Stupně znalostí - The Degrees of Knowledge

Stupně znalostí
Stupně znalostí.jpg
AutorJacques Maritain
ZeměFrancie
Jazykfrancouzština
PředmětEpistemologie
Publikováno
  • 1932 (ve francouzštině)
  • 1937 (v angličtině, Geoffrey Bles (Londýn))
Typ médiaTisk (Tvrdý obal a Brožura )
ISBN978-0268008864

Stupně znalostí je kniha francouzského filozofa z roku 1932 Jacques Maritain,[1] ve kterém autor přijímá sv. Tomáš Akvinský Pohled se nazývá kritický realismus a aplikuje ho na jeho vlastní epistemologické pozice.[2] Podle kritický realismus„to, co víme, je totožné s tím, co existuje, a vědět, že věc je, aby její„ podstata “existovala v mysli nehmotně.[3] v Stupně znalostíMaritain uplatňuje tento názor, když se snaží vysvětlit podstatu poznání nejen ve vědě a filozofii, ale také v náboženské víře a mystice.[4] Maritain tvrdí, že existují různé „druhy“ a „řády“ znalostí a v jejich rámci různé „stupně“ určené povahou věci, která má být známa, a „stupněm abstrakce“.[5] Kniha je rozdělena na dvě části: Část první pojednává o stupních znalostí pro vědu a filozofii - neboli „racionální znalosti“, a část druhá pojednává o stupních znalostí pro náboženskou víru a mystiku - neboli „superracionální znalosti“.

souhrn

Epistemologie

Filozofie a experimentální věda

Maritain představuje experimentální fázi poznání, kterou považuje za nejzákladnější stupeň poznání. Experimentální znalosti jsou typem a posteriori znalosti - nebo znalosti po zkušenostech. Experimentální znalosti mají schopnost být univerzalizovány do zákona, pokud to, co je známo, je nutně případ, spíše než podmíněný případ.

Naše znalosti o rozumném světě

Maritain diskutuje o typech znalostí a tvrdí, že znalosti jsou platné pouze tehdy, když přijmete, že tato realita je pravdivá.

Metafyzické znalosti

Maritain pojednává o jakémsi poznání, jehož objekty jsou mimo naši rozumnou zkušenost - to je metafyzické poznání. Objekty metafyzického poznání se mohou pohybovat od možností, které přesahují rámec toho, o čem víme, že je fyzicky pravdivá.

Mystická zkušenost a filozofie

Maritain pojednává o třech formách moudrosti, kde je moudrost definována jako „nejvyšší forma poznání, která má univerzální předmět a vychází z prvních principů“.[7]][6] První forma, kterou popisuje, je metafyzické poznání. Tvrdí, že nejmoudřejší lidé jsou ti, kteří „uznávají existenci Boha“. Druhou formou moudrosti, o které pojednává, je analogické poznání. A konečně, třetí forma moudrosti, kterou Maritain navrhuje, je teologie.

Pokud jde o augustiniánskou moudrost

Maritain pojednává o augustiniánství a tomismu. Učení svatého Augustina (Augustina) nám říká, že nejvyšší formou moudrosti je moudrost Ducha svatého. Tento názor se nazývá augustiniánství. Učení svatého Tomáše - nebo tomismu - je podobné augustiniánství, přesto je univerzálnější a techničtější.

Svatý Jan od Kříže, Praktik kontemplativního života

Maritain pojednává o rozdílu mezi přenositelnými a nepřenositelnými znalostmi. Sdělitelné znalosti jsou znalosti, jejichž objekty máme zkušenosti a které lze formulovat prostřednictvím konceptů a nápadů. Nepřenosné znalosti, i když jsou získávány na základě zkušeností a mají tedy konkrétní předměty, nelze formulovat pomocí konceptů a myšlenek, protože neexistují žádné, podle nichž by je bylo možné formulovat.

Metafyzika

v Stupně poznání, Maritain pojednává o jeho myšlence „kritického realismu“. Maritain uvádí a diskutuje o sedmi bodech doktríny Tomáše Akvinského o povaze poznání, protože Maritainův kritický realismus byl silně ovlivněn Akvinským. Za prvé, Maritain uvádí, že znalosti bytosti jsou měřítkem jejího nematerialismu.[7] Zadruhé, Maritain tvrdí, že vědět něco znamená, že se znalec spojí s tím, co je známo více, než se věc spojí s formou.[8] Zatřetí, Maritain uvádí, že poznání je synonymem bytí. Dále říká, že to je důvod, proč jsou Boží znalosti a existence neoddělitelné.[9] Za čtvrté, Maritain uvádí, že znalosti nejsou činnost.[10] Za páté, Maritain uvádí, že znalý a známý jsou totéž.[11] Zašesté, Maritain pojednává o prostředcích spojení mezi znalcem a známým. Nakonec Maritain uvádí, že zisk ve znalostech je změna v bytí.[12]

Recepce

Filozof Adolf Grünbaum tvrdil, že Maritain představuje nesprávný výklad povahy geometrie.[13]

Reference

  1. ^ Budd, John M. (říjen 1996). „Stupně poznání. Shromážděná díla Jacquesa Maritaina, svazek 7. Jacques Maritain, Gerald B. Phelan, Ralph McInerny“. Knihovna čtvrtletně. 66 (4): 471–472. doi:10.1086/602915. ISSN  0024-2519.
  2. ^ Budd, John M. (říjen 1996). „Stupně poznání. Shromážděná díla Jacquesa Maritaina, svazek 7. Jacques Maritain, Gerald B. Phelan, Ralph McInerny“. Knihovna čtvrtletně. 66 (4): 471–472. doi:10.1086/602915. ISSN  0024-2519.
  3. ^ Oberhelman, David D. (červen 2001). „Stanfordská encyklopedie filozofie2001311, hlavní redaktor, Edward N. Zalta. Stanfordská encyklopedie filozofie. Stanford, CA: Výzkumná laboratoř metafyziky, Centrum pro studium jazyka a informací, Stanfordská univerzita 1999; aktualizováno každé tři měsíce. Internetová URL: http://plato.stanford.edu, ISSN: 1095-5054 Gratis Poslední návštěva: květen 2001 ". Referenční recenze. 15 (6): 9. doi:10.1108 / rr.2001.15.6.9.311. ISSN  0950-4125.
  4. ^ Oberhelman, David D. (červen 2001). „Stanfordská encyklopedie filozofie2001311, hlavní redaktor, Edward N. Zalta. Stanfordská encyklopedie filozofie. Stanford, CA: Výzkumná laboratoř metafyziky, Centrum pro studium jazyka a informací, Stanfordská univerzita 1999; aktualizováno každé tři měsíce. Internetová URL: http://plato.stanford.edu, ISSN: 1095-5054 Gratis Poslední návštěva: květen 2001 ". Referenční recenze. 15 (6): 9. doi:10.1108 / rr.2001.15.6.9.311. ISSN  0950-4125.
  5. ^ Oberhelman, David D. (červen 2001). „Stanfordská encyklopedie filozofie2001311, hlavní redaktor, Edward N. Zalta. Stanfordská encyklopedie filozofie. Stanford, CA: Výzkumná laboratoř metafyziky, Centrum pro studium jazyka a informací, Stanfordská univerzita 1999; aktualizováno každé tři měsíce. Internetová URL: http://plato.stanford.edu, ISSN: 1095-5054 Gratis Poslední návštěva: květen 2001 ". Referenční recenze. 15 (6): 9. doi:10.1108 / rr.2001.15.6.9.311. ISSN  0950-4125.
  6. ^ Budd, John M. (říjen 1996). „Stupně poznání. Shromážděná díla Jacquesa Maritaina, svazek 7. Jacques Maritain, Gerald B. Phelan, Ralph McInerny“. Knihovna čtvrtletně. 66 (4): 471–472. doi:10.1086/602915. ISSN  0024-2519.
  7. ^ Budd, John M. (říjen 1996). „Stupně poznání. Shromážděná díla Jacquesa Maritaina, svazek 7. Jacques Maritain, Gerald B. Phelan, Ralph McInerny“. Knihovna čtvrtletně. 66 (4): 471–472. doi:10.1086/602915. ISSN  0024-2519.
  8. ^ Budd, John M. (říjen 1996). „Stupně poznání. Shromážděná díla Jacquesa Maritaina, svazek 7. Jacques Maritain, Gerald B. Phelan, Ralph McInerny“. Knihovna čtvrtletně. 66 (4): 471–472. doi:10.1086/602915. ISSN  0024-2519.
  9. ^ Budd, John M. (říjen 1996). „Stupně poznání. Shromážděná díla Jacquesa Maritaina, svazek 7. Jacques Maritain, Gerald B. Phelan, Ralph McInerny“. Knihovna čtvrtletně. 66 (4): 471–472. doi:10.1086/602915. ISSN  0024-2519.
  10. ^ Budd, John M. (říjen 1996). „Stupně poznání. Shromážděná díla Jacquesa Maritaina, svazek 7. Jacques Maritain, Gerald B. Phelan, Ralph McInerny“. Knihovna čtvrtletně. 66 (4): 471–472. doi:10.1086/602915. ISSN  0024-2519.
  11. ^ Budd, John M. (říjen 1996). „Stupně poznání. Shromážděná díla Jacquesa Maritaina, svazek 7. Jacques Maritain, Gerald B. Phelan, Ralph McInerny“. Knihovna čtvrtletně. 66 (4): 471–472. doi:10.1086/602915. ISSN  0024-2519.
  12. ^ Budd, John M. (říjen 1996). „Stupně poznání. Shromážděná díla Jacquesa Maritaina, svazek 7. Jacques Maritain, Gerald B. Phelan, Ralph McInerny“. Knihovna čtvrtletně. 66 (4): 471–472. doi:10.1086/602915. ISSN  0024-2519.
  13. ^ Grünbaum 1974. 148 až 150.

Bibliografie

Knihy
  • Blackburn, Simon (1994). Oxfordský slovník filozofie. Oxford: Oxford University Press.
  • Grünbaum, Adolf (1974). Filozofické problémy prostoru a času. Boston: D. Reidel Publishing Company. ISBN  90-277-0358-2.
  • Haldane, John (1995). Honderich, Ted (ed.). Oxfordský společník filozofie. Oxford: Oxford University Press. ISBN  0-19-866132-0.