Zlý syn - The Wicked Son

Zlý syn: antisemitismus, židovská nenávist k sobě a Židé je sbírka eseje podle dramatik David Mamet, vydané společností Nextbook / Schocken v roce 2006.

Mamet adresuje knihu „Židům… jejichž oblíbeným Židem je Anne frank … Kteří uctivě skloníte hlavu při křtu a nikdy jste nechodili na bris - vám, kterým připadá vaše náboženství a rasa odporné, vaše neznalost vaší historie uspokojením, zde je kniha od vašeho bratra. “Mamet konfrontuje své čtenáře:„ Svět nenávidí Židy. ... svět tě nenávidí. “

souhrn

V Pesach Seder, položili otázku čtyři různí synové. Zlý syn se ptá: „Co tento rituál znamená vy? ", v podstatě oddělující se od skupiny sarkastickým a opovržlivým prohlášením, že rituál pro něj nemá osobní význam. V řadě souvisejících esejů používá Mamet tento koncept ničemného syna jako symbol ateistický nebo agnostik nenávidící Žid v západní společnosti.

Izrael

Mamet dává své osobní, nesmlouvavé vysvětlení Izrael situace. Prohlašuje, že „Židovský stát nabídl Arab světový mír od roku 1948; obdržel válku a porážku a rétoriku zničení. “ [1] Poznamenává, že „je to země a jako každá země bude dělat chyby.“[2] Přesto, jak to vidí Mamet, Izrael „není důkazem, ale pouhým procesem obžaloby vyloučen z rodiny lidstva“.

Na rozdíl od známějších obran, jako jsou ty od Alan Dershowitz v Případ pro Izrael, Mamet se zaměřuje na to, co vidí jako antisemitský psychologie a základní dvojí standardy útoků na Izrael. Mediální zobrazení Izraele považuje za „moderní příklad urážka na cti - že Židé mají rádi krev ostatních. “ [3] Například píše: „Každodenní oznámení takzvaného„ cyklu násilí “v Izraeli jsou pomluvy rasy, proforma připomínka dostupnosti Židů jako objektu znechucení.“[4] Antisemitismus vidí v „neschopnosti přiřadit Izraelcům základní lidskost… šťastné přiřazení ničemných motivů izraelskému vojákovi“. Zdůrazňuje dvojí metr antisemitismu: „…„ odvetná opatření “…„ odvetná opatření “… samotná slova jsou zjevná, protože takové kroky Spojených států jsou známé jako„ obrana “…“[5]

Židovská identita

Mamet dále analyzuje, co se stane, když Židé opustí loajalitu ke svému náboženství a tradici, aby, jak to vidí, našel přijetí v liberální společnosti, která je vůči Izraeli nepřátelská. „Je to hřích vyzvědačů,„ zbabělé generace “s„ nedostatkem víry v Boha “. Lidé mají snahu něco uctívat a zaplní prázdnotu zanechanou odmítnutím Boha uctíváním sportu, celebrit, ‚bohatství, slávy, stavu, pohlaví, fyzické zdatnosti, dobrých skutků, lidské dokonalosti."[6] V bohaté bar micva, Mamet vidí hřích zlaté tele: "v nepřítomnosti boha, odpadlí Židé uctívají člověka, moc, zlato. Je to uctívání sebe sama, modlářství lidské moci."[7]

„Naše vlastní enkláva, Židé, existuje ve skutečnosti v učení, obsahuje moudrost, útěchu, tradici a vzájemnou podporu.“[8] „Sekulární Židé odmítají své prvorozenství týkající se„ spojení s Božským “.“ „(Naše náboženství) je dar od Boha - jaká větší radost, než když ho podporujeme, věnujeme se mu a užíváme si ho?“[8]

Reference

  1. ^ Mamet (2006), str. 13
  2. ^ Mamet (2006), str. 47
  3. ^ Mamet (2006), str. 12
  4. ^ Mamet (2006), str. 6
  5. ^ Mamet (2006), str. 11
  6. ^ Mamet (2006), str. 62
  7. ^ Mamet (2006), str. 111
  8. ^ A b Mamet (2006), str. 169

Bibliografie

  • Mamet, David (2006). Zlý syn: antisemitismus, židovská nenávist k sobě a Židé. Nextbook / Schocken. ISBN  9780805242072.CS1 maint: ref = harv (odkaz)

Recenze