Nigger Bible - The Nigger Bible

Nigger Bible je kniha od Roberta H. deCoye, původně sama vydaná společností deCoy a poté znovu vydána autorem Holloway House v roce 1967,[1] a znovu v roce 1972 (ISBN  0-87067-619-9).[2] Popsáno jako „klíčové prohlášení“ v dokumentu Pohyb černé síly,[1] je to sociální a jazyková analýza slova "negr "a původu a současných okolností EU černé národy Ameriky.

Obsah

Forma je různorodá a lze ji popsat jako sérii odrazů. V předmluvě Dick Gregory (jehož autobiografie byla oprávněna Negr ) píše: „Při zrušení a odmítnutí kavkazsko-křesťanských filosofických a literárních forem při nahrávání svých„ černých zkušeností “se tento spisovatel odstranil z jejich dvojího standardu, pokryteckých referenčních rámců.“[3]

Pokouší se roztrhat kulturní, filozofický a biblický původ toho, co autor nazývá „alabastrovým mužem“, který zažil závěry a předsudky v kořenech jejich útlaku. Zkoumá mimo jiné křesťanskou bibli a její terminologii. kniha zkoumá sílu slov a reinterpretuje a kritizuje základní západní náboženské a filozofické konstrukce, včetně těch, které jsou ústřední pro většinu moderní afroamerické náboženské zkušenosti. V jedné z kapitol pojednává o „genealogii Jody Grind "; Eugene B. Redmond poznámky deCoy je jedním z mnoha afroamerických spisovatelů, kteří „navazují na tradici hledáním folkových eposů a balad jako zdrojů poezie“.[4]

DeCoy znovu zkoumá slovo „negr“, demystifikuje ho a pokouší se vložit dovednosti kritického myšlení o typech a kategoriích černé osobnosti. Autor dekonstruuje křesťanství „Niggerů“ (včetně, podle jeho názoru, Černí muslimové ) a také hodnoty Nová levice. Kniha obsahuje analýzu kulturního a rasového významu Mardi Gras.

DeCoy také publikoval Cold Black Preach (1971, ISBN  0-87067-627-X). Černý učenec shrnuto: „Známý autor výbušného bestselleru Nigger Bible přebírá černé kazatelské zařízení “.[5]

Kapitoly

Předmluva Dick Gregory
Předmluva: První nigerský zákon
Představení jeho Zákona neboli Bible pro „syny a dcery mých nigerských dětí“, směřující ke genezi: „Co jsi. Kdo jsi. A moje vize toho, jak jsi vstoupil do Bytí“.
  1. Slovo nebylo pro černocha
    První dvě kapitoly začínají epištolově; jsou adresovány „Můj syn Nigger“ a „Můj drahý syn Nigger“. Následující kapitoly jsou někdy adresovány jakoby jednomu synovi, někdy širší dětem a bratrům. Tato první kapitola představuje „Alabastrového muže“, jehož „vina a hříchy“ jsou na vině za současnou situaci jen částečně; obecnějším problémem je, že židovsko-křesťanské písmo vylučuje Afričany, protože Genesis začíná slovem, ze kterého jsou vyloučeni; spíše vysvětluje DeCoy, „Písmo pravdy“ začíná zkušenostmi. DeCoy dodává, že slovo „černoch“ bylo vytvořeno k popisu těch černochů, kteří by promarnili svou existenci v beznadějné prázdnotě, že nakonec zemřou jako křesťanští běloši “(25–26; Coward 29), a Kyle Antar Coward viděl paralelu s podobnými komentáři podle H. Rap ​​Brown ve své monografii z roku 1969 Die Nigger Die! (Coward 30).
  2. (1) Words in Testament to My Nigger Son, (2) The First Dictionary of Nigrite Words
    V této kapitole DeCoy zkoumá slovo „negr“ (a deCoy uvádí více než čtyřicet derivátů tohoto slova[6])
  3. Separace je „Nigger Salvation“
    DeCoy se staví proti těm, kteří podporují integraci, a zavádí myšlenku segregované „Nigger Community“ ve Spojených státech, kde jsou samosprávné komunity černochů.
  4. To, co Nigger nejvíce potřebuje, je Bůh
    „Černí zajatci“ si musí uvědomit, že jsou automaticky vyloučeni z židovsko-křesťanských konceptů boha.
  5. (1) Prelude to a Nigger Genesis, (2) deCoy's Song of Genesis
    DeCoy připravuje „Děti nigerijských“ (53) na verš, která odpovídá „původnímu zákonu páření“ (54). Následující píseň Genesis vysvětluje, jak Bůh měl sex s panenskou Zemí, jejími hýžděmi v Mexickém zálivu a koleny a stehny spočívajícími na Apalačských pohořích a Skalistých horách, „pulzující hlavě“ jeho „dřevařského černého penisu“, který vytvářel Řeka Mississippi (56-59). Jejich potomci v odstínech černé a bílé se vydávají a zabírají různé části Země. „Prvotním hříchem“ je jejich kmenovost a následné konflikty mezi „rodinami, kmeny, klany, rasami, ... [a] národy“ (66).
  6. Kázání mé duši Nigger: (1) Modlitba, (2) Text
  7. Co je to za moc pozitivního myšlení?
  8. Historie se nestává, je vytvořena
  9. Odlet neboli „Let Niggerů na sever“
  10. Přísloví a poznámky k mému Nigger Son
  11. Dopisy dětem Nigger: (1) Odhoďte „akt křtu“, (2) Spravedlnost je „bílá žena“, (3) Listy mým bytostem Nigger, (4) Niggers, Bůh, církev a služba
    Sada písmen odsuzujících křesťanské pojmenování, což je jakési zotročení v náboženství a jazyce, který vylučuje černochy; týkající se vize, ve které Lady Justice vysvětluje autorovi (poté, co ji „vzal“), že ona projde jako bílá (163); v sérii krátkých epištol vysvětluje, že například černí muslimové se neliší od černých křesťanů (166–67) a že být „černochem“ je pouze být v neustále konfliktním „stavu mysli“, zatímco být „černochem“ „je původní a stabilní„ Stav bytí “(169–70); naléhání na černochy, aby skoncovali s náboženským „prostředníkem“ (kněží, Kristus, organizované náboženství), který rozděluje věřícího od Boha (174–75)
  12. Drama v Nigger Neurosis
  13. Cesta zpět do mateřského města
  14. Mardi Gras! (1) Národní dodržování Niggerova snu, (2) Ach, pojďte ráno na Mardi Gras
  15. Černý plán
  16. Dvě podobenství: (1) Dream of the Alabaster Daughter, (2) Super Spade at the Pearly Gates
    Sen: Příběh z pohledu první osoby vyprávěný bílou ženou barevné sestře v psychiatrickém zařízení, ve kterém vypráví, jak měla sexuální vztah s černým služebníkem, a poté ho zastřelili, když byli objeveni společně.
    Pearly Gates: „Super Spade“ Jackson, u bran Nebes po jaderném holocaustu na Zemi, diskutuje o černých dějinách se Svatým Petrem, vysvětluje rozdíl mezi „Niggers“ a „Negroes“ a že Bůh by neměl dávat pozor na „ Černá skříňka ", která se skládá z druhu" černochů "(včetně členů NAACP ) vypovězen DeCoy.
Životopis Roberta H. DeCoye

Reference

  1. ^ A b Bould, Mark (2007). „Oživte tím, že řeknete Ne: Úvod do Black Power SF“. Sci-fi studie. 34 (2): 220–40. JSTOR  4241523.
  2. ^ „The Black Book Roundup # 7 Spring 1981“. Černý učenec. 12 (2): 31–69. 1981. doi:10.1080/00064246.1981.11414172. JSTOR  41068053.
  3. ^ Nigger Bible (1972), str. 14.
  4. ^ Redmond, Eugene B. (1971). „Black American Epic: Jeho kořeny, jeho spisovatelé“. Černý učenec. 2 (5): 15–22. doi:10.1080/00064246.1971.11431031. JSTOR  41163469.
  5. ^ "The Black Scholar Black Books Roundup # 9". Černý učenec. 13 (2/3): 49–80. 1982. JSTOR  41066882.
  6. ^ Fabio, Sarah Webster (1968). „Co je to černý?“. Složení a komunikace na vysoké škole. 19 (5): 286–87. doi:10.2307/355893. JSTOR  355893.

Bibliografie

  • Coward, Kyle Antar (2007). „Nigger“: Interpretace převahy slova na výstavě Chappelle, v celé zábavě a v každodenním životě (Massachusetts). Chapel Hill: University of North Carolina.
  • deCoy, Robert H. (1972). Nigger Bible. Holloway House.