Hrob proroků Haggai, Zechariah a Malachiáš - Tomb of the Prophets Haggai, Zechariah and Malachi
 Plán hrobky | |
| Umístění | Olivová hora, Jeruzalém |
|---|---|
| Souřadnice | 31 ° 46'35 ″ severní šířky 35 ° 14'35 ″ východní délky / 31,776444 ° N 35,243106 ° E |
| Typ | pohřební komora |
| Dějiny | |
| Založený | 1. století |
| Poznámky k webu | |
| Data výkopu | 1870-74 |
| Archeologové | Clermont-Ganneau |
| Vlastnictví | Ruská pravoslavná církev mimo Rusko |
| Veřejný přístup | Plánovaný přístup (správce na místě) |
The Hrob proroků Haggai, Zechariah a Malachiáš (Arabsky: قبر النبيا Qubur El Anbiyya, lit. "Grave (of) Prophets") je starověké pohřebiště umístěné na horním západním svahu Olivová hora, Jeruzalém. Podle středověké židovské tradice, kterou si osvojili i křesťané, je katakomb považován za pohřebiště Haggai, Zachariáš a Malachiáš, poslední tři Hebrejská Bible proroci, o nichž se věří, že žili během 6. až 5. století před naším letopočtem. Archeologové datovali tři nejstarší pohřební komory do 1. století před naším letopočtem, což je v rozporu s tradicí.[1]
Pohřební komora
Komora tvoří dva soustředné průchody obsahující 38 pohřebních výklenků.[2] Vchod do velkého skalní pohřební jeskyně je na západní straně, kde sestupuje schodiště, lemované z obou stran kamenem balustráda.[3] Vede do velké kruhové centrální klenby o průměru 24 stop. Z ní se dva paralelní tunely, 5 stop široké a 10 stop vysoké, táhnou asi 20 metrů přes skálu. Třetí tunel vede jiným směrem. Všechny jsou propojeny příčnými galeriemi, z nichž vnější měří 40 metrů.[4]
Výzkum ukazuje, že komplex ve skutečnosti pochází z 1. století př. N. L., Kdy se tento styl hrobek začal používat pro židovský pohřeb. Některé řecké nápisy objevené na místě naznačují, že jeskyně byla znovu použita k pohřbívání cizích křesťanů během 4. a 5. století n. L.[5] Na jedné z bočních stěn trezoru se překládá řecký nápis:
Vlož svou víru v Boha, Dometila: Žádné lidské stvoření není nesmrtelné![6]
Svaté místo
Místo bylo uctíváno Židy od středověku a často jej navštěvovali.[3][7][8] V roce 1882 Archimandrite Antonine (Kapustin) získal místo pro Ruská pravoslavná církev.[9] Plánoval na místě postavit kostel, který vzbudil silné protesty Židů, kteří v jeskyni navštívili a uctívali.[10] Osmanské soudy v roce 1890 rozhodly, že transakce je závazná, ale Rusové souhlasili, že nebudou na místě, které mělo zůstat přístupné pro lidi všech vyznání, zobrazovat křesťanské symboly nebo ikony.
Reference
- ^ Jerome Murphy-O'Connor, Svatá země: Oxfordský archeologický průvodce od nejstarších dob do roku 1700, 2008 (5. vydání)
- ^ Gaalyahu Cornfeld (1973). Miluji Jeruzalém. Kinneret. p. 138. GGKEY: 75S35PKF07B. Citováno 22. listopadu 2010.
- ^ A b Amos Kloner; Boaz Zissu (2007). Nekropole v Jeruzalémě v období druhého chrámu. Peeters. p. 207. ISBN 978-90-429-1792-7. Citováno 22. listopadu 2010.
Toto místo je známé jako „Hroby proroků“ díky středověké židovské tradici, že zde byli pochováni Haggai, Zechariah a Malachi.
- ^ Josias Leslie Porter (1866). Obří města Bashan a svatá místa v Sýrii. T. Nelson a synové. str.150 –151. Citováno 27. listopadu 2010.
- ^ Dave Winter (1999). Příručka pro Izrael: s oblastmi palestinské samosprávy. Cestovní průvodci stopou. p. 169. ISBN 978-1-900949-48-4. Citováno 22. listopadu 2010.
- ^ Louis Félicien Joseph Caignart de Saulcy; Edouard de Warren (1854). Vyprávění o cestě kolem Mrtvého moře a v biblických zemích v letech 1850 a 1851. Parry a M'Millan. p.166. Citováno 27. listopadu 2010.
- ^ Vydavatelé Nagel (1954). Izrael. Nagel. p. 264. Citováno 22. listopadu 2010.
Tento katakomb je uctíván Židy jako hrobka proroků Haggai, Zachariáš a Malachiáš.
- ^ Izrael Joseph Benjamin (1859). Osm let v Asii a Africe od 1846-1855. Autor. p.21. Citováno 22. listopadu 2010.
Dále dole, směrem k městu, uprostřed cesty na horu, je další jeskyně, skládající se z několika divizí, obsahující hrobky proroků Haggai, Zachariáš a Malachiáš, které Židé často navštěvují.
- ^ 19. výroční konference studií Judeje a Samaří, ariel.ac.il (Hebrejština)
- ^ Duchovní. Churchman Co. 1883. str. 614. Citováno 22. listopadu 2010.
Na výstupu na Olivovou horu je pohřebiště, které bylo od nepaměti považováno za pozůstatky Haggai, Zachariáše a Malachiáše. Ruský kněz se snaží koupit jej, aby na něm mohl postavit kostel, ale turecká vláda na žádost Židů odložila dokončení prodeje.