Theodosius ze Skopje - Theodosius of Skopje

Theodosius ze Skopje
Teodosij gologanov.jpg
narozený7. ledna 1846
Tarlis, Drama (regionální jednotka)
Osmanská říše, dnes Řecko
Zemřel1. února 1926
Sofie, Bulharské království
Ostatní jménaВасил Илиев Гологанов

Theodosius ze Skopje (bulharský: Теодосий Скопски, Makedonština: Теодосиј Гологанов; 1846–1926) byla náboženská osobnost z Makedonie kdo byl bulharský vědec a Bulharský jazyk překladatel. Zpočátku byl zapojen do boje za autonomii Bulharský kostel a později v životě se stal členem Bulharská akademie věd. Ačkoli byl jmenován Bulharem metropolitní biskup ve Skopje je známý svým neúspěšným pokusem o založení samostatné makedonské církve jako obnovy Ohridské arcibiskupství. Theodosius ze Skopje je považován za bulharský v Bulharsko a etnický Makedonština v Severní Makedonie.

Životopis

Malá biskupská kazatelská kniha. Sbírka metropolita Skopje Theodosia. Sofie. Synoda bulharské církve, 1911.

Theodosius ze Skopje se narodil jako Vasil Iliev Gologanov (bulharský & Makedonština: Васил Илиев Гологанов) v tehdejší bulharské obydlené vesnici Tarlis (nyní součást Kato Nevrokopi, Řecko ) v Osmanská říše.[1] Jeho bratr Ivan Gologanov byl sběratelem lidových písní, nejznámějším pro editaci knihy Veda Slovena. Vasil studoval klasicky řecký tělocvična v Serres. V roce 1862 se Theodosius stal mnichem v klášteře svatého Jana Prodroma poblíž Serres a později byl vysvěcen na hierodeacon z Řecký patriarcha Konstantinopole. Někdy v roce 1867 odešel do Hercegovina, kde pracoval jako a protosingel z Metropolitní Prokopius. Poté, co se v roce 1868 vrátil do bulharských zemí, stal se Theodosius knězem v roce Plovdiv a pak dovnitř Krichim.

Když Bulharský exarchát byla založena v roce 1870, připojil se k ní, ale brzy pod tlakem Řecký patriarcha Konstantinopole vzdal se Exarchát. V roce 1874 však po křesťanské populaci biskupství v Skopje a Ohride hlasoval drtivou většinou za připojení k Exarchátu, Theodossius činil pokání a bulharský Svatý synod obnovil ho ve společenství.[2] V letech 1874 až 1875 byl Theodosius místním vedoucím Bulharská pravoslavná církev organizace v regionu Serres. Byl vysvěcen jako archmandrite v roce 1875 a stal se asistentem Metropolitní z Nish, který v té době spadal pod jurisdikci Bulharů Exarch. V letech 1878 až 1880 byl Archimandrite Theodosius Istanbul a vykonával povinnosti Exarcha Joseph I., protože exarch byl zaseknutý Plovdiv po zahájení Rusko-turecká válka.

Theodosius nadále zastával vysoké pozice v Exarchátu a v roce 1885 byl vybrán jako biskup z biskupství z Skopje ale pod tlakem Ekumenický patriarcha Konstantinopole the Sultán vydal oficiální vyhlášku až v roce 1890. Mezitím se v roce 1887 setkal s Kostou Grupchevem a Nahumem Evrovem, agenty Stojan Novakovic, zástupci tzv Sdružení srbsko-makedonských. V důsledku těchto setkání během této doby se Theodosius dostal pod vliv idejí Makedonismus. Poté, jako biskup ve Skopje, se Theodosius de facto znovu vzdal Bulharský exarchát a pokusil se obnovit Ohridské arcibiskupství a oddělit biskupství v Makedonie z Bulharský exarchát.[3] Jeho plány byly vytvořit Makedonština Uniatský kostel s pomocí od Biskup římský, ale brzy selhali a kvůli jeho separatismu byl v roce 1892 z Exarchátu propuštěn. Podle Simeon Radev, separatismus biskupa Theodosia vycházel z jeho osobní nenávisti k exarchovi Josefu I.[4] Petko Slaveykov věřil, že Theodosiový makedonismus byl inspirován řeckou propagandou a jeho činnost byla ve skutečnosti příznivě hodnocena pro-řecké aktivisty.[5] Většina makedonských specialistů na historii Makedonská pravoslavná církev, za to, že náboženské separatismus Theodosius skutečně představoval formu raného Makedonský nacionalismus.[6]

Byl vykázán z exarchátu a vyhoštěn do kláštera poblíž Sofie. Později však Theodosius znovu činil pokání a přijal jako předtím pro-bulharský postoj k Makedonská otázka.[7][8] V důsledku toho byl rehabilitován a v letech 1901 až 1906 sloužil jako biskup Plovdivské eparchie. V průběhu roku 1913 se účastnil Christianizace Pomaků v Rodopy mise konaná bulharským Exarhate a IMORO.[9] Biskup Theodosius také vedl krátkodobou eparchii Gyumyurdzhina, (Komotini ) mezi lety 1915 a 1919, kdy byla oblast součástí Bulharska.

Od roku 1910 byl Theodosius Gologanov členem Bulharská akademie věd, psal články o náboženství a překládal do bulharštiny některá díla z Virgil, François-René de Chateaubriand, John Milton a další. V jednom ze svých článků, publikovaném v novinách "Mir", nejprve tvrdil, že praotec Bulharské národní obrození, Svatý Paisius z Hilendar se narodil v Bansko, Pirin Makedonie.[10]

Viz také

Reference

  1. ^ Григорович, Виктор. Очерк путешествия по европейской Турции, 1877, стр.124.
  2. ^ 141-во засед. на Св. Синод, 16 януари 1874 г., стр. 316.
  3. ^ Theodosius ze Skopje Centralen D'rzhaven istoricheski archiv (Sofia) 176, op. 1. arh.ed. 595, l.5-42 - Razgledi, X / 8 (1968), str. 996-1000.
  4. ^ Simeon Radev. „Časné vzpomínky“ (Симеон Радев. „Ранни Спомени“)
  5. ^ Roumen Daskalov, Tchavdar Marinov, Entangled Histories of the Balkans - Volume One: National Ideologies and Language Policies, BRILL, 2013, ISBN  900425076X, str. 288.
  6. ^ С. Димевски, Присуството на Теодосиј Гологанов во развојот на македонската национална мисла во епохата на национално - револуционерното движење, Скопје 1976.
  7. ^ Theodosius ze Skopje. Vzpomínky z dob bulharského politického a náboženského obrození (Otalamci). Sbírka na počest metropolity Simeona, metropolita Preslava a Varny, Sofie 1922, 212-19. (v bulharský: Теодосий Скопски. Спомени от епохата на българското духовно и политическо възраждение (Отъломци). Сборник в чест на Варненский и Преславский Митрополит Симеон, София 1922, 212-219.)
  8. ^ „Беззащитно във всяко едно отношение, българското население, онеправдано от местните власти и бедно от материална и умствена страна, то представляваше твърде удобна почва за насаждането и възприемането на всякакви пропагандистични идеи. На това се дължеше и успехът на чуждите пропаганди в такива чисто български градове в Македония като Воден, Ресен, Лерин, Неврокоп, Щип и пр., Където български училища нямаше, или ако имаше те бяха незначителни, а гръцки училища имаше по градове и по села и добре бяха наредени. "Теодосий Гологанов - бивш митрополит Скопски, вестник„ Ден ", софия, 20 софия 2322.
  9. ^ Елдъров, Светозар. Православието на война. Българската православна църква и войните на България 1877-1945, София 2004, с. 112.
  10. ^ Първото сведение, че от Банско е първобудителят се свързва с публикация във в-к "Мир" от 18-ти април 1912 г., в която Теодосий, митрополит Скопски споделя свой спомен за негов родственик и съселянин от с. Търлис, Неврокопско, който му разказвал за "един хилендарски калугер, йеромонах Паисий, негов съов съов съов

externí odkazy