Half-Breed (povídka) - The Half-Breed (short story)

Poloviční plemeno
AutorWalt Whitman
Originální názevŠipka
Publikoval vBrooklynský denní orel
Typ publikaceČasopis
Typ médiaNoviny
Publikováno v angličtině1. - 6. června, 8. - 9. června 1846

Poloviční plemeno; Příběh západní hranice je fiktivní příběh, který napsal Walt Whitman v roce 1845, který původně vyšel pod názvem „Arrow-Tip“.[1] Walt Whitman byl americký novinář a básník z West Hill v New Yorku. Poloviční plemeno; Příběh západní hranice, byla zveřejněna anonymně v časopisech Aristidean a Brooklyn Daily Eagle. Děj se odehrává západně od řeky Mississippi v městečku Warren.

Poloviční plemeno je příběh o vztahu mezi místními domorodými Američany a bílými osadníky, kteří jsou obyvateli Warrenu, a myšlenkou Expanze na západ. Walt Whitman byl známý jako silný zastánce Westward Expansion. Hlavní postavy spolu vycházejí, dokud není chycen zloděj a bílý muž, Peter Brown, je považován za mrtvého. To odhaluje některé možné skryté agendy několika postav, spolu s některými podezřeními ze strany měšťanů. Existuje znak „smíšená krev "Boddo, který je popisován jako napůl bílý a napůl domorodý Američan hrbatý ve městě. Nezdá se, že by ho lidé města respektovali kvůli jeho vzhledu. Jakmile je Boddoův příběh odhalen, pomůže divákům pochopit, proč krátký tento příběh dostal své jméno. Tento zajímavý příběh poskytuje skvělou představu o postoji v tomto období a dodává tajemství a příběhy o zradách.

Pozadí

Walt Whitman několik let po psaní Poloviční plemeno; Příběh západní hranice

Walt Whitman napsal Poloviční plemeno; Příběh západní hranice během vedení až do Mexičan-americký Wa r, zatímco byl redaktorem Brooklynský denní orel. Často vyjádřil své názory na Mexiko, zejména pokud jde o války mezi Spojenými státy a mexickými územími. Když hovoří o tom, jak bude Mexiko ovlivněno válkou, Whitman říká: „Mexiko bude useknutým a rozřezaným národem. Zaslouží si to, nebo spíše ji vláda zaslouží si to, protože mexická vláda byla více urážkou na svobodě než svobodou samotnou “[2]. Byl věřícím v manifestovat osud, a chtěli, aby se Spojené státy co nejvíce rozšířily. Proto podporoval války vedené mezi každým, kdo se tomu chtěl postavit do cesty. Jak uvádí Shivley, „Whitman podpořil Wilmot Proviso to by vyloučilo otroctví z dobytých území a volalo po ukončení války. Ti jako Whitman, kteří nemohli podporovat rozšíření otroctví, založili Zdarma půdní párty ".[3]

Poloviční plemeno; je jedním z Whitmanových dřívějších děl a jeho druhou nejdelší, hned za Franklin Evans, A střídmost román.[4] V průběhu svých prací Whitman naráží na domorodé Američany a přispívá k mizejícím indiánským trope[5]. Existují argumenty Whitmanovy rasové zaujatosti vůči domorodým Američanům. Někteří tvrdí, že projevuje „zálibu v indických předmětech“ [6] kvůli jeho častému začlenění domorodců do jeho vyprávění. Jiní argumentují, že zastoupení domorodých lidí se promítá do negativního myšlení vůči domorodcům. Někteří například říkají, že v Poloviční plemeno; Whitman „upadá do základního rasového profilu„ apatického “a bezvýrazného domorodého Američana.“[7] Tichá domorodá postava, smíchaná s Whitmanovým začleněním expanze, se živí mizejícím indickým trope. Whitman se také rozhodl ukončit život Arrow-Tip v příběhu, který také hraje do trope.

v Poloviční plemeno ;, Zdá se, že Whitman obsahuje další politické prohlášení. Mnozí říkají, že vytváří argument proti trest smrti. V příběhu Arrow-Tip „umírá v důsledku mylného svědectví, pomsty a ukvapeného legálního vězení.“[8] Zbytečná smrt společnosti Arrow-Tip zdůrazňuje nebezpečí, která s sebou přináší trest smrti. Rozhodnutím ukončit život společnosti Arrow-Tip převzali za něj měšťané odpovědnost. Whitmanovo možné prohlášení ukazuje, že někteří lidé budou neprávem obviněni, a následky této situace jsou chaotické a obtížně řešitelné.

Whitman zveřejněn Poloviční plemeno pod jménem Šipka v Aristidean v březnu 1845. Novinka byla znovu vydána pod svým současným názvem v červnu 1846 v Brooklynský denní orel.[6]

Spiknutí

Příběh začíná Boddem, který je nedůsledným, fyzicky zdeformovaným a neatraktivním mužem bílých a původních Američanů, když cestuje, aby vyprávěl otci Lukovi o svatbě, která se má uskutečnit mezi kovářem Peterem Brownem a jeho zamýšleným . V den svatby mistr Caleb odejde, jen aby byl svědkem toho, jak Native American Arrow-Tip přichází přes kopec. O několik dní později jsou panu Thornovi ukradeny některé předměty. Arrow-Tip se automaticky považuje za zloděje, i když neexistují žádné důkazy, které by to naznačovaly. Krátce nato Arrow-Tip odhalí zloděje, aby nebyl nikdo jiný než městský hrbáč, Boddo.

Mezitím se Petrova nevěsta spřátelila s otcem Lukem, který trávil více času s vesničany, a podařilo se mu ho přesvědčit, aby jí řekl o událostech, které ho přivedly k jeho současné situaci. Vypráví jí o své výchově v Irsku a o svých dobrodružstvích v Americe. Po příjezdu do Ameriky potkává indiánskou ženu, s níž zplodil dítě, Bodda, který o tom neví. Jeho příběh je přerušen některými znepokojivými zprávami o události, která se stala během lovecké párty. Při lovu se dva muži ve skupině rozhodli vytvořit vor. Když dorazí do cíle, uslyší, jak se Peter Brown a Arrow-Tip hádají. Po dosažení břehu objevují kováře v bezvědomí vedle tiché šipky. Odmítá odpovědět na jakékoli otázky, protože ví, že by to nebylo dobré. Oba muži hodili na Petra přikrývku a odvezli Arrow-Tip zpět do vesnice, aby oznámili Peterovu smrt a zločin Arrow-Tip. Kováře pečlivě nezkoumají a jako takového nezjistí, že je stále naživu.

Po probuzení Peter rychle přemýšlí o hádce mezi ním a Arrow-Tipem a považuje se za špatného. Objevil ho Boddo, který ho poté zavedl do jeskyně otce Luka, nejbezpečnějšího dostupného úkrytu. Při získávání vody pro Petera se Boddo setkal s otcem Lukem, který mu řekl, že Arrow-Tip byl obviněn z Peterovy vraždy. Když se Peter dozví o situaci Arrow-Tip, navrhne poslat Bodda, aby upozornil vesničany, že je naživu, protože je stále příliš slabý na to, aby cestu zvládl sám. Při cestě do vesnice se Boddo rozhodl hrát s osudem Arrow-Tipova života za odhalení jeho nerozvážnosti dříve v příběhu. Spolu s vesničany cestují na místo údajné vraždy a zjišťují, že Peter je pryč, což vede k domněnce, že Deer, bratr Arrow-Tipova, ukradl tělo ve snaze osvobodit Arrow-Tip.

Po návratu domů jsou měšťané rozhodnuti o vině Arrow-Tipa a rozhodnou se pomstít. Arrow-Tip se podaří přesvědčit muže, aby ho nechali vyprávět svůj příběh před celou vesnicí, a poté řekl, že hádka byla o sázku na to, kdo - nebo ne - chytí jakoukoli hru, s některými z nich majetek jako cenu. Během rozhovoru Peter ztratil nervy a když viděl, jak se Arrow-Tip pokouší vzít zbraň, kterou vsadil, začali oba muži rvát. Arrow-Tip je přesvědčen, že Petra skutečně zabil, stejně jako měšťané. Boddo je jediný, kdo může zálohovat zná pravdu a přesto, že je přítomen, nepřihlásí se. Jako výsledek, Arrow-Tip je odsouzen k smrti následující ráno oběšením. Toho následujícího rána jsou obyvatelé města nadšení a srovnává se s oslavou na Petrově svatbě. Jelen smí navštívit svého bratra. Během jejich setkání mu Arrow-Tip řekl, že je odhodlán přistupovat ke své blížící se smrti stoicky a že jeho trest by byl stejný jako u jejich vlastních lidí.

Zatímco se to odehrává, dva školáci objevují, jak se Peter Brown slunil podél břehu řeky poblíž domu otce Luka. Rychle spěchají k mistrovi Calebovi, který si spolu s Quincym uvědomí, že Boddo lhal o objevení Petra mrtvého. Cestují do jeskyně otce Luka a zjišťují, že Peter je naživu. Rychle cestují, aby řekli ostatním, že Peter je naživu, ale jsou příliš pozdě a dorazí těsně po oběšení Arrow-Tip. Pokusy o jeho omezení a oživení jsou neúspěšné. Tři dny po Arrow-Tipově smrti otec Luke a Deer opustili město. Whitman uvádí, že roky do budoucnosti bude pohřben starý mnich, zatímco stovky kilometrů odtud vede indický vůdce svůj kmen dále na západ ve snaze vyhnout se obtěžování bílého muže. Osud Bodda není znám, pouze to, že uprchl z města a věří se, že je buď mrtvý, nebo žije v podobné bídné existenci na jiném místě. Mezitím se mistr Caleb stal vůdcem začleněné akademie, zatímco Quincy je dobře respektován a pravděpodobně bude nominován do politické funkce. Jedním z jeho nejlepších obdivovatelů je Peter Brown, který přežil a zplodil několik dětí.

Postavy

  • Boddo: „Poloviční plemeno“ příběhu, s nímž bylo špatně zacházeno nejen kvůli pigmentaci jeho kůže, ale kvůli jeho nedostatečné inteligenci a shrbené přes záda. Později byl v celém příběhu klasifikován jako lhář a zloděj a stal se darebákem příběhu.
  • Peter Brown: Kovář; Ožení se s dcerou váženého muže. Peter je nakonec „zabit“ Arrowem Tipem, ale nakonec zjistíme, že jeho smrt byla lež. Ve skutečnosti se vzchopil v péči otce Luka.
  • Tip se šipkou: Arrow-Tip je bratr Jelena. Je obviněn z krádeže a poté z vraždy, za kterou byl popraven. Později se zjistí, že Arrow Tip nezavraždil Petera Browna. Protože Boddo nepřišel s tajemstvím, které ohledně stavu Petera Browna udržoval, byl Arrow-Tip veřejně popraven za vraždu Petera Browna.
  • Jelen: Jelen je bratr společnosti Arrow-Tip a během příběhu říká velmi málo.
  • Mistr Caleb: Master Caleb je pedagogem ve Warrenu a rozvíjí docela zvláštní vztah s dítětem ve své třídě jménem Quincy.
  • Otec Luke: Otec Luke je mnich, který chvíli žije z města Warren. On je odhalen být Boddo biologický otec.

Motivy

Izolace / Opuštění: Mnohokrát se postavy v tomto textu zabývají opuštěním a necítí se přijaty. Například Boddo byl na začátku textu vybrán jednoduše proto, že nevypadal jako všichni ostatní nebo měl stejný intelekt jako jeho okolí. Jeho otec se mu také vyhýbal kvůli jeho schopnostem a rozdílům ve víře a postavě.[9] Whitman v celém textu objasňuje, že domorodé postavy byly ve Warrenovi jen na krátkou dobu, nebo pokud zůstaly, byli vyvrheli. Píše své postavy, jako by už byly pryč, jako když Arrow-Tip byl úplně tichý poté, co byl obviněn z vraždy.[10] Myšlenka izolace nebo opuštění někoho nebo něčeho souvisí s mizejícím indickým trope,[5] který ukazuje výmaz indiánského lidu prostřednictvím historie a literatury, ale je stále relevantní a lze jej najít dodnes.

Absence žen: "Absence žen v příběhu také působí divně, dokonce i pro hraniční příběh."[11] V celém příběhu jsou stručné zmínky o třech ženách (manželce Petera Browna, Boddově matce a sestře otce Luka), které neslouží silnému účelu, ale pouze uvádějí jejich jméno a vztah k prominentnímu manželovi nebo jiné mužské postavě textu. Snoubenka Petera Browna „slouží jako pouhé publikum pro dlouhý monolog otce Luka ohledně jeho skandální minulosti“[11] To nám jako čtenáři otevírá oči pro pokračování rasy a sexuality a pro to, jak jsou tyto tři v celém textu zvýrazněny. Ačkoli je absence žen „skrytá“ způsobem, který si autorka nevšimla, stále působí jako téma, které je třeba zdůraznit ve vztahu k významu textu. Ženy v povídce byly používány pouze jako nádoby pro muže, aby získali to, co potřebují, což ukazuje, jak byly ženy v té době považovány.

Zastoupení lidí ze smíšené rasy: Boddo je zmíněn jako „deformovaný v těle - jeho záda je mohutně tušena a jeho dlouhý krk je ohnutý dopředu“[9]. Všechny ostatní postavy zmíněné v textu, včetně indiánů, by byly považovány za „normální“ a bez jakýchkoli deformací. Ve skutečnosti, „Whitmanova idealizace Arrow-Tip, čistokrevnost příběhu je vylíčena především jako čestná, ušlechtilá a obdařená autentičností blízkou té druhé. Negativní rasismus proti domorodému Američanovi, na druhé straně , se promítá téměř výlučně na Bodda, stejně jako ztělesňuje „obludnou“ povahu jakéhokoli míchání ras. “[12] Tím, že Boddo, naše „poloviční“ postava je středem příběhu, zvýrazňuje deformace, které Boddo má. Jediný prostor, který má smíšená osoba v tomto textu, je deformovaná nenáviděná postava. Myšlenka na směs během této doby byla děsivá a Whitman ukazuje příklad toho, co by se mohlo stát jako špatný výsledek směsi.[10] „A tak je Boddo obviňován jako akciový darebák jeho příběhu, z části kvůli úzkostlivé neschopnosti ostatních„ třídit “jej jako„ červeného “nebo„ bílého “, jako entitu na neurčito umístěnou v„ řetězci “. A přesto v příběhu jsou místa, kde skrz trhliny vykukuje náznak sympatie k Boddo. “[11]

Reference

  1. ^ Root, Maria (1992). Rasově smíšené lidi v Americe. Newbury Park, Kalifornie: Sage Publications, Inc. ISBN  0803941021.
  2. ^ Whitman, Walt (29. června 1846). „Úvodní článek Walta Whitmana o mexicko-americké válce“. newspaper.com. Citováno 5. října 2019.
  3. ^ Shivley, Charley. „Mexická válka“. Archiv Walta Whitmana. Citováno 5. října 2019.
  4. ^ McGuire, Patrick. „Polovina plemene“. Archiv Walta Whitmana. Citováno 5. října 2019.
  5. ^ A b "Mýtus o mizejícím Indovi". Projekt pluralismu: Harvardská univerzita. Citováno 19. října 2019.
  6. ^ A b Whitman, Walt (1927). Mabbott, Thomas Ollive (ed.). Poloviční plemeno a jiné příběhy. New York: Columbia University Press. s. 13–14. ISBN  978-0841401662.
  7. ^ Jamison, Leslie (jaro 2007). ""Tisíc ochotných forem „: Evoluce zraněných těl Whitmana“. Projekt MUSE.
  8. ^ „Whitmanova groteskní míšenec“. University of Iowa. 2011.
  9. ^ A b Whitman, Walt (1846). Poloviční plemeno; Příběh západní hranice. Brooklyn: The Brooklyn Daily Eagle and King's County Democrat. p. 1.
  10. ^ A b Soodik, Nicholas (podzim 2004). „Kmen zvaný text: Whitman a představující tělo indiána“. Walt Whitman Quarterly Review. 22 (2–3): 67–86. doi:10.13008/2153-3695.1756.
  11. ^ A b C Gannon, Thomas C. (10.10.2004). „Čtení Boddova těla: Překračování hranic rasy a sexuality u Whitmanova“ polovičního plemene"". Walt Whitman Quarterly Review. 22 (2–3): 87–107. doi:10.13008/2153-3695.1757. ISSN  0737-0679.
  12. ^ Gannon, Thomas C. (2004). „Čtení Boddova těla: Překračování hranic rasy a sexuality u Whitmanova“ polovičního plemene"". Walt Whitman Quarterly Review.