The Slaughter Yard - The Slaughter Yard

The Slaughter Yard (Španělština El matadero, název často nepřesně přeložený jako Jatka[poznámka 1]), je povídka od argentinský básník a esejista Esteban Echeverría (1805-1851). Bylo to první argentinské dílo prózy. Je to jeden z nejvíce studovaných textů v latinskoamerické literatuře. Napsán v exilu a posmrtně publikován v roce 1871, jedná se o útok na brutalitu Federalista režim Juan Manuel Rosas a jeho parapolice kriminálníci Mazorca.

Jižní Matadero, Buenos Aires (barva vody od Emeric Essex Vidal, 1820). Příběh se tam odehrával asi o 20 let později.

Text

Text v první uniformě[poznámka 2] vydání děl Echeverría (ed. Gutiérrez společně s redakčním komentářem Gutiérreze) lze stáhnout z internetového archivu.[1] Byl vydán tištěný anglický překlad Normana Thomase di Giovanniho.[Poznámka 3]

Následuje anglické znění původního španělského textu.

Spiknutí

Akce se koná v neurčeném termínu ve třicátých letech 20. století během sezóny Půjčil. The Město Buenos Aires byl izolován povodněmi. Kazatelé bušili na kazatelny a hromovali, že Soudný den je blízko; že Bůh se hněvá na ničemnost člověka - a konkrétněji na kacířskou unitarios (přívrženci zakázaných Unitario politická strana ).

Povodně nakonec ustoupí, ale teprve poté, co městu dojdou hovězí maso. Vláda vydává rozkazy, aby bylo zabito 50 býků, zdánlivě proto, aby bylo zajištěno hovězí maso pro děti a nemocné (jinak je maso během půstu katolíkům zakázáno). Čtenář chápe, že maso je skutečně určeno pro privilegované osoby, včetně samotného Rosase a jeho zkorumpovaného duchovenstva.

Echeverría pokračuje v malování scény na jatkách v odporných barvách: v kotcích byl dobytek zaseknutý v lepkavém bahně; krví potřísnění, polonahá řezníci - brutální muži, věrní Rosasovi příznivci muži; ohavné černé samice mrchožrouti; vrčící dogy; ječící mršinové ptáky; blázniví mladíci, kteří se baví pobavením samic a navzájem hrudkami krvavého masa nebo vnitřností; cynický, zvířecí jazyk.

Na zřícenině boudy jsou vývěsní štíty deklarující: „Ať žije federace“; „Ať žije restaurátor[poznámka 4] a hrdinka doña Encarnación Ezcurra “;[poznámka 5] „Smrt divochovi unitarios„Předsedá tam zlověstný soudce jatek. Na rozkaz Rosase má soudce absolutní moc nad touto sbírkou poničeného lidstva.

Čtyřicet devět volků je poraženo, staženo z kůže a rozděleno na sekery. Ještě jedno zvíře zůstává. Existuje však podezření, že nemusí být žádným volkem, ale býkem - i když býci na jatky nejsou povoleni. Poblázněný vztekem způsobeným davem zaútočí. Jezdec ho lasuje, ale v důsledku nehody napnuté laso dítě dekapituje. Zvíře unikne a vydá se do města, pronásledováno davem, který mimochodem pošlapá kolemjdoucího Angličana.[poznámka 6] Po hodině je zvíře znovu chyceno, odvezeno zpět na jatka a řezníkem Matasiete (v názvu znamená chvastoun, tyran, doslovně „zabije sedm“). „Bullock“ je poté rozříznut a koneckonců prokazuje, že vlastní enormní pár zatažených varlat - k velkému pobavení davu, který nyní na bezhlavého chlapce zapomněl.

V tuto chvíli vstupuje na scénu hlavní protagonista, který není nikdy jmenován, ale je mu asi 25 let. Dav okamžitě zjistí, že je unitario (zastánce zakázané politické strany). Jeho kotlety jsou řezané ve formě písmene U (pro unitario); nezobrazuje povinné rosista symbol; ani nenosí povinný smutek pro Rosasovu zesnulou manželku. (Není vysvětleno, proč se hlavní hrdina rozhodl jezdit po Buenos Aires oblečený tímto nezákonným, opravdu bezohledným způsobem.) Kromě toho jeho kůň nese Silla nebo sedlo gringo[poznámka 7] - v mentalitě davu je to jisté znamení úhledného města.

Povzbuzen davem, Matasiete ho hodí z koně, chytí ho za kravatu a drží mu dýku na krku.

„Podřízni mu hrdlo, Matasiete,“ vysmívá se dav. V tom okamžiku jateční dvůr vyjede a nařídí, aby byl protagonista odvezen do jeho kůlny, což je také základní soudní síň. V této místnosti je mohutný stůl, nikdy bez brýlí grog a hracích karet, „pokud by nedělal prostor pro popravy a mučení federalistických kriminálníků na jatkách“. Poté, co dav vykřikl výhrůžkami a nemravnými urážkami, soudce nařídil každému, aby zmlkl a sedl si.

Tam se pak projeví rozzlobený dialog mezi (na jedné straně) Soudcem a posměšným davem a (na druhé straně) vzdorným, odvážným, ale spíše smýšlejícím protagonistou. Soudce a dav mluví přímou, hovorovou pouliční španělštinou, ale kupodivu protagonista, i když je uráží, používá správný literární jazyk a oslovuje je ve třetí osobě.

Nakonec soudce vynese své rozhodnutí: „Odhoďte spodky tohoto městského slickeru a udělejte mu kraj[poznámka 8] na jeho holou hýždě. “Předpokládá se, že čtenář rozumí vnitřnímu významu slova Mazorca (mazorca je španělština pro „corncob“: corncob je Mazorca zvolený nástroj mučení zavedením do konečníku). Protagonista je násilně roztažený na mučicím stole a vyvine záchvaty nekontrolovatelného vzteku, požadující, aby mu bylo podříznuto hrdlo, než aby se podrobilo této rozhořčení.

Po strašlivém boji mladík praskne cévu a na místě zemře. Soudce komentuje: „Chudák ďábel; chtěli jsme se jen pobavit, ale vzal to příliš vážně.“

Význam v latinskoamerické literatuře

Podle amerického editora, překladatele a Borges spolupracovník Norman Thomas di Giovanni „„ Matadero Estebana Echeverríi, napsané na konci 30. let 20. století, je chronologicky prvním dílem argentinské prózy…. Částečně díky své stručnosti - pouhých 6 000 slov - to může být nejvíce studovaný školní text ve všech Latinskoamerická literatura. Je jistě známá a uznávaná i za hranicemi Argentiny. “[2]

Pro samotného Borgesa, který k jednomu vydání předmluvy napsal: „V textu Echeverríi je jakýsi halucinační realismus, který může připomenout velké stíny Hugo a Herman Melville ".[3]

„Pokud má jeden text v argentinské literatuře a umění rozhodující vliv, zdá se, že je The Slaughter Yard, stojí v čele velkého počtu vydání a studií a semenem stále převládajícího hnutí, kde se hledají nová čtení a významy. “[4]

Průzkum z roku 1998 na amerických univerzitách zjistil, že práce vyžaduje čtení absolventů na 73% Ph.D. - udělení španělských fakult, nejvyšší skóre za jakoukoli španělskou americkou beletrii z 19. století.[5][poznámka 9]

Echeverríina tvorba se rozšiřuje na pět tištěných svazků,[6] ale jeho literární prestiž závisí hlavně na této jediné povídce.[7]

Historičnost

Ačkoli The Slaughter Yard je příběh, je založen na některých prvcích skutečnosti. Anglicky mluvící památníci popsali nastavení (jih Matadero zobrazené na obrázku Vidal) a jejich účty potvrzují mnoho Echeverríiných podrobností.[8][9][10] Duchovenstvo skutečně potvrdilo Rosasovu diktaturu.[poznámka 10] Bylo to skutečně povinné rosista emblémy včetně „Smrt divocha unitarios.[poznámka 11] Řezníci na jatkách byli skutečně věrnými Rosasovými příznivci a dodávali mu kriminálníky Mazorca.[11] The Mazorca použil kukuřičný klas jako nástroj mučení.[12] Dále podle Gutiérreze[13]

Scéna „divocha unitario„v moci Soudce jatek a jeho myrmidonů není vynález, ale realita, která se v té nešťastné době stala více než jednou. Jedinou věcí na tomto obrázku, kterou mohl být autorův vynález, by byla morální zhodnocení okolností, jazyka a chování oběti, které funguje jako ušlechtilý básník, by si to udělal v analogické situaci.

Psaní a publikace

Tradiční pohled

Obvykle se říká[kým? ][14] že Echeverría psal „The Slaughter Yard“ někdy v letech 1838-40. I když uprchl do Uruguay dlouhá Rosasova ruka ho tam ještě mohla dosáhnout; podle Echeverríina přítele Juan María Gutiérrez, který byl poté rektorem University of Buenos Aires „Kdyby se příběh dostal do rukou Rosase, jeho autor by okamžitě zmizel.“[Citace je zapotřebí ] Gutiérrez, který řekl, že rukopis osobně prozkoumal, dodal:

Dobře věděl, jaké riziko podstupuje, ale mohl to být vztek, více než strach, který způsobil jeho třesoucí se rukopis, který je v původním rukopisu téměř nečitelný.[15]

Byl to Gutiérrez, kdo v roce 1871 editoval dílo ke zveřejnění.[16]

Výzva k tradičnímu pohledu

To, že Echeverría příběh nezveřejnil, protože se bál atentátu i v Uruguayi, popřel Cabañas, který poukázal na to, že Echeverría publikoval další díla, která, jak tvrdil, byly stejně urážlivé.[17] Příběh spíše neseděl Echeverríině estetickému cítění.[Citace je zapotřebí ]

Tradiční pohled[který? ] pokud jde o randění a autorství, zpochybnil Emilio Carilla v roce 1993.[18] Carilla uznala, že Gutiérrez měl ctihodnou pověst muže dopisů. Poukázal však na to, že Gutierrez měl ve zvyku jednostranně „opravovat“ díla autorů, které editoval (pro redaktory té doby to nebyl neobvyklý neúspěch); dodávat bohaté příklady. Poznamenal také, že - podle jeho vlastního přiznání: soukromým dopisem Alberdi - Gutiérrez napsal a publikoval podrobnou recenzi knihy Sarmiento Facundo než si přečetl knihu! Pokud jde o „The Slaughter Yard“, řekla Carilla:[Citace je zapotřebí ]

  1. Rukopis příběhu nebyl nikdy nalezen.
  2. Nelze jej najít mezi Gutierrezovou sbírkou Echeverríiných papírů.
  3. Neexistují žádné pozitivní důkazy o tom, že by rukopis někdo viděl, kromě Gutiérreze a (pravděpodobně) samotného Echeverríi.
  4. Proto kritici museli vzít Gutierrezův text a účet na důvěru.
  5. Před rokem 1871, když diskutoval o dílech Echeverríi, Gutierrez ani ne tak zmínil nejdůležitější položku: „The Slaughter Yard“. Pravděpodobně získal MS až přibližně v tom roce.
  6. Echeverría se ve svých spisech nikdy nezmínil ani o „The Slaughter Yard“.

Proto bylo pro Carillu překvapivé, že kritici předpokládali, že skladba „The Slaughter Yard“ byla složena kolem let 1838-40: to byla pouze doba, ve které byl příběh zasazen. Stejně dobře to mohlo být napsáno kdykoli až do Echeverríiny smrti v roce 1851 - krátce předtím, než byl svržen diktátor Rosas. Ačkoli tedy bylo lákavé považovat „The Slaughter House“ za dílo složené na vrcholu Rosasova státního terorismu, neexistovaly žádné důkazy o tom, že tomu tak bylo.

Carllla se poté obrátila na Gutierrezovy redakční poznámky k příběhu. Podle Gutierreze nebyl rukopis určen k publikaci, ale jako skica k básni, kterou měl Echeverría v úmyslu napsat, „jak dokazuje spěch a neopatrnost, s jakou byl vypracován“. To je ale absurdní, řekla Carilla, protože publikovaný text „The Slaughter Yard“ je docela bezchybný. Můžeme tedy mít podezření, že samotný Gutierrez měl co do činění s kompozicí příběhu. A důkaz je v posledním odstavci příběhu:

Tehdy řezníci zabijáckého dvora, kteří podřezávali hrdlo, byli obhájci, kteří šířili rosista Federace prutem a dýkou ... Říkali divoch unitario ... kdokoli, kdo nebyl bezohledný, řeznický, ani divoký, ani zloděj, každý slušný člověk s dobrým srdcem, každý osvícený patriot světla a svobody ...

To, řekla Carilla, muselo být napsáno po Rosasově diktatuře a sám Gutierrez. Gutiérrez byl spolupracovníkem, spoluautorem knihy „The Slaughter Yard“.

Žánr

Existuje nekonečná diskuse o literárním typu nebo žánru, ke kterému „The Slaughter House“ patří: příběh, román mravů, esej nebo hybrid.[19] Pro německého učence Christiana Wehra je „The Slaughter Yard“ základním textem autochtonního latinskoamerického žánru, který nazval Diktatorenromans : diktátorský román.[20]

Lidový dialog

Jak již bylo uvedeno, protagonista mluví elitní literární španělštinou, ale obyvatelé jatek (včetně soudce) používají přímou španělštinu z ulice Buenos Aires nízké třídy. „The Slaughter Yard“ je první dílo, které to zaznamenalo hantýrka. Lze jej plodně srovnávat s lidovou španělštinou města, které se dnes používá, dlouho po masivních italsko-hispánských imigracích z počátku dvacátého století.[poznámka 12] Text se jeví jako první, který zaznamenává typické argentinské citoslovce "che".

Čtení a symbolika

Ve svém bezprostředním nebo zjevném smyslu je to prostě příběh kousavé politické kritiky: téměř stejně zřejmá je symbolika jatek jako mikrokosmos Rosasova občanského řádu, ale pro hrdinu a jediného býka, který má cojones, všechny jsou snadno ovladatelné. Hledají se však nejrůznější interpretace nebo symbolické významy: Freudian,[21][22] jako nutná rituální oběť,[23] jako položka v „nekrofilním katalogu Argentiny“,[24] jako rasistický útok na Rosasovy Afro-Argentince,[25] z feministické perspektivy,[26] a jako Echeverríina (a skutečně jeho politická škola) krize mužskosti.[27]

Poznámky

  1. ^ Španělské slovo matadero nemusí nutně znamenat budovu. V 19. století byl dobytek v Buenos Aires často zabíjen na výbězích pod širým nebem, jak ilustruje Vidal (34) a popisuje Hudson (286).
  2. ^ Gutierrez předtím publikoval příběh v časopise Revista del Río de la Plata.
  3. ^ Spolu s různými poznámkami; publikováno pod názvem „The Slaughteryard“, The Friday Project, ISBN  9780007346738.
  4. ^ Cynicky diktátor Rosas požadoval, aby byl nazýván „Obnovitelem zákonů“.
  5. ^ Rosasova zesnulá manželka: v zákulisí hrála v politice silnou roli.
  6. ^ Uvádí se, že Angličan je sám majitelem jatek. Pro příznivé stanovisko, které si Rosas užíval mezi anglickými obyvateli Buenos Aires, viz Hudson, 126.
  7. ^ To znamená kožené sedlo obecného typu běžné v Evropě nebo Severní Americe; místní obyvatelé používali rekdo, druh sedla z ovčí kůže.
  8. ^ Španělské slovo verga může znamenat „prut“, ale také „kohout“.
  9. ^ Brown a Johnson získali výsledky za 56 nejlépe hodnocených fakult. (Mylně klasifikovali El matadero místo povídky jako román, ale v každé kategorii by dosáhl vrcholu.)
  10. ^ Rosas udržoval papežskou jurisdikci mimo Argentinu a sám ustanovil duchovenstvo: očekával, že to bude sloužit federalistické věci. Duchovenstvo ve skutečnosti ochotně podporovalo Rosasův režim, s výjimkou jezuitů, které z tohoto důvodu později vyhnal (Lynch, 84–85).
  11. ^ Muži byli povinni nosit červené hedvábné odznaky s nápisem: „Ať žije argentinská konfederace. Smrt divokým unitaristům.“ (Lynch, 83).
  12. ^ Rozdíl je překvapivě malý.

Reference

  1. ^ [1] zpřístupněno 19. listopadu 2015.
  2. ^ di Giovanni.
  3. ^ Borges (ve španělštině)
  4. ^ Guarino (ve španělštině).
  5. ^ Brown a Johnson, 1, 16.
  6. ^ Gutierrez, 1.
  7. ^ Pupo-Walker, 402.
  8. ^ Vidal, 34-40.
  9. ^ Hudson, 286-7.
  10. ^ Hutchinson, 27-33.
  11. ^ Di Meglio.
  12. ^ Lynch, 100; Hadfield, 291).
  13. ^ Gutiérrez, 213.
  14. ^ Viz např. Carla, 48-9.
  15. ^ Gutiérrez, 213.
  16. ^ Revista del Río de la Plata, I, 563-585: Carilla, 585.
  17. ^ Cabañas, 133-4.
  18. ^ Carilla, 30.
  19. ^ Cabañas, 133.
  20. ^ Wehr, 310.
  21. ^ Sorbille, 2007, 23.
  22. ^ Sorbille, 2009, 94.
  23. ^ Bauzá, 191.
  24. ^ Martínez, 75-6.
  25. ^ Shumway, 207.
  26. ^ Coromina, 15. (Mrchožrouti musí být zastoupeni jako staří, oškliví draví ptáci a harpyje, protože jatka není „domácím prostorem“.)
  27. ^ Dobře, 291.

Citované práce

  • Bauzá, Hugo F. „El matadero“: rituál Estampa de un Sacrifio. Revista de Crítica Literaria Latinoamericana„Año 26, č. 51 (2000), s. 191–198. (Centro de Estudios Literarios "Antonio Cornejo Polar" - CELACP.) Stabilní URL https://www.jstor.org/stable/4531102.
  • Borges, prolog k El Matadero Esteban Echeverría, Buenos Aires, 8. prosince 1982, v Borges Todo El Año, [2] zpřístupněno 18. listopadu 2015.
  • Brown, Joan L. a Johnson, Crista, Povinné čtení: Kánon španělské a španělské americké literatury, Hispania, Sv. 1, č. 1 (březen 1998), s. 1–19, Americká asociace učitelů španělštiny a portugalštiny, stabilní URL https://www.jstor.org/stable/345448.
  • Cabañas, Miguel Angel. Géneros al matadero: Esteban Echeverría y la cuestión de los tipos literarios. Revista de Crítica Literaria Latinoamericana, Año 24, č. 48 (1998), str. 133–147. Centro de Estudios Literarios "Antonio Cornejo Polar" - CELACP. Stabilní URL https://www.jstor.org/stable/4530999.
  • Carilla, Emilio, "Juan María Gutiérrez y << El Matadero >>, THESAURUS. Tomo XLVIII. Núm. 1 (1993). Centro Virtual Cervantes, [3], zpřístupněno 21. listopadu 2015.
  • Coromina, Irene S. La mujer en las escritas antirosistas de Echeverría, Sarmiento y Mármol. Hispania, Sv. 89, č. 1, (březen, 2006), s. 13-19. (Americká asociace učitelů španělštiny a portugalštiny.) Stabilní URL https://www.jstor.org/stable/20063223.
  • Di Giovanni, The Slaughteryard Project, [4], zpřístupněno 19. listopadu 2015.
  • Di Meglio, Gabriel. ¡Mueran los salvajes unitarios! La mazorca y la política en tiempos de Rosas (Penguin Random House Grupo Editorial Argentina, Buenos Aires, 2012).
  • Guarino, Julián (2007), La vigencia de „El Matadero“ en la cultura Argentina contemporánea, Clarín, 19. února 2007, [5], zpřístupněno 18. listopadu 2015.
  • Gutiérrez, J.M., poznámky pro El Matadero, v Echeverríi, Esteban, Obras Completas, svazek V (Carlos Casavalle, Buenos Aires, 1874).
  • Hadfield, William, Brazílie, řeka Plate a Falklandské ostrovy (Longman, Brown, Green and Longmans, London, 1854).
  • Haberly, David T. Mužská úzkost a obětní mužskost: Případ Echeverría. Hispánská recenze, Sv. 73 No. 3 (Summer, 2005), pp. 291–307. (University of Pennsylvania Press.) Stabilní URL https://www.jstor.org/stable/30040404.
  • Hudson, William Henry, Far Away and Long Ago: A History of My Early Life(J.M. Dent and Sons Ltd, London and Toronto, 1918).
  • Hutchinson, Thomas Joseph. Buenos Ayres and Argentine Gleanings, (Edward Stanford, London, 1865.)
  • Lynch, John, Argentinský Caudillo: Juan Manuel de Rosas (Lanham, Maryland, 2001)
  • Martínez, Tomás Eloy. Hroby neklidu: o použití nekrofilie. Přechod, No. 80 (1999), str. 72–84 9 (Indiana University Press jménem Hutchisnova centra pro africký a afroamerický výzkum na Harvardově univerzitě.) Stabilní URL https://www.jstor.org/stable/2903169.
  • Pupo-Walker, recenze Esteban Echeverría por Edgar C. Knowlton, Hispánská recenze, Sv. 55, č. 3 (léto 1987), University of Pennsylvania Press, str. 402–403, stabilní URL https://www.jstor.org/stable/473710.
  • Shumway, Jeffrey M. „Čistota mé krve nemůže dát jídlo na můj stůl“: Měnící se postoje k mezirasovému manželství v Buenos Aires devatenáctého století. Severní a Jižní Amerika, Sv. 58 č. 2 (říjen 2001), s. 201–220. (Academy of American Franciscan History.) Stabilní URL https://www.jstor.org/stable/1007965.
  • Sorbille, Martíne. Echeverría y "El matadero": očekávání del mito freudiano y paternidad de la Argentina moderna. Iberoamericana (2001-)„Nueva época Año 7, č. 25 (Marzo de 2007), s. 23–42. (Iberoamericana Editorial Vervuet), stabilní URL https://www.jstor.org/stable/41676156.
  • Sorbille, Martíne. ROSAS QUA PETIT OBJET a: LA OMNIPOTENCIA DE SU YÓ-SUPERYÓ Y MIRADA EN „EL MATADERO“ DE ESTEBAN ECHEVERRÍA. Chasqui, Sv. 36, č. 2 (Noviembre 2009), s. 94–112. (Chasqui: revista de literature latinoamericana). Stabilní URL https://www.jstor.org/stable/27822193.
  • Vidal, Emeric Essex, Malebné ilustrace videa z Buenos Ayres a Monte(R. Ackerman, Londýn, 1820).
  • Wehr, Christian. ALLEGORIE - GROTESKE - LEGENDA: Stationen des Diktatorenromans, Romanische Forschungen, 117. Bd., H. 3 (2005), str. 310–343, Vittorio Klostermann GmbH, stabilní URL https://www.jstor.org/stable/27942369.