Hrobka Jacquelin de Ferrière - Tomb Effigy of Jacquelin de Ferrière

Hrobka Jacquelin de Ferrière

The Hrobka Jacquelin de Ferrière je obvykle vystavena ve Středověké galerii umění Metropolitní muzeum umění v New Yorku. Podobizna je z francouzštiny rytíř, Sir Jacquelin de Ferrière, který byl z Montargis, blízko Sens v severní Francii. Obraz je datován mezi 1275-1300 nl. to je 73 3⁄4 v (187 cm) dlouhý, 24 5⁄8 v (63 cm) široký a 5 palců (13 cm) hluboký a vyřezaný do bytu vápenec deska, která má nyní dřevěný rám.[1] Podobizny byly často objednány šlechtici nebo jejich rodinami jako prostředek vzpomínky. Za normálních okolností by je bylo možné najít sarkofágy rytíře nebo instalované v kostele nebo v jeho blízkosti, jehož rodina patronovala. Ačkoli nápis na této podobizně není jasný, většina podobizen obsahovala podobné nápisy, které by zahrnovaly jméno a titul, data narození a úmrtí - nebo přibližné, souvislost mezi datem smrti a významnou svatou postavou nebo dnem a petice modlitba, která by poskytla milost těm, kteří se modlili za zobrazenou duši - do značné míry pokus o vytvoření hmatatelného spojení mezi šlechtou a božstvím.[2]

Vznešené ideály

Věk a obrazy této podobizny a většiny ostatních v tomto období představují ideály šlechty během 13. století, jak si je chtěli pamatovat. Bylo důležité, aby si rytíři pamatovali jako náboženské, s určitým společenským postavením a v souladu s představami o pohlaví. Proto je mnoho z nich zobrazeno jako ozbrojené a obrněné, včetně heraldiky a symbolických obrazů. Tyto obrazy byly vysoce stylizované a idealizované a jen zřídka představovaly, jak vypadala skutečná osoba, místo toho zobrazovaly, jak by měl rytíř vypadat. Důležitý byl také věk zastoupení. Ačkoli Jacquelin de Ferrière zemřel, když byl starší, je zobrazen jako většina šlechticů v tomto období kolem třiceti tří let. Tento věk představoval nejen ideální věk rytířů, ale byl také předpokládaným věkem Ježíše Krista, když byl ukřižován.[2]

Snímky

Chainmail

Chainmail byla prominentní forma brnění během 13. století. Předchůdce talířová zbroj, chainmail chránil svého nositele před oponenty a současně umožňoval mobilitu, a byl extrémně účinný proti obroubeným zbraním a útokům.[3]

Štít

The štít byla důležitou součástí rytířské výzbroje. Zatímco řetězová pošta poskytovala ochranu proti vpichům a ostrým útokům, poskytovala malou ochranu před násilným tupým zásahem meče nebo kopí. Dlouhý zúžený štít nabízel rytířovu ochranu těla před prudkými údery na koni nebo pěšky.[4] Štít byl také místem pro rytíře, aby označili svou loajalitu nebo identitu projevy heraldiky. Na štítu Jacquelin de Ferrière jsou pod vrcholem štítu vidět podkovy.

meč

The meč zobrazený je jedinečný z jiných mečů tohoto období. „Pommely ze třináctého století měly většinou tvar disku nebo více či méně špičatého oválu ... Pokud ve výjimečných případech, jako je meč na vyříznuté náhrobní desce Jaquelin de Ferriere, může být trilobátový pomel nalezeno, je to zjevně pouze vroubkovaná varianta hlavice ve tvaru disku a je vždy spojena s ochranným krytem dlouhých, rovných quillonů. “[5][6]

Ostruhy

Když zeman stal se rytířem, proběhla formální ceremonie k přivítání nově dabovaného rytíře. To by zahrnovalo celodenní modlitební bdění, opásání - nebo zavěšení jeho meče, ránu do tváře od ploché části meče starším a udělení jeho ostruhy. V ikonografii se ostruhy odlišovaly ušlechtilé rytíře od ostatních obrněných vojáků, jako jsou pěšáci.[7]

Ikonografie

Podkovy na štítu jsou příkladem hříček v heraldice. Hříčka leží uvnitř příjmení, Ferrière, což je derivát kovář nebo kovář, který obuje koně.[8]

Zvířata byla často symbolicky zařazována na podobizny v Pozdní středověk. V této podobizně lze vidět dva psy, kteří lemují Jacquelin de Ferrière. Pes většinou symbolizoval loajalitu a věrnost, takže ti, kteří by viděli podobiznu, kterou tato osoba doprovázela psy, byli věrní a věrní své rodině, náboženství a poddůstojník[9]

Reference

  1. ^ „Hrobová podoba Jacquline de Ferrière“.
  2. ^ A b Dressler, Rachel (2017). Chivalircova rétorika tří anglických rytířských podobizen. New York: Routledge. s. 14–27. ISBN  978-0-7546-3368-6.
  3. ^ Edge, D .; Paddock, J. (1988). Paže a brnění středověkého rytíře. London: Bison.
  4. ^ Oakeshott, Ewart (1960). Archeologie zbraní: Zbraně a brnění od pravěku do doby rytířství. Mineola: Dover Publications. str.275. ISBN  0-486-29288-6.
  5. ^ Nickel, Helmut (1991). „Křižácký meč: O podobizně Jean d'Alluye“. Deník Metropolitního muzea. 26: 123.
  6. ^ Oakeshott, Ewart (1964). Meč ve věku rytířství. Boydell Press. ISBN  0-85115-715-7.
  7. ^ Weiss, Victoria (1978). „Středověký rytířský obřad“ Sir Gawain a Zelený rytíř"". Recenze Chaucer. 12 (3): 183–9. JSTOR  25093429.
  8. ^ Margelony, R. Theo (18. září 2014). „The Garden in Heraldry: A Badge of Cesnak, Please“. Blogy Metropolitního muzea umění. Citováno 4. dubna 2018.
  9. ^ Tummers, H.A. (1980). Rané sekulární podobizny v Anglii: Třinácté století. Nizozemsko: Leiden / E.J. Brill. str. 41. ISBN  90-04-06255-6.