Tommaso Caccini - Tommaso Caccini

Tommaso Caccini (1574–1648) byl italský dominikánský mnich a kazatel.

Narozen ve Florencii jako Cosimo Caccini, vstoupil do dominikánského řádu katolický kostel jako puberťák. Caccini zahájil svou kariéru v klášteře San Marco a postupně se proslavil svými vášnivými kázáními. Často kázal v kostele Santa Maria Novella ve Florencii, která by později byla místem jeho nejslavnější kázání.[1] Někteří historici však spekulují, že motivy Cacciniho kázání byly sporné, protože „jeho fanatismus nebyl nikdy odtržen od osobních ambicí o postup uvnitř dominikánského řádu“.[1] Snad jeden náznak Cacciniho touhy po úspěchu se odráží v jeho rozhodnutí být jmenován jako „Tommaso“, což je považováno za čest Tomáš Akvinský.[1] Akvinský byl nejlépe známý svými názory na teologii a filozofii a často diskutoval o dopadech filozofie na církevní nauku.[2] Historické zprávy naznačují, že na rozdíl od svého jmenovce se otec Caccini stěží zajímal o vyvážení teologie s filozofickými ideály. Cacciniho velmi kontroverzní kázání, která často hanobila kritiky církevní nauky, nakonec vyústila v disciplínu Boloňského arcibiskupa.[1]

Holubí liga

Ve Florencii se Caccini stal členem skupiny známé jako „Pigeon League“, pojmenované po něm Lodovico delle Colombe.[3]

Colombe byl pokládán za jednoho z prvních jedinců v Církvi, který se pokusil vykolejit Galileo Galilei vědecké úsilí. Další slavný člen Holubí ligy byl Niccolò Lorini, který často používal odkazy na Písmo ve svých divoce kritických kázáních proti Galileovi.[4]

Colombe odsoudil Galileovu diskusi o Koperníkově teorii, brzy poté, co Galileo potvrdil několik nebeských objevů v roce 1609. Lorini následoval vydáním štiplavého kázání v roce 1613 v reakci na Galileo Dopisy na sluneční skvrny.[1][5] Brzy po Loriniho kázání vydal Galileo odpověď známou jako Letter_to_Benedetto_Castelli. The Dopis se pokusil prokázat, že Koperníkova teorie a Kniha Joshua se vzájemně nevylučovaly.[1] Caccini viděl Dopis Castelli jako příležitost ještě více zdiskreditovat Galilea a jeho následovníky.

Kázání v Santa Maria Novella

Dne 20. Prosince 1614 vydal Caccini kázání v Santa Maria Novella ve Florencii silně proti Galileově podpoře Copernican teorie.[1] Ačkoli přesný text kázání není jasný, historici naznačují, že Caccini kázal, že matematika a přírodní vědy jsou v rozporu se slovem Bible, a proto jsou kacířské.[6] Ačkoli se zdálo, že Caccini obecně kritizoval matematiku a přírodní vědy, vybral Galilea a jeho následovníky. Poukázal na to, aby použil biblickou frázi: „Galilejští muži, proč vás stojí dívat se do nebe?“[7] Frázi najdete v Skutky 1:11. Fráze se týká obyvatel Galileje, kteří hleděli na oblohu a očekávali, že se Ježíš vrátí, když se vydal do nebe.[7] Caccini se pokusil hrát na slova pasáže tím, že ostře porovnal Galileovy údajně kacířské činy s neochvějnou vírou obyvatel Galileje.[7]

Reakce

Reakce na Cacciniho kázání se pohybovala od hlasové opozice po chválu. Sám Galileo údajně popsal Cacciniho jako jedince „velmi velké nevědomosti, neméně mysli plné jedu a bez lásky“.[8] V samotné Církvi panovala podstatná neshoda ohledně toho, jak řešit Cacciniho kousavé kázání. Matteo Caccini, vlastní bratr Tommasa Cacciniho a bývalý prior kláštera v Cortoně, byl Cacciniho kázáním ve Florencii zděšen.[1] Prohlásil: „Jsem tak naštvaný, že jsem nemohl být víc ... [Otec Tommaso] odhalil takové hrozné plány, které jsem stěží ovládal. V každém případě si od něj navždy a navždy umývám ruce.“[5] Generální kazatel dominikánského řádu zopakoval sentimenty Mattea Cacciniho v dopise, který vydal Galileovi. Omluvil se jménem Řádu a naříkal nad tím, že: „[musel] odpovědět za všechny idioty“, kterých se dopustili jeho spolubratři.[9]

Svědectví v Římě

Přes odpor relativně vysokých členů v EU Dominikánský řád k Cacciniho názorům někteří historici spekulují, že Cacciniho kázání bylo katalyzátorem procesu s Galileem, který se konal v Řím v roce 1615.[9] V době, kdy svatý úřad povolal Cacciniho, aby svědčil proti Galileovi, bydlel v římském klášteře Santa Maria sopra Minerva. Caccini byl absolvent of the College of St. Thomas, the future Papežská univerzita svatého Tomáše Akvinského, Angelicum poté, co se tam stal mistrem a bakalářem.[10] 20. března 1615 před několika vysoce postavenými představiteli Církve Caccini vypovídal o svém kázání a znalostech Galilea a jeho následovníků. Caccini uvedl, že po svém kázání hlásil otci inkvizitorovi ve Florencii, že Galileovi příznivci by měli být disciplinovaní za své „odporné mysli“.[11] Caccini obvinil Galileovy následovníky z rouhačských výroků, které zpochybňovaly Boží existenci a prohlášení církve, že zázraky jsou skutky svatých.[12] Caccini dále uvedl, že představa, že Země obíhá kolem Slunce, je urážlivá vůči Písmu, které prohlásilo Zemi za nehybnou.[13]

Kromě diskusí o jeho aktivitách po kázání požádali zkoušející Cacciniho, aby diskutovali o jeho názorech na Galilea a jeho následovníky. Navzdory skutečnosti, že Caccini zjevně opovrhoval Galileovým učením, pokusil se jednat diplomaticky, když byl dotázán na Galileovu povahu. Otevřeně poznamenal, že Galileo byl mnohými považován za „dobrého katolíka“.[14] Caccini nicméně ve svém závěrečném prohlášení nenápadně demonstroval svůj nesouhlas s Galileovými názory. Na otázku, zda má nějaké nepřátelství vůči Galileovi nebo jeho následovníkům, Caccini odpověděl: „... nemám žádné nepřátelství vůči Galileovi ... nebo vůči [] Galileovým učedníkům. Spíš se za ně modlím k Bohu.“[15]

Po zkoušce

Zatímco Caccini doufal, že jeho tvrzení povzbudí Řím, aby jednal proti Galileovi, jeho svědectví se setkalo se smíšenými recenzemi. Většina jeho tvrzení byla církví ignorována, s výjimkou tvrzení Galileova Dopis o slunečních skvrnách byl kacířský.[1] V roce 1616, po zkoumání Dopisvydal Svatý úřad zprávu, že pojem stacionárního slunce je kacířský.[1] Svatý úřad dále nařídil Galileovi 26. února 1616, aby učil nebo hájil představu, že se Země točí kolem nehybného slunce.[16]

Poté, co v roce 1615 vydal svědectví, využil Caccini svého odporu vůči Galileovi jako prostředku k dosažení svých ambiciózních profesionálních cílů. Postupně jeho kariéra postupovala v Římě a nakonec se stal převorem kláštera San Marco, kde pokračoval v pomoci stíhání Galileo. Caccini zemřel ve věku 74 let ve Florencii v roce 1648.[1]

Viz také

Poznámky pod čarou

  1. ^ A b C d E F G h i j k Projekt Galileo, Tommaso Caccini
  2. ^ Encyklopedie Stanfordu, Saint Thomas Acquinas
  3. ^ Projekt Galileo, Tommaso Caccini Archivováno 2007-04-05 na Wayback Machine Colombo v italštině znamená „holub“
  4. ^ Mariano Artigas, Facultades de Ciencias y Ecelsiastica de Filosofia, nové světlo v aféře Galileo
  5. ^ A b Doug Linder, Proces s Galileem
  6. ^ Maurice Finnochiaro, Galileo Affair: A Documentary History 300, 330 n. 13 (Univ. Cal. Press 1998)
  7. ^ A b C Finnorchiaro při 330 n. 13
  8. ^ Proces s Galileem, klíčové postavy
  9. ^ A b Rivka Feldhay, Galileo a církev: Politická inkvizice 204, 205 (Cambridge Univ. Press 2003)
  10. ^ Finnochiaro ve 136; Mary Allen Olney, Soukromý život Galileo 87 (Nichols & Noys 1870). http://www.treccani.it/enciclopedia/tommaso-caccini_(Dizionario_Biografico)/ Zpřístupněno 2-17-2013
  11. ^ Finnochiaro ve 137
  12. ^ Finnochiaro ve 137 („Bůh není jinak substancí, ale náhodou“) („ve skutečnosti zázraky, o nichž se říká, že byly provedeny svatými, nejsou skutečné zázraky.“)
  13. ^ Finnochiaro ve 138
  14. ^ Finnochiaro ve 139
  15. ^ Finnochiaro ve 140
  16. ^ Finnochiaro ve 147