Třetí pohlaví na Srí Lance - Third gender in Sri Lanka

tento článek poskytuje nedostatečný kontext pro ty, kteří danému tématu nejsou obeznámeni. Prosím pomozte vylepšit článek podle poskytuje čtenáři více kontextu. (Listopadu 2018) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony)

The třetí pohlaví na Srí Lance nejsou tak otevřeně diskutovány jako v jiných částech Jížní Asie. Ačkoli existuje silná tradice transsexuálů Srí Lanka, a přestože tito lidé měli dovoleno konvertovat po dlouhou dobu, za třetí podle pohlaví lidé se většinou vyhýbali mainstreamové diskusi na ostrově. Řada zpráv uvádí, že koncept třetího pohlaví se na ostrově nenachází, ale nacházejí se binární koncepty podobné třetímu pohlaví.^[1]

Dějiny

hinduismus

Koncept změny pohlaví je v historické a staroindické kultuře velmi běžný a nebyl učiněn rozdíl mezi biologickým pohlavím a kulturním pohlavím.^[2] Třetí pohlaví na Srí Lance „má starodávný vztah s hinduistickou bohyní plodnosti, o níž se říká, že obětuje svou vlastní plodnost kvůli ostatním. Tím, že se Hijras stane eunuchem, stane se poloposvátným a může žehnat zdraví a plodnosti novomanželů a novorozenci. “^[3]

Tamilové ze severní provincie mají kulturu oblékání, „takže [mužské] bytí ženské není zcela cizí pojem“.^[4]

Buddhismus

Termín „pandaka“ lze použít k vystopování historie třetího pohlaví zpět k probuzení Buddhy a příchodu buddhismu na Srí Lanku před více než dvěma tisíci lety.^[5] Buddhaghosa, mnich v Anuradhapura, Srí Lanka, psal o pandaka; ony „jsou plné znesvěcujících vášní (ussanakilesa); jejich touhy jsou neutišitelné (avupasantaparilaha); a dominuje jim jejich libido (parilahavegabhibhuta) a touha po milencích jako prostitutky (vesiya) a hrubé mladé dívky (thulakumarika)".^[6] Dále uvedl, že jsou „jejichž sexuální pálení je zmírněno tím, že si do úst vezmete člena jiného muže a stříkáte ho spermatem“, a usuya („žárliví“) pandakové jako „jejichž sexuální pálení je zmírněno sledováním sexu jiných lidí“.^[7]

Pali Tipitaka, forma buddhismu, která následovala v Thajsku a na Srí Lance, a nejúplnější přenos, který se koná na Srí Lance jako opatrovník, “zmiňuje několik různých typů transsexuálních států a jednotlivců - mužskou ženu (vepurisikā), sexuální nejasnost (sambhinna), z nichž jeden má vlastnosti obou pohlaví (ubhatovyañjanaka), atd.".^[8]

Peter Jackson z Australské národní univerzity měl pocit, že Pali Canon měl významný vliv na třetí genderové kultury na Srí Lance a v podobných zemích, jako je Thajsko; „Nikdy tím méně [sic], což činí zprávy o pohlaví a pohlaví v těchto staroindických textech obzvláště fascinující, je jejich současný význam v Thajsku, které spolu se Srí Lankou, Barmou, Laosem a Kambodžou tvoří součást asijské kulturní sféry, ve které Therava da Buddhism zůstává životně důležitým kulturním instituce.".^[9]

Kultura

Jsou zaměstnáni v různých pracovních odvětvích, zejména v „komerční sexuální práci, kultuře krásy, pohostinství, sektoru nevládních organizací a omezeném počtu ve vládním sektoru“.^[10]

Etymologie

Termín „nachchi“ je široce používán k označení transsexuálů, zatímco napunseka může být použit k vyjádření třetího genderově orientovaného pohledu na transexuály.^[11] Termín „hidžra“ lze také použít k označení třetí genderově založené komunity na ostrově.^[3][12]

Pandaka

Pojem „pandaka“ má v indických jazycích dva významy. První se týká „eunuchů“ a je tamilského původu. Druhý se týká homosexuálních mužů a je akademicky považován za formu slangu.^[13]

Nachchi

Nachchis je popisován jako celá řada lidí, kteří neodpovídají hetereosexuálním mužským stereotypům. To bylo historicky používáno k popisu cross-dressers, ale nyní se většinou používá k popisu transgender lidí. Nejsou to však skuteční transsexuálové ^[12]

Několik organizací, jako je National Aids Council, popisuje komunitu jako „zženštilé muže, kteří mají sex s jinými muži. Fungují také jako MSW a vyzvedávají klienty z různých výletních míst. Kromě toho, že mají klienty, často mají pravidelné muže sexuální partneři, se kterými se sexuální aktivita odehrává bez finančních transakcí. “ Je diskutabilní, k čemu to odkazuje, protože neexistuje žádná čistá definice^[14]

Jiné organizace je popisují jako subkulturu transsexuální komunity, často jako náhradu za pojmy jako třetí pohlaví nebo hidžra.^[11][12]

Pons

Tato sekce potřebuje expanzi. Můžete pomoci přidávat k tomu. (Prosince 2018)

Napunseka

Termín nalezený v sinhálštině, který byl historicky používán podobným způsobem jako nachchi, ale nyní buď odkazuje na eunuchy nebo hermafrodity.^[12]

Hidžra

Tato sekce potřebuje expanzi. Můžete pomoci přidávat k tomu. (Prosince 2018)

Politika

Situace v ústavě Srí Lanky je stejná jako situace v ústavě Indie týkající se rovnosti žen a mužů, ačkoli Nejvyššímu soudu Srí Lanky chybí pravomoci odpuzovat a vytvářet zákony stejným způsobem, jaký má Nejvyšší soud Indie .^[11]

Human Rights Watch uvedl, že lidé třetího pohlaví nebyli chráněni právním systémem Srí Lanky. Vyzvalo parlament k dekriminalizaci třetího pohlaví zrušením tří zákonů; Oddíly 365 a 365A srílanského trestního zákoníku a vyhláška o tulácích. Doporučil také, aby vláda přijala komplexní zákony v boji proti diskriminaci.^[15]

LGBT práva aktivisté se zaměřili na zlepšení podmínek pro transsexuály, kteří chtějí konvertovat na jiné binární pohlaví, na rozdíl od postupu v kontinentální Indii, kde se hnutí zaměřilo na komunitu třetího pohlaví.^[16] Mezi nimi je apatie sexuální menšiny na ostrově kvůli třetím genderovým právům, protože mají pocit, že by to zpomalilo postup pro ostatní menšina komunity na ostrově, které odpovídají binárnímu pohlaví.^[17]

Identifikace

The Komisař odboru registrací osob, v rámci UPFA, uvedli, že budou poskytovat nové ID s novým číslem pro transsexuály.^[18]

Sociální problémy

Finanční potíže

Významná část třetí genderově orientované komunity je nucena vykonávat sexuální práci nebo prosit o peníze v důsledku odmítnutí svými biologickými rodiči. Nepřiměřenému počtu komunit chybí formální vzdělání a nemohou si najít práci.^[15]

Třetí pohlaví vysvětlil: „„ Ve skutečnosti je to velmi těžké. Pro poshující lidi Colomba 07 je to v pořádku; mohou to být lékaři a právníci. jejich rodiny nebo žít v utajení. Je také opravdu těžké najít si práci díky společenskému vnímání, což je opět důvod, proč získáte mnoho trans lidí, kteří se věnují sexuální práci nebo jsou tanečníci, “.^[4]

Řada transsexuálů si stěžuje na vysoké náklady na přeměnu na své požadované pohlaví, částečně proto, že vládní zařízení jsou obecně horší kvality a že na ostrově není dostatek vyškoleného personálu.^[19]

Úspěch Chandraseny jí umožňuje získat prvotřídní lékařskou péči. Léčba odstraňováním chloupků začala v roce 2009; ošetření obličejovým laserem, které podstupuje každých šest měsíců, stojí asi 6000 rupií (45 $), říká Chandrasena. Také utrácí přibližně 39 000 rupií (300 USD) za každou dodávku estrogenových injekcí, kterou užívá každý druhý týden, na čtyři měsíce. Tyto ceny jsou průměrné na Srí Lance.

Předpokládalo se, že řada transsexuálů je nucena pracovat jako sex, aby si vydělali peníze pro sebe, i když čelí riziku zatčení, protože prostituce je na ostrově nezákonná^[20]

Ranketh, transsexuál, který požádal, aby se na ochranu jeho identity používalo pouze jeho příjmení, říká, že strávil roky hledáním lékařů a psychiatrů, kteří by mu pomohli při změně pohlaví, ale zpočátku nenašel nikoho, kdo by mu pomohl.

Zdraví

Třetí genderově orientovaná komunita často čelí diskriminaci ze strany zdravotnických pracovníků na ostrově a je pro ně těžké změnit jejich pohlaví, i když na to mají zákonný nárok.^[10]

Feminismus

Ve stížnosti na zacházení s třetím pohlavím na Srí Lance se uvádí, že rozdíly mezi ženami a muži v zaměstnání ukazují, jak těžké je získat zaměstnání pro třetí pohlaví.^[21]

Viz také

• Sexuální menšiny na Srí Lance
• Tamilské sexuální menšiny

Reference