Let k Luciferovi - The Flight to Lucifer

Let k Luciferovi: Gnostická fantazie
Let na Lucifer.jpg
Obálka prvního vydání s ilustrací bunda Primal Man z De Occulta Philosophia podle Cornelius Agrippa
AutorHarold Bloom
Cover umělecMuriel Nasser
ZeměSpojené státy
JazykAngličtina
ŽánrFantazie
VydavatelFarrar, Straus a Giroux
Datum publikace
1979
Typ médiaTisk (Tvrdý obal a Brožura )
Stránky240
ISBN0-374-156441

Let k Luciferovi: Gnostická fantazie je 1979 fantasy román americký kritik Harold Bloom, inspirovaný jeho čtením David Lindsay fantasy román Plavba do Arctura (1920). Děj, který přizpůsobuje Lindsayovy postavy a vyprávění a obsahuje témata čerpaná z Gnosticismus, se týká Thomase Perscorse, kterého transportuje ze Země na planetu Lucifer Seth Valentinus.

Kniha obdržela negativní reakce a byla porovnána, včetně samotného Blooma, s Hvězdné války (1977). Bloom nakonec práci zapudil.

Shrnutí spiknutí

Thomas Perscors („skrz oheň“), inkarnace Primal Man, je vzat ze Země na planetu Lucifer Sethem Valentinem, reinkarnací gnostického teologa Valentinus. Jejich průvodce je Olam, kdo je Aeon, vyzařování pravého boha. Lucifer je řízen "Saklas", což je gnostické jméno pro falešného tvůrce. Olam přivedl Perscorse k Luciferovi, aby bojoval proti Saklasovi, a přivedl Valentinuse, aby si mohl vzpomenout na své pravé já. Perscors ochromuje Saklase a mění pořadí věcí napříč celým Luciferem.[1]

Historie publikace

Let k Luciferovi byl poprvé publikován ve Spojených státech a Kanadě autorem Farrar, Straus a Giroux v roce 1979.[2]

Recepce

Let k Luciferovi obdržel pozitivní recenzi od Franka McConnell v Nová republika,[3] smíšené recenze od Martina Bickmana v Knihovní deník a kritik John Leonard v The New York Times,[4][5] a negativní recenze od Marilyn Butler v USA London Review of Books a od Kirkus Recenze.[6][7] Knihou se také zabýval novinář David Kipen v Atlantik.[8]

McConnell popsal román jako „bohatý a brilantní“ a napsal, že se zabýval fiktivní formou tématy Bloomovy literární kritiky. Považoval to za „obtížné čtení“ a charakterově odlišný od práce autorů fantasy, jako např C. S. Lewis a J. R. R. Tolkien tím, že se vyhnula „utěšujícím detailům každodenní reality“. Připsal Bloomovi, že se přiblížil znovuvytvoření „původní gnostické citlivosti“.[3] Bickman napsal, že „Navzdory často oslňujícím obrazům a rychlému tempu vyprávění bude čtenář bez podrobných znalostí gnosticismu pravděpodobně zklamán, ne-li zděšen,“ ale dospěl k závěru, že román patří, „ve velkých veřejných a akademických sbírkách jako další aspekt jednoho z našich nejvýznamnějších a nejkontroverznějších literárních teoretiků. “[4] Leonard přirovnal román k spisovateli science fiction Frank Herbert je Děti Duny (1976) a do Hvězdné války (1977) a zpochybnili přesnost Bloomova zacházení s gnosticismem.[5] Butler přirovnal román k Lewise Perelandra (1943), a navrhl, že to ukázalo, že Bloom byl „autorem jediného komplexního osobního mýtu“ a napsal, že použil fantazii jako „prostředek alternativní interpretace reality“. I když věřila, že jeho diskuze o náboženství by se některým čtenářům líbila, román jako fikci „neměl prakticky co doporučit“. Kritizovala jeho spiknutí jako postrádající „napětí, tempo a rozmanitost“.[6] Kirkus Recenze popsal román jako zdlouhavý a „Téměř nečitelné cvičení, pouze pro ty, kteří sdílejí Bloomovy gnostické starosti - nebo sběratele literárních zvláštností.“[7]

Kipen román zamítl jako neúspěšný.[8]

Popsal Bloom Let k Luciferovi jako jeho „první pokus o literární fantazii“. Vysvětlil, že román byl inspirován Davidem Lindsayem Plavba do Arctura (1920), přičemž jeho postavy „Thomas Perscors“ a „Saklas“ jsou ekvivalenty původních postav Lindsay „Maskull“ a „Crystalman“. Poznal Edmund Spenser a Franz Kafka jako další vlivy na jeho román. Dal svůj vztah Plavba do Arctura, který podle svého vlastního uvážení „posedle“ četl stokrát, jako příklad své teorie o úzkost vlivu. Považoval to za nadřazené svému románu, částečně proto, že se záměrně pokusil asimilovat Lindsayovy postavy a vyprávění do gnosticismu druhého století, místo aby byl „naivním gnostikem“ jako Lindsay, který podle Blooma nechtěně vytvořil osobní gnostickou kacířství. Napsal, že navzdory „násilnému vyprávění“ má jeho román „příliš mnoho problémů se zemí“ a „čte, jako by Walter Pater psal Hvězdné války. “Přesto viděl Let k Luciferovi jak mít nějaké zásluhy, a napsal, že „se to zlepšuje, jak to jde dál“ a „ke svému konci lze nazvat něco opravdu podivného díla“.[9]

Bloom uvedl v 2015 rozhovoru s Daniel D'Addario v Čas že po přečtení Let k Luciferovi, rozhodl se, že román „nikdy neudělá“, a to: „Musel jsem vydavateli zaplatit, aby neměl druhý výtisk brožované knihy. Kdybych mohl obejít a zbavit se všech přežívajících kopií, udělal bych to.“[10]

Reference

  1. ^ Bloom 1979, str. 3–240.
  2. ^ Bloom 1979, str. iv.
  3. ^ A b McConnell 1979, s. 32–34.
  4. ^ A b Bickman 1979, str. 848.
  5. ^ A b Leonard 1979.
  6. ^ A b Butler 1982, s. 11–12.
  7. ^ A b Kirkus Recenze 1979.
  8. ^ A b Kipen 2005, str. 177.
  9. ^ Bloom 1983, s. 206–207, 213, 222–223.
  10. ^ D'Addario 2015, str. 64.

Zdroje

Knihy

Časopisy

  • Bickman, Martin (1979). „Let k Luciferovi (recenze knihy)“. Knihovní deník. 104 (7).CS1 maint: ref = harv (odkaz) - přesEBSCO Akademické vyhledávání je dokončeno (vyžadováno předplatné)
  • Butler, Marilyn (1982). „Bloom's Gnovel“. London Review of Books. 2 (13).CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • D'addario, Daniel (2015). "10 otázek". Čas. 185 (17).CS1 maint: ref = harv (odkaz) - přesEBSCO Akademické vyhledávání je dokončeno (vyžadováno předplatné)
  • Kipen, David (2005). „Snadněji řečeno než hotovo“. Atlantik. 295 (1).CS1 maint: ref = harv (odkaz) - přesEBSCO Akademické vyhledávání je dokončeno (vyžadováno předplatné)
  • Leonard, John (1979). "Knihy časů". The New York Times (30. dubna 1979).CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • McConnell, Frank (1979). „Let k Luciferovi: Gnostická fantazie“. Nová republika. 180 (20).CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • "Kirkus Review". Kirkus Recenze (1. května 1979). 1979.