pro ty, kteří jsou ochotni zvážit legitimní vysvětlení založené na důkazech.“ Hill dále řekl: „Je těžké najít jakýkoli kámen na kameni v této ohromující expozici prvního kryptida z doby internetu.“[14]

Ocenění a nominace

  • 2011 - Finalista knižní ceny Nového Mexika[15]
  • 2011 - Finalista ceny ForeWord Review Book of the Year[16][17]

Vydání

  • Radford, Benjamin (15. března 2011). Sledování Chupacabry: Upíří zvíře ve skutečnosti, beletrii a folklóru. University of New Mexico Press. ISBN  9780826350152.

Reference

  1. ^ A b C d E Radford, Benjamin (15. března 2011). Sledování Chupacabry: Upíří zvíře ve skutečnosti, beletrii a folklóru. University of New Mexico Press. ISBN  9780826350152.
  2. ^ A b Crowley, Matt (červenec – srpen 2011). “Slam-Dunk Debunk”. Skeptický tazatel. 35 (4): 57. ISSN  0194-6730.
  3. ^ Tapper, Janet (1. března 2011). „Radford, Benjamin. Sledování Chupacabry: The Vampire Beast ve skutečnosti, beletrii a folklóru“. Knihovní deník. 136 (4): 86. ISSN  0363-0277.
  4. ^ A b Fugarino, Virginie S. „Journal of Folklore Research: JFR Review for Tracking the Chupacabra: The Vampire Beast in Fact, Fiction, and Folklore“. Citováno 2013-06-17.
  5. ^ Radford, Benjamin (2011). Chupacabra a folklór. Výroční zasedání Americké folklórní společnosti.
  6. ^ Pohádková zvířata, démonická zvířata a fantastická stvoření v mezinárodní tradici I. Výroční zasedání Americké folklórní společnosti. 2011.
  7. ^ Shuker, Karl (Březen 2012). "Sledování chupacabry". Fortean Times.
  8. ^ Nericcio, William A. (2012). „Benjamin Radford Tracking the Chupacabra: The Vampire Beast in Fact, Fiction and Folklore". Aztlán. University of California, Los Angeles. 37 (2).
  9. ^ Castro, J. Justin (2012). „Tracking the Chupacabra: The Vampire Beast in Fact, Fiction, and Folklore, Benjamin Radford“. Latinskoameričan. 56 (3): 194–196. doi:10.1111 / j.1557-203X.2012.01162_13.x. ISSN  1557-203X. Citováno 2013-06-17.
  10. ^ Hull, Tim. „Debunking Chupacabra: Vedoucí redaktor„ Skeptical Inquirer “říká ne mýtickému zvířeti“. Tucson týdně. Citováno 18. června 2013.
  11. ^ Koester, Jay. „Tady nejsou žádná příšery: Vyšetřovatel lokalizuje chupacabru pouze v legendě“. El Paso Times. Citováno 18. června 2013.
  12. ^ Boyett, Rosanne. „Sledování chupacabry“. Maják okresu Cibola. Citováno 18. června 2013.
  13. ^ „Sledování chupacabry: fascinující kniha o chupacabře v Americe“. Časopis o osudu. Citováno 18. června 2013.
  14. ^ Hill, Sharon. „Exposing the Chupacabra: a Morphing Modern Monster“. Skeptická společnost. Citováno 18. června 2013.
  15. ^ „2011 New Mexico Book Awards“. New Mexico Book Coop.
  16. ^ „Tracking the Chupacabra (2011 Finalist)“.
  17. ^ „Benjamin Radford Sledování chupacabry Nominace na knihu roku - CSI ". Centrum pro dotazy. Citováno 2013-06-17.

externí odkazy