Titinga Frédéric Pacéré - Titinga Frédéric Pacéré

Titinga Frédéric Pacéré na Musée de Manega

Titinga Frédéric Pacéré (narozen 1943) je a Burkinabé advokát, spisovatel, básník a griotka a zakladatel a kurátor Musée de Manega muzeum v Burkině Faso. Studoval v Abidjan. Je autorem více než dvaceti knih a vydal 60 svazků a byl oceněn čestnou medailí Asociace francouzsky mluvících spisovatelů (A.D.E.L.F.).^[1]

Byl oceněn Grand Prix Littéraire d'Afrique Noire z roku 1982 za dvě ze svých děl, Poèmes pour l'Angola (1982) a La Poésie des griots (1982). Mezi další díla patří Zdržuje se sous le Sahel (1976), Quand s'envolent les grues couronnées (1976) a Du lait pour une tombe (1984).

Funguje

Literatura

• Ça tyre sous le Sahel 1976
• Zdržuje se sous le Sahel 1976
• Quand s'envolent les grues couronnées 1976
• La poésie des griots 1983
• Poème pour l'Angola 1983
• Poème pour Koryo 1986
• Livre, culture et développement 1989
• Des entrailles de la terre 1990
• Dim-Dolobsom
• La Bendrologie ou la science du langage tambouriné
• Bendr'N Gomdé
• Le langage des tam-tams et des masques en Afrique 1992
• Saglego, la poésie du tam-tam 1994

Eseje a publikace související s uměním

• Problématique de l'aide aux pays sous-développés 1976
• Ainsi na zabijákovi tous les Mossé 1979
• L'artisan du Burkina 1987
• Les Yakouga ou pierre tombales du Burkina 1993

Sociologie a zákony

• La famille voltaïque en crise 1976
• L'avortement et la loi 1983
• Les enfantsandonnés 1990
• Les personnes handicapées 1990

Ainsi na zabijákovi tous les Mossé

Anglický překlad názvu knihy je Takže zavraždili všechny Mossi lidé. Poprvé byla upravena v roce 1979 vydáním Naaman Editions (Kanada) a znovu upravena v roce 1994 Edition Fondation Pacere.

Tato esej popisuje „antihistorický“ princip, jeden z hlavních při návrhu Mossi lidé společnosti a ničení jejich civilizace spolu s kolonizací.

Jednoduše řečeno, antihistorie spočívá v uznání, že cílem lidských společností je, aby lidé žili šťastně. Když společnost může použít získané zdroje k udržení stabilního stavu naplnění, musí přestat snažit se získat více (protože by to vedlo k nerovnováze) a udržovat prostředky a síly, které udržují tuto společnost v tomto ustáleném stavu. Poté bude společnost muset pracovat proti změnám a proti času, aby udržovala rovnováhu po generace: to je původ pojmu „anti-historie“.

Anti-historie a rovnováha jsou základními principy civilizace Mossi, která, jak je uvedeno v Ainsi na zabijákovi tous les Mossé již účinně neexistuje.^[2]

Reference