Praier and Complaynte of the Ploweman to Christe - The Praier and Complaynte of the Ploweman unto Christe

The Praier and Complaynte of the Ploweman to Christe: written not longe after the yere of our Lorde. M. a tři sta je krátká (14 stránek) anonymní angličtina křesťan text, pravděpodobně napsaný na konci čtrnáctého nebo počátku patnáctého století a poprvé vytištěný asi v roce 1531. Skládá se z traktátu prózy ve formě polemický modlitba, vyjadřující flákač nálady a obhajoba náboženské reformy. V něm hovoří prostý oráč / vypravěč jménem „potlačovaného obyčejného člověka prodchnutého jednoduchými pravdami bible a znalost přikázání proti mocné a monolitické konzervativní církvi “.[1] Pastoračně-církevní metafora pastýřů a ovcí je hojně používána, protože se kritizuje řada věcí zpověď, odpustky, očistec, desátek a celibát. The Modlitba se stala důležitou v šestnáctém století, kdy se jejími tématy zabývali zastánci Protestantská reformace.

Historie Modlitba

The Modlitba byl pravděpodobně napsán jako rukopis na konci čtrnáctého nebo počátku patnáctého století, ale žádné rukopisné kopie nepřežily.

To bylo nejprve vytištěno a protestant tiskárna, Martinus de Keyser, v Antverpy, asi v roce 1531, a poté v Londýn, jinou protestantskou tiskárnou, Thomas Godfray, asi v roce 1532, ačkoli Godfrayovo jméno se v edici neobjevuje. Předmluva v obou vydáních „To the Reader“ se datuje 28. února 1531 a tvrdí (nepochybně omylem), že Modlitba bylo napsáno „ne longe po jere naší Lorde Tisíc a tři sta.“

John Bale zahrnoval Modlitbapod zvědavým latinským názvem Agricolae Praecatione ve své bibliografické práci, Scriptorum Illustrium maioris Brytannie. . . Catalogus (Basilej, 1557–1559).

John Foxe zahrnoval text Modlitba (identifikující Tyndaleho jako svého redaktora) ve svém druhém (1570) vydání Zákony a památky, ale byl odstraněn ve třetím vydání (1576) a obnoven ve čtvrtém (1583) a následujících vydáních. Představení Foxe z roku 1570 se datuje Modlitba do poloviny čtrnáctého století a tvrdí, že nic z toho nezměnil, protože starožitný jazyk mu dává „zásluhu“ a jeho „svědectví“. Okrajové poznámky vysvětlují nejobtížnější slova i body, které se vyrovnají protestantskými útoky na římský katolicismus.

Vydání bylo upraveno a přetištěno University of Toronto Press v roce 1997.

Autor modlitby

V roce 1662 Thomas Fuller přisuzoval modlitbu „Robert Langland, “pak předpokládá Robert Crowley a Bale být autorem Piers Oráč, báseň, jejíž autor je nyní obvykle identifikován jako William Langland ). Fuller to znal Piers Oráč as několika samostatnými vydáními Modlitba, které podle jeho názoru byly vytištěny Tyndale a Foxe.

Předmluva k publikovanému vydání je podepsána „W.T.“. Parker a další to chápou tak, že to napsal William Tyndale; Anthea Hume nesouhlasí a navrhuje George Joye jako spisovatel.[2] Godfrey mohl skutečně vytisknout Modlitba by nebo se souhlasem Tyndale (jak naznačuje John Foxe) ca. 1532-6 v Londýně nebo v roce 1531 v Antverpách. Tyndale se mohl podílet na prvním vydání, protože je známo, že byl toho roku v Antverpách, a Godfrey měl tiskové vztahy s Tyndale a Antverpami.

Kontroverzní obsah

The Modlitba byl velmi kontroverzní, kvůli jeho zpochybňování některých principů Římskokatolický kostel.Thomas More (1478-1535) měl pravděpodobně na mysli modlitbu, když zaútočil na „Ploughmans Prayour“ v jeho předmluvě k jeho Vyvrácení Tyndaleovy odpovědi (publikoval v roce 1532 Moreův synovec, William Rastell ). V roce 1546 byla modlitba mezi Robertem Steeleem mezi knihami, které byly v Anglii jmenovitě zakázány, spolu se všemi díly John Frith, William Tyndale, John Wycliffe, John Bale, Robert Barnes, Miles Coverdale, a další.[3]

Předmluva k tištěné verzi („W.T“) zdůrazňuje část kontroverzního obsahu, například přirovnává protestantské reformátory k Kristus. Oba byli napadeni jako „inovátoři“, když podle předmluvy učili pouze pravou a starodávnou doktrínu. Tímto způsobem Modlitba sebral jako starý proto-protestant Anglický text ukazující pravdu a domněle tradiční základ protestantského učení. Text Modlitba odráží další reformní texty, jako např Rede Me and Be Nott Wrothe.

W.T. ve své předmluvě také tvrdí, že ti, kdo jsou na pozicích bohatství a moci, jsou zkaženi vlastním zájmem a pravdu o písmech vidí pouze chudí občané. Některé z těchto kritik směřují k král a další vládci; W.T. výslovně odsuzuje vraždu Arcibiskup John Fisher, kterého král popravil v roce 1535 za odmítnutí Přísaha nadřazenosti. Helen Whiteová tvrdí, že modlitba obsahuje „velmi radikální teorii podstaty vlastnictví“.[4]

Viz také

Reference

  1. ^ Douglas H. Parker (ed): Praier & Complaynte of the Ploweman to Christe, University of Toronto Press, 1997. ISBN  0-8020-4268-6.
  2. ^ Anthea Hume: Edmund Spenser: protestantský básník. Cambridge a New York: Cambridge University Press, 1984.
  3. ^ Robert Steele: „Notes on English Books Printed Abroad, 1525-1548“, Transakce bibliografické společnosti 11 (1911): 189-236.
  4. ^ Helen C. White: Sociální kritika v populární náboženské literatuře šestnáctého století. New York: Octagon, 1965.