Thomas E. Hill (akademický) - Thomas E. Hill (academic)

Thomas E. Hill
narozený
Thomas English Hill Jr.

1937 (věk 82–83)
Atlanta,[Citace je zapotřebí ] Gruzie, USA
ÉraSoučasná filozofie
KrajZápadní filozofie
ŠkolaAnalytický
Doktorský poradceJohn Rawls
Ostatní akademičtí poradciGilbert Ryle
Hlavní zájmy

Thomas English Hill Jr. (narozen 1937) je emeritním profesorem filosofie Kenan na University of North Carolina at Chapel Hill a specialista na etika, politická filozofie, historie etiky a práce Immanuel Kant. Má také bývalého prezidenta Americká filozofická asociace.[1]

Život a kariéra

Thomas E. Hill Jr. se narodil v roce Atlanta, Gruzie. Jeho otec, také pojmenovaný Thomas E. Hill, byl morální filozof, který byl hluboce ovlivněn prací G. E. Moore. Jejich rodina žila hlavně v St. Paul, Minnesota kde Hillův otec mnoho let učil filozofii Macalester College.[2] Hill získal titul B.A. z Harvardská Univerzita v roce 1959. Byl zvolen a Rhodos Scholar téhož roku a následně dokončil a B. Phil. ve filozofii na Oxfordská univerzita v roce 1961 pracoval s P.F. Strawson, Gilbert Ryle, J.O. Urmson a další. Hill se vrátil na Harvard v roce 1962 pro jeho Ph.D. ve filozofii, kterou dokončil pod John Rawls v roce 1966. Hill nejprve učil na Johns Hopkins University, poté se přestěhoval na Pomona College v Kalifornii. Na fakultu UCLA nastoupil v roce 1968, kde učil až do roku 1984, kdy přešel na fakultu v UNC Chapel Hill.[3]

Hill je ženatý s A. Robin Hill, který má MSW z UNC Chapel Hill a pracuje jako lékařský sociální pracovník. Žijí v Pittsboro v Severní Karolíně. Z prvního manželství má dva syny (Thomase Edwarda Hilla a Kennetha Jamese Hilla) se Sharon Bishopovou, která v roce 1968 získala doktorát na Harvardu, a učila filozofii na California State University, Los Angeles.[4]

Hill je členem Americká akademie umění a věd,[5] a dal Tannerovy přednášky o lidských hodnotách v roce 1994.[6] Získal řadu pedagogických ocenění, včetně Ceny UNC Distinguished Teaching Award za postbakalářskou výuku v letech 1998 a 2010.[7]

Filozofická práce

Hill je nejlépe známý svou prací při tlumočení, vysvětlování a rozšiřování Kantovy morální a politické filozofie. Zdůrazňuje rysy Kantových názorů, které odpovídají běžnému morálnímu porozumění, přičemž odděluje aspekty Kantovy práce, které jsou kontroverznější. Ve své knize „Království končí“ (1971) Hill zdůrazňuje Kingdom of Ends formulace Kanta Kategorický rozkaz, kterou interpretuje jako hledisko pro hodnocení morálních pravidel a ctností na střední úrovni, které je v některých ohledech podobné jako John Rawls Původní pozice.[8] Jak Hill vykládá Kanta v jeho „Lidstvu jako jeho konci“ (1980), důstojnost je nezměřitelný status, který musí být vykládán a uplatňován prostřednictvím morálních zásad a ctností.[9] Hill poskytl další příspěvky ke Kantově stipendiu. Ve svém článku „Hypotetický imperativ“ (1973) tvrdí, že Kant předpokládá bezpodmínečně nutný (a priori) princip praktického uvažování, který jde nad rámec morálky, ale vždy nám ponechává možnost upustit od svých záměrů, než aby k nim využil nezbytných prostředků .[10] A ve svém „Kantově argumentu pro racionalitu morálního chování“ (1985) Hill rekonstruuje nejasný a odmítnutý argument v části III Kantova Základy metafyziky mravů.[11] Jeho názory na Kanta jsou shrnuty v jeho úvodu k Základy metafyziky mravů (Oxford University Press, 2002).[12]

Kromě své práce na Kanta, Hill udělal práci (většinou shromážděnou v jeho sbírce Autonomie a vlastní reakcect (Cambridge University Press, 1991) hledá a artikuluje hodnoty, které předpokládáme v našich morálních úsudcích o konkrétních případech, se zaměřením na realistické příklady.[13] Často navrhuje, proč známé morální teorie jako prospěchářství nevysvětlujeme plně naše důvody pro tyto úsudky a pokusy vysvětlit a částečně bránit nestandardní hodnoty, z nichž v každodenním životě pracujeme. Ve své „Servility and Self-Respect“ (1973) Hill zkoumá druhy servilních postojů těch, kteří ztratili sebeúctu.[14] Ve své zprávě „The Message of Afirmative Action“ (1991), která se nezaměřuje výlučně na poskytování budoucích výhod nebo nápravu minulých křivd, uvádí argument pro pozitivní jednání.[15] A jeho „Ideály lidské excelence a zachování přírodního prostředí“ (1983) se zaměřuje na určité problémy životního prostředí tím, že zvažuje, jaký typ člověka by se k životnímu prostředí choval různými způsoby, místo aby se přímo zabýval standardními problémy analýzy nákladů a přínosů, vnitřní hodnoty přírody a antropocentrizmus.[16]

Reference

  1. ^ „Thomas Hill zvolen východním prezidentem APA 2014–15“.
  2. ^ „Cena Thomase E. Hilla za filozofii na Macalester College“.
  3. ^ „Hill's CV on the UNC-CH website“.
  4. ^ „Stránka Fakulty filozofie LA State State“.
  5. ^ „Fellows of the American Academy of Arts and Sciences“ 2012 (PDF). Citováno 5. června 2013.
  6. ^ https://tannerlectures.utah.edu/_documents/a-to-z/h/Hill97.pdf
  7. ^ „Minulí vítězové ceny UNC za postbakalátovou výuku“.
  8. ^ Hill, Thomas (1972). „Království končí“. Sborník ze třetího mezinárodního kongresu v Kantu: 307–315.
  9. ^ Hill, Thomas (1980). „Lidstvo jako cíl sám o sobě“. Etika: 84–99.
  10. ^ Hill, Thomas (1982). „Hypotetický imperativ“. Filozofický přehled: 429–450.
  11. ^ Hill, Thomas. „Kantův argument pro racionalitu morálního chování“. Pacific Philosophical Quarterly. 66: 3–23.
  12. ^ Hill, Thomas. Kant: Základy metafyziky morálky. Oxford University Press.
  13. ^ Hill, Thomas (1991). Autonomie a sebeúcta. Cambridge University Press.
  14. ^ Hill, Thomas (1973). „Služebnost a sebeúcta“. Monist. 57: 87–104. doi:10,5840 / monist193535135.
  15. ^ Hill, Thomas (1991). Msgstr "Zpráva o pozitivní akci". Sociální filozofie a politika. 2: 108–129.
  16. ^ Hill, Thomas (1983). „Ideály lidské excelence a ochrany přírodního prostředí“. Studia životního prostředí. 5: 211–224. doi:10,5840 / enviroethics19835327.

externí odkazy