Ticonius - Ticonius - Wikipedia

Ticonius, také hláskoval Tyconius nebo Tychonius (aktivní 370–390 n. l.) byl Afričan Donatist spisovatel, jehož pojetí Božího města ovlivnilo sv. Augustin z Hrocha (kdo napsal a kniha na stejné téma ).

Život a nauka

Zdá se, že měl nějaký vliv na Augustin z Hrocha. Hájil mírnější formu donatismu než Parmenianus. Přiznal kostel mimo svou vlastní sektu a odmítl rebaptismus katolíků. Parmenianus proti němu napsal dopis citovaný Augustinem.[1][2] Jinak je v něm obsaženo téměř vše, co o něm víme Gennadius:[3]

„Tichonius, Afričan, se učil na teologii, byl dostatečně poučen o historii a neznal světské znalosti. Psal knihy, De bello intestino a Expositiones diversarum causarum [to jsou obě Donatistovy omluvy]: ve kterých na obranu své strany cituje starodávné synody; od kterého je patrně členem donatistické strany. Složil osm [mělo by být sedm] pravidel pro objevování významu Písma, která uspořádal do jedné knihy. Vysvětlil také celek Apokalypsa Johna, pochopit to všechno v duchovním smyslu, nic tělesného. V této expozici řekl, že tělo [člověka] je příbytkem anděla. Popřel představu o království spravedlivých na zemi, které by trvalo tisíc let po vzkříšení. Nepřipustil ani dvě budoucí vzkříšení mrtvých v těle, jedno z dobrých a jedno ze špatných, ale pouze jedno ze všech, ve kterém povstanou i misbegotní a deformovaní, takže žádná část lidské rasy nikdy nebyla oživena duše zahyne. Ukázal, že rozlišování vzkříšení skutečně spočívá v tom, že musíme věřit, že nyní na tomto světě existuje zjevení spravedlivých, když ti ospravedlnění vírou povstávají křtem ze smrti hříchu k odměně věčného života a druhý [vzkříšení] být obecný ze všech těl. Vzkvétal ve stejnou dobu jako Tyrannius Rufinus; za vlády Theodosius I. a jeho syn “.[4]

To dává období 379–423 nl jako extrémní data jeho života.

Funguje

Ticoniusova nejznámější práce, Sedm výkladových pravidel (pro Bibli), je citován a vysvětlen sv. Augustinem v De doctrina christiana[5] a jeho autorita jim dávala velký význam po mnoho staletí na Západě. St. Bede také je cituje.[6]

Ticonius napsal komentář k apokalypse Jana, který vysvětluje apokalypsu ve světle jeho sedmi pravidel. Jeho interpretace apokalypsy je tisíciletí.

Doktrína

Homoousios

Tyconius bránil nicejskou doktrínu homoousios, uvedením:

„[Na obraz Syna], který sedí s [Otcem], ukazuje, že Syn se účastní Otcovy moci. Co jiného tedy znamená, že sedí na Otcově trůně, než že je z jedna a stejná podstata? Neboť Bůh Syn je mocný, kdo v Otci je všude a svou vlastní mocí naplňuje nebe a zemi. “

— Komentář k apokalypse 3.21

Reference

  • PD-icon.svg Herbermann, Charles, ed. (1913). "Ticonius". Katolická encyklopedie. New York: Robert Appleton Company.
  • EarlyChurch.org.uk. „Tyconius (fl. 370 - 390)“. Citováno 12. března 2006.
  • Erickson, Millard J. (1998). Křesťanská teologie (2. vyd.) S. 1213.
  • Tyconius. Le Livre des Regles. Představil a přeložil Jean-Marc Vercruyse. Paris: Cerf, 2004, Pp. 410 (Zdroje Chretiennes, 488).
  • Tyconius. Kniha pravidel. Trans. William S. Babcock. Atlanta: Scholars Press, 1989.
  • Tyconius. „Kniha pravidel, I – III.“ v Biblická interpretace v rané církvi. Trans. K. Froehlich, 104–32. Philadelphia: Fortress Press, 1985.

Poznámky

  1. ^ "Já, já", Contra ep. Parmeniani.
  2. ^ Patrologia Latina, XVIII, 33.
  3. ^ „XVIII“, De vir illustr..
  4. ^ Bernoulli, ed. (1895), Freiburg a Lipsko, s. 68–69.
  5. ^ III, 30–37; P.L., XXIV, 81–90.
  6. ^ Explanatio apocalpsis; P.L., XCIII, 130–32.

Tento článek včlení text z publikace nyní v veřejná doména: Herbermann, Charles, ed. (1913). "Ticonius ". Katolická encyklopedie. New York: Robert Appleton Company.

externí odkazy