Psychologie sebeúcty - The Psychology of Self-Esteem

Psychologie sebeúcty
Psychologie sebeúcty (obálka) .jpg
Obálka vydání k 32. výročí
AutorNathaniel Branden
JazykAngličtina
PředmětPsychologie, Sebevědomí
ŽánrLiteratura faktu
VydavatelNash (1. vydání),
Jossey-Bass (32. výroční vydání)
Datum publikace
1969
Typ médiaRezervovat
Stránky242 (1. vydání)
ISBN0-8402-1109-0 (1. vydání)
ISBN  0-7879-4526-9 (32. výroční vydání)

Psychologie sebeúcty je kniha od Nathaniel Branden, poprvé publikováno v roce 1969. Vysvětluje Brandenovy lidské teorie psychologie, se zaměřením na roli sebevědomí. Většina knihy byla napsána během Brandenova vztahu s Ayn Rand, a odráží některé z jejích filozofických myšlenek. Úspěch knihy pomohl popularizovat myšlenku na sebeúctu jako důležitý prvek zdokonalování.

Synopse

Pro člověka není důležitější hodnotový úsudek - žádný faktor rozhodující v jeho psychologickém vývoji a motivaci - než odhad, který předává sám sobě.

Kapitola 7: Význam sebeúcty[1]

Kniha je rozdělena do dvou částí. V první části („The Foundations“) vysvětluje Branden své názory na lidskou přirozenost a psychologické vědy. Diskutuje o svých teoriích o vědomí, vůle, emoce (se zvláštním důrazem na emoční represe ) a duševní zdraví.

Materiál v první části pojednává o filozofické a psychologické teorii a nezaměřuje se na sebeúctu, která je hlavním předmětem druhé části („Psychologie sebeúcty“). Sebeúctu popisuje jako „integrovaný součet sebevědomí a sebeúcty“, kterou popisuje jako „pocit osobní účinnosti a pocit osobní hodnoty“.[2] Branden považuje sebeúctu za jeden z nejdůležitějších faktorů v lidské psychologii.

Branden staví do kontrastu zdravou sebeúctu s podmínkami, které považuje za psychologické problémy. První je to, čemu říká „pseudo-sebeúcta“, kterou popisuje jako „iracionální předstírání vlastní hodnoty“, a „neracionální, sebeochranný prostředek ke zmírnění úzkosti a zajištění falešného pocitu bezpečí“.[3] Dále se zabývá patologickými úzkost, který sleduje nedostatek sebeúcty, zejména nedostatek sebevědomí. Dále to spojuje s pocity vina a Deprese, který považuje za aspekty úzkosti. Posledním problémem, o kterém pojednává, je problém, který nazývá „sociální metafyzika“, který popisuje jako „psychologický syndrom, který charakterizuje osobu, která drží mysl jiných mužů, nikoli objektivní realitu, jako svůj konečný psychoepistemologický referenční rámec.“[4]

Poslední kapitola pojednává psychoterapie. Branden zdůrazňuje význam morálních hodnot a uvádí, že „existuje v žádném případě pro psychoterapeuta, aby si udržel své morální přesvědčení mimo svou profesionální práci. “[5] Nepovažuje to za chybu, ale spíše tvrdí, že terapeut by měl vést pacienty k hodnotám, které zlepší jejich sebeúctu. „Účinná psychoterapie vyžaduje vědomý, racionální a vědecký etický kodex,“ říká Branden a tento kodex označuje jako Objektivista etika Ayn Randové.[5] Poté krátce diskutuje o pěti různých terapeutických technikách a knihu uzavírá závěrečnou částí.

Třicáté druhé výroční vydání přidává předmluvu, ve které Branden vysvětluje, že ačkoli se jeho pohledy v některých ohledech změnily, rozhodl se nezměnit původní text. Místo toho přidal epilog „Práce se sebeúctou v psychoterapii“. Epilog aktualizuje jeho pohledy na sebeúctu, které se v některých detailech změnily od prvního vydání knihy. Popisuje také své novější terapeutické metody se zaměřením na použití dokončení věty cvičení.

Pozadí

Psychologie sebeúcty byl z velké části psán, zatímco Branden byl spojován s Ayn Rand. Byla to Brandenova první sólová kniha, i když předtím psal eseje pro dvě Randovy knihy a pro Kdo je Ayn Rand?, kterou napsal se svou tehdejší manželkou Barbara Branden. Část materiálu pochází z Kdo je Ayn Rand? a z článků, pro které napsal Objektivista, časopis, který spolu s Randem editovali. Rand byla Brandenovým mentorem a bývalým milencem, ale v roce 1968 s ním přerušila veškeré vztahy. Branden ve svých pamětech připomněl, že důležité části knihy byly napsány během „agonizujícího chaosu“ zhroucení jejich vztahu.[6]

Rand pomohla Brandenovi získat smlouvu se společností World Publishing, která byla přidružena k jejímu vlastnímu vydavateli, a nabídla se, že ke knize napíše úvod.[6][7] Když jejich vztah skončil, tlačila na vydavatele, aby zrušil jeho smlouvu, což udělali poté, co zmeškal lhůtu pro doručení vyplněného rukopisu. Rovněž hrozila, že odepře použití materiálu, který byl chráněn autorskými právy Objektivista, i když Branden materiál stejně využila, nepodnikla žádné právní kroky.[8]

Historie publikace

Navzdory snahám Randa zabránit vydání knihy ji nově založené nakladatelství Nash Publishing vydalo na podzim roku 1969.[8] Práva na brožovaný výtisk byly následně prodány společnosti Knihy Bantam.[9] V roce 2001 vydalo třicáté druhé výroční vydání Jossey-Bass, s novým úvodem a epilogem od Brandena.

Edice

  • První vydání (vázaná kniha). 1969. Los Angeles: Nash Publishing. ISBN  0-8402-1109-0. OCLC  24729.
  • První brožované vydání. 1971. New York: Bantam Books. ISBN  0-553-27188-1. OCLC  426275125.
  • 32. výroční vydání. 2001. San Francisco: Jossey-Bass. ISBN  0-7879-4526-9. OCLC  757675692.

Recepce

Kniha měla populární úspěch a prodalo se přes milion výtisků.[9] Bylo mu připisováno šíření myšlenek o sebeúctě mezi obecné publikum.[10][11][12] Odborník na svépomoc Tom Butler-Bowdon varoval, že „čtenářům tato kniha jde těžce“, zejména v předchozích kapitolách, ale popsali ji jako „jednu z prvních klasiků populárního žánru psychologie“.[11]

Kritici jako sociolog Frank Furedi[13] a neuropsycholog Paul Pearsall[14] uvedli knihu jako příklad toho, co považují za kulturní trend nadměrného zdůrazňování významu sebeúcty. Profesor psychologie Robyn Dawes uvedl, že Branden propagoval falešné „přesvědčení, že lidskou úzkost lze vysledovat k nedostatečné sebeúctě“, kterou Dawes popisuje jako založenou na zaujatost spíše než důkazy.[15] Autor Charles Murray, ačkoli je kritický vůči hnutí sebeúcty obecně, je o něco pozitivnější vůči Brandenovi. Murray řekl, že by bylo lepší, kdyby se ostatní propagátoři sebeúcty „zaměřili na sebeúctu, jak ji popsal Branden - internalizovaný pocit vlastní odpovědnosti a soběstačnosti.“[16]

Naproti tomu autor Alfie Kohn podpořil myšlenku, že sebeúcta je důležitá, ale kritizoval Brandena za to, že založil své dílo „v oslavě sobectví Ayn Randové“.[17] Brandenovo spojení s Randem bylo kritizováno také psychiatrem Thomas Szasz, který řekl, že kniha chybně ignoruje práci lidí mimo Randovu Objektivistické hnutí, zejména další psychologové a terapeuti kromě samotného Brandena. Obviňuje Brandena z „přehnaného pocitu vlastní důležitosti a nekritické úcty k Randovi jako psychologovi“.[18]

v Mýtus sebeúcty, psycholog Albert Ellis vyčítal knize, že se zaměřila na „rozum a kompetence“ jako na jediný zdroj sebeúcty, což je pozice, kterou Branden popisuje jako odklon od pozdějšího.[19]

Viz také

  • Psi2.svg Psychologický portál

Reference

  1. ^ Branden 2001, str. 109
  2. ^ Branden 2001, str. 110
  3. ^ Branden 2001, str. 143
  4. ^ Branden 2001, str. 177
  5. ^ A b Branden 2001, str. 228
  6. ^ A b Branden 1999, str. 327
  7. ^ Heller 2009, str. 350
  8. ^ A b Heller 2009, str. 376
  9. ^ A b Branden 1999, str. 368
  10. ^ Mruk 2006, str. 4
  11. ^ A b Butler-Bowdon 2007, str. 43
  12. ^ Ward 2002, str. 102
  13. ^ Furedi 2003, str. 153
  14. ^ Pearsall 2007, s. 40–41
  15. ^ Dawes 1996, str. 234–236
  16. ^ Murray 2008, str. 128
  17. ^ Kohn 1992, str. 264 č. 2
  18. ^ Szasz 2004, str. 134
  19. ^ Ellis 2005, s. 17–18

Citované práce