Thomas Roderick Dew - Thomas Roderick Dew

Thomas Roderick Dew
Thomas Roderick Dew.jpg
13 Předseda
College of William & Mary
V kanceláři
1836–1846
PředcházetAdam Empie
UspělRobert Saunders, Jr.
Osobní údaje
narozený1802
King and Queen County, Virginia
Zemřel1846
VzděláváníThe College of William & Mary
obsazeníProfesor historie, metafyziky a politické ekonomie, College of William & Mary
Známý jakoSpisy o šíření otroctví

Thomas Roderick Dew (1802–1846) byl profesorem na a poté prezident z The College of William & Mary.[1] Byl vlivným zastáncem otroctví.

Životopis

Thomas Dew se narodil v roce King and Queen County, Virginia, v roce 1802, syn kapitána Thomase Dew a Lucy Gatewood Dew. Jeho otec byl vojákem revoluční války a zakladatelem Dewsville, prosperující plantáže poblíž Newtown, King and Queen County. Zúčastnil se The College of William & Mary, kterou ukončil v roce 1820 a poté několik let studoval v Evropě.[2]:1110 Byl profesorem historie, metafyzika, a politická ekonomika v William & Mary od roku 1827 do roku 1836, poté prezident až do své smrti od bronchitida v roce 1846.[1] Dvakrát odmítl pozvání kandidovat do politických funkcí a pozvání učit na South Carolina College (dnes University of South Carolina) a University of Virginia.[3] Krátce před svou smrtí se oženil s Natalií Hay. Zemřel na ně svatební cesta, v Paříži; jeho ostatky byly později přesunuty do krypty pod Wrenovou kaplí v areálu William & Mary.[4] Jeho potomek Charles B. Dew je profesorem jižní historie na Williams College a napsal The Making of a Rasist (2016) o tradici rasismu jeho jižní rodiny.[5]

Dew se stal národním výtekem v roce 1828, když zaútočil na tarif prošel ten rok (také známý jako „tarif ohavností“). Tvrdil, že byl zastáncem volného obchodu vývozní daně ve prospěch severních výrobců na úkor jižních pěstitelů. Podporoval státní banky nad národní bankou s tím, že centralizované bankovnictví dá vládě příliš velkou kontrolu nad ekonomikou.[1] Dewova největší kniha byla Přehled zákonů, zvyků, chování a institucí starověkých i moderních národů (1853).[2] Zdroj byl P. Austin Nuttall rok 1840 Klasický a archeologický slovník.[6]

Rosa a otroctví

V roce 1832 vydal recenzi oslavovaných otroctví debata 1831–32 v Valné shromáždění ve Virginii, Přehled diskusí v zákonodárném sboru z let 1831 a 1832, které šlo daleko k zastavení hnutí, které za předpokladu značných rozměrů hlásalo konec otroctví ve Virginii.[7]:21–47 Debata zákonodárného sboru ve Virginii byla odpovědí na Povstání otroků Nat Turnerové ze srpna 1831.[8] „Stejně jako mnoho jiných jižních jižanů tvrdil, že bílí a osvobození černoši nemohou žít vedle sebe v míru ... Rosa odmítl kolonizaci osvobozených amerických černochů v Africe jako neúnosně nákladnou a logisticky nepraktickou, a poznamenal, že deportace černochů by zabránila Virginii profitovat jako „stát černochů pro ostatní státy na jihu“. “[3] Zatímco jeho pozice byla pro mnoho jižanských čtenářů přesvědčivá, Jesse Burton Harrison, z Lynchburg, Virginie, napsal robustní odpověď, která tvrdila, že kolonizace (návrat otroků do Afriky) bylo možné a toto otroctví bylo ekonomicky neefektivní.[9]

Ve svém inauguračním projevu jako prezident společnosti William & Mary, “napomínal mladé sázecí stroje vzdorovat fanatikům, kteří chtěli eliminovat otroctví. Dew zdůraznil význam širokého vzdělání v oblasti svobodných umění, ale vyzdvihl morálku a politiku jako nejvýznamnější předměty studia. “[3]

Rosa byla na jihu respektována; jeho široce distribuované spisy pomohly potvrdit veřejné otroctví veřejného mínění. Jeho práce byla přirovnávána k práci jižního chirurga a lékařské autority Samuel A. Cartwright, který bránil otroctví a vymyslel „nemoci“ z drapetomanie ("šílenství", díky kterému otroci chtějí utéct), a dysaesthesia aethiopica ("lumpárna “), oba byli„ vyléčeni “bitím. Jeho 1833 Posouzení byla znovu publikována v roce 1849 a shromážděna v Argument proti otroctví, spolu se spisy od Harper, Hammond a Simms.[10]

Mnoho lidí v té době připisovalo Dewovi porážku návrhu na ukončení otroctví ve Virginii ve třicátých letech 20. století. Byl proti dokonce postupné emancipaci. Dewovo učení a jeho spisy ovlivnily následující generace, které se postavily proti Rekonstrukce a vytvořil Jim Crow.[11]:1137–1139

Rosa u mužů a žen

V Slovník biografie Virginie „Dewovy názory na rozdíly mezi pohlavími jsou popsány následovně:

Rosa charakterizovala ženy jako skromné, pasivní, ctnostné a nábožensky zbožné, přičemž tyto vlastnosti přisuzovala fyzické slabosti žen, díky níž byly závislé na mužské dobré vůli. Tvrdil také, že muži napříč všemi kulturami a historickými obdobími byli intelektuálně nadřazeni ženám, ale rozdíl vinu vyčítal spíše rozdílům v podstatě a délce vzdělávání než nerovným přirozeným nadáním. Dew tvrdil, že je vhodné upírat volební právo ženám, protože jejich intenzivní zaměření na vlastní rodiny bránilo jejich schopnosti porozumět širšímu politickému vývoji.[3]

Popsal útrapy, kterým čelili muži na trhu, a téměř brutální sílu potřebnou k přežití v takové konkurenční atmosféře. Uvedl, že odvaha a smělost jsou atributy člověka. Pro Rosu byly ženy závislé a slabé, ale pramenem neodolatelné síly.

Díla Thomase R. Dew

Stručnější kousky, dopisy, projevy

Archivní materiál

Dewovy rodinné doklady[12] a papíry z doby, kdy byl prezidentem College of William and Mary[13] najdete na Výzkumné centrum speciálních sbírek na College of William and Mary.

Reference

  1. ^ A b C Ely, Melvin Patrick; Loux, Jennifer R. „Thomas R. Dew (1802–1846)“. Encyklopedie Virginie /Slovník biografie Virginie. Citováno 9. března 2015.
  2. ^ A b Brophy, Alfred L. (2008). „Vzhledem k historii otroctví Williama a Marie: Případ prezidenta Thomase R. Dewa“ (PDF). William & Mary Bill of Rights Journal. 16: 1091–1139. Citováno 22. listopadu 2018.
  3. ^ A b C d Ely, Melvin Patrick; Loux, Jennifer R .; Slovník biografie Virginie (2015). „Thomas R. Dew (1802–1846)“. Encyklopedie Virginie. Virginie humanitní ve spolupráci s Knihovna Virginie.
  4. ^ Archivy výzkumného střediska Swem Library Special Collections. „Papers, ca. 1830-1967“. Citováno 15. listopadu 2018.
  5. ^ Pitts, Leonard (2. září 2016). „Bílý Jižan hledá zdroj rasismu své rodiny“. Washington Post. Citováno 10. června 2018.
  6. ^ Nuttall, P. Austin (1840). Klasický a archeologický slovník mravů, zvyků, zákonů, institucí, umění atd. Oslavovaných národů starověku a středověku. Před kterým je předpona Přehledný a chronologický pohled na dávnou historii. Londýn: Whittaker. OCLC  2667864.
  7. ^ Brophy, Alfred L. (2016). University, Court, and Slave: Prolsavery Thought in Southern Courts and Colleges and the Coming of Civil War. Oxford University Press. ISBN  978-0190625931.
  8. ^ Brophy, Alfred L. (červen 2013). „Zkoušky Nat Turnera“. Recenze zákona o Severní Karolíně. 91: 1817–80. SSRN  2281519.
  9. ^ Harrison, Jesse Burton (1832). Recenze otrocké otázky: převzato z American Quarterly Review, prosinec 1832, na základě projevu Th. Marshall z Fauquier, který ukazuje, že otroctví je podstatnou překážkou prosperity států, které drží otroky: se zvláštním zřetelem na Virginii, i když je použitelné v jiných státech, kde otroctví existuje. Virginianem. Americká čtvrtletní recenze.
  10. ^ Harper, William; Hammond, James Henry; Rosa, Thomas Roderick; Simms, William Gilmore (1853). Argument proti otroctví. Philadelphie: Lippincott, Grambo, & Co.
  11. ^ Brophy, Alfred L. (2008). „Vzhledem k historii otroctví Williama a Marie: Případ prezidenta Thomase Rodericka Rosy“ (PDF). William & Mary Bill of Rights Journal. 16. str. 1091–1139.
  12. ^ "Dew Family Papers". Speciální sbírky Research Center, Earl Gregg Swem knihovna, College of William and Mary. Archivovány od originál dne 27. června 2010. Citováno 25. ledna 2011.
  13. ^ „Kancelář prezidenta. Thomas Roderick Dew“. Speciální sbírky Research Center, Earl Gregg Swem knihovna, College of William and Mary. Archivovány od originál dne 26. června 2010. Citováno 25. ledna 2011.

Další čtení