Tmavší tvář Země - The Darker Face of the Earth

Vydání 1994 (Story Line Press)

Tmavší tvář Země je veršovaná hra napsáno Rita Dove. Její první celovečerní hra, původně koncipovaná v roce 1979, vyšla v roce 1994,[1] zatímco Dove sloužil jako Laureát básníka Spojených států. To bylo podstatně revidováno v roce 1996 v rámci přípravy na jeho první výrobu.[2]

Hra se odehrává na otrokářské plantáži antebellum Jižní Karolína, a je založen na řecké legendě o Oidipus a dále Sofokles ' hrát si Oidipus Rex zejména.[3][4]

Hra měla premiéru v Oregonský shakespearovský festival v Ashland, Oregon v roce 1996.[5] Poté bylo provedeno v Křižovatkové divadlo v New Brunswick, New Jersey[6] a na Kennedyho centrum v Washington DC.[7] V roce 1999 měla londýnskou premiéru na Královské národní divadlo.[8][9]

Postavy

Amalia Jennings Lafarge: Majitel / milenka bílé plantáže, která porodí Augusta, syna Hektora. Později se s Augustem stali milenci.

Augustus Newcastle [Mulatto]: Syn Amálie a Hektora prodán do otroctví.

Louis Fafrage: Amaliain násilný a impulzivní bílý manžel, který svedl mnoho otrokyň.

Phebe: Otrok, který má romantické city k Augustovi.

Scylla: Praktikující otrok, prorok a vúdú.

Sekýrovat: Otrok Amalia svedla, což mělo za následek narození Augusta.

Ostatní otroci na plantáži Jennings / Chorus: Diana, Ticey, Scipio, Psyche a Alexander.

Doktor: Osoba přítomná při Augustově narození, která ho navrhla raději prodat, než zabít.

Jones [dozorce]: Běloch, který bdí nad otroky na příkaz rodiny Jenningsových.

Vedoucí, Benjamin Skenne a Henry Blake: Dva otroci a jeden svobodný muž verboval soudruhy, aby zahájili otrockou vzpouru v této oblasti.

Spiknutí

Prolog

Hra začíná na plantáži Jennings, kde několik otroků čeká pod oknem ložnice své milenky Amálie, která porodí. Nahoře se dítě narodí - je černé a zjevně není synem Amaliina bílého manžela Louise. Doktor přesvědčí Amalii a Louise, aby poslali dítě pryč jako otrok jiného muže, a řekl svým vlastním otrokům, že zemřelo během porodu. Dítě je temperamentní v pletacím košíku Amálie, do kterého Louis vložil pár ostruh v naději, že dítě zabije.

1. dějství

O dvacet let později, když několik otroků (Scipio, Phebe) diskutovalo o zvýšené krutosti své milenky od ztráty dítěte, upadla další otrokyně jménem Scylla do transu. Vypráví proroctví, které se údajně dotkne čtyř lidí: černoška, ​​černoch, běloška, ​​běloch. Ukazuje na Hektora - otroka, který se zbláznil a nyní žije v bažině - jako černocha, kterého může kletba zasáhnout.

Amalia koupila nového otroka jménem Augustus Newcastle, který je známý tím, že byl mnohokrát vzdělaný a unikl. Po příjezdu je představen a mluví s několika otroky. Když se konverzace obrátila k jeho cestám, Scylla ho obvinila z vyvolávání problémů. V následující hádce Scylla předznamenává Oidipalovu kletbu, která visí nad jeho hlavou.

V bažině poblíž plantáže získává skupina spiklenců Augusta, aby jim pomohl, jejichž cílem je zabít jejich utlačovatele: otrocké pány a ty, kteří podporují instituci otroctví. Brzy poté, na bavlníkových polích, řekne Augustus svému druhovému otrokovi Haitská revoluce - úspěšná vzpoura otroků ohlašovaná jejím mottem: Liberté, Égalité, Fraternité. Jejich milenka Amalia zaslechne a nařídí Augustovi do velkého domu při západu slunce. Kdysi tam, Amalia a Augustus se zapojili do rozhovoru, který je vyzýval a přitahoval k sobě, a skončil polibkem.

Zákon 2

Když Amalia sní o svém novém milenci, otrokyně Phebe a Augustus diskutují o plánech revoluce, zatímco ostatní otroci přemýšlejí o tom, co jejich milenka a Augustus společně dělají. Scylla pak mluví s Phebe o bezprostředním konci Augusta. V bažině poslouchal Hector na Augustově setkání se spiklenci. Při konfrontaci Augustus dusí Hectora k smrti. Na Hektorově pohřbu se Phebe a Augustus ukradli, aby mluvili o revoluci.

Toho večera Augustus konfrontuje Louise ve své pracovně s vytaženým nožem. Louis vytáhne zbraň a začne mluvit o koši s červenými rozetami, ve kterých byl Augustus vylučován. Augustus si mylně myslí, že Louis je jeho otec, a roztrhá košili, aby odhalil škodu způsobenou ostruhami, které zůstaly v koši. Venku začala vzpoura a Augustus bodl Louis.

Augustus spěchá do Amaliina pokoje, aby ji konfrontoval, protože si myslel, že to ona nechala ostruhy v koši. Phebe prorazí, když Amalia odhalí, že Hector byl Augustovým otcem a ona sama je jeho matkou. Když si Augustus uvědomil okolnosti svého narození, Amalia se probodla. Otroci vtrhli dovnitř, zvedli ho na ramena a zapomněli na jeho úzkost. Když ho prováděli za zpěvu „Svoboda“, Scylla zapálila závěsy.

Témata a analýza

Čtení

Článek Theodory Carlisleové se zabývá aktem čtení: jak je ústředním tematickým prvkem a jak reaguje na Sofoklovu předlohu. Tvrdí, že v adaptaci Dove je čtení přirovnáváno k moci jako způsob, jak odolat představě, že otroci jsou intelektuálně nižší než jejich bílí pánové. Například Amalia zpochybňuje Augustovu schopnost tím, že mu vloží Augustovu knihu řeckých her, aby jej četl, nesprávně za předpokladu, že by to nevěděl nebo že by to bylo příliš obtížné. Vyvrací to, jde tak daleko, že naříká nad předvídatelností řeckých pánů. To je způsob, jak se s ní Augustus setkat na stejné úrovni, alespoň intelektuálně. Carlisle připouští, že Darker Face of the Earth je umělecké ztvárnění Sofoklova originálu, ale tvrdí, že může stát sám o sobě díky spodním proudům rozdílu ve hře, které mluví o černém zážitku. Cituje postavu Scylly jako ukázkový příklad schopnosti Dove převzít široké detaily původní hry a reinterpretovat je tak, aby vyhovovaly jejím vlastním tematickým zájmům.[10]

Osud

V rozhovoru dramatička Rita Dove diskutovala o svém rozhodnutí přepsat příběh Oidipa na jižní plantáži a řekla, že měla úžasné zjevení. Otroctví považovala za skvělou základnu prolínání s mocnou řeckou oidipovskou tragédií. Augustův osud přirozeně neměl pod kontrolou ani jako otrok, ani jako člověk, stejně jako Oidipův osud nebyl v jeho rukou. Dove říká: „Chci, aby diváci skutečně zakořenili pro Amalii, Augustovu matku a milence - aby ji viděli, a pro ostatní, jako lidské bytosti, které se snaží být jednotlivci v systému, který jim to nedovolí. Chci, aby zde nebyla šance na útěk, ukázat systém, který se zdá být pevně na svém místě, stejně neodvolatelný a nevyhnutelný, jak se Řekům zdali Řekové. “[11] Nechtěla, aby existoval prostor pro růst Augustových a Amaliiných vztahů.

Míšení plemen

Malin Pereira tvrdí, že zařazení Rity Dove míšení plemen v Tmavší tvář Země vyrábí „mulata“, který Pereira identifikuje jako Augusta Newcastla, dítě otrokářské pánky Amelie Jenningsové a jejího otroka Hectora. Mulatský potomek bílého otroka a černého otroka je také produktem dvou kulturních identit, které se mísí během antebellum jižní.[12] Pereira také zkoumá motiv míšení ras mezi postavami v Tmavší tvář Země rozlišením důvodu účasti každé postavy, která sahá od jednoduché lásky po složitější přitažlivost.

Otroctví

Článek Malin Pereira „[13] Když Hruškové květy / Vrhají své bledé tváře / Tmavší tvář Země “pojednává o různých tématech, která se objevují ve filmu Rita Dove Tmavší tvář Země jako je míšení ras a incest. S tématem otroctví ve hře tento článek uvádí, že Augustus se kvůli své výchově bílého kapitána cítí spíše obeznámen s bělochy než s černochy na plantáži. To je zdůrazněno, protože Augustus neusiluje o vztah s Phebe, protože je zapletený s Amalií. Augustus také nevěří v Scyllova proroctví a nedokončí misi, kterou mu dali spiklenci zabít Amálii kvůli jeho vztahu s ní.

Rod

Danny Sexton hovoří o změnách v důsledku Ritiny revize její první publikace. Dává postavám Amálie, Hektora a Augustových rodičů větší význam ve srovnání s první publikací. Rita zkoumá myšlenku dvojitého vědomí W.E.B DuBoise a přizpůsobuje ji své druhé revizi, aby rozšířila postavy Amálie a Augusta, které mají „dvě duše, dvě myšlenky, dvě smířené; [a] dva bojující ideály uvnitř jednoho temného těla. “ Podle DuBois je dvojité vědomí vidět sebe na základě vnímání různých lidí a vlastního názoru člověka na sebe. Její tvorba Amálie je v rozporu s myšlenkou DuBois o dvojitém vědomí „Amalia patří do skupiny žen, které dominují tolik v západní literatuře, žen, které jsou zároveň silné a divoce nezávislé, ale zároveň zotročené pravidly své společnosti, která má vnutil jim ženský scénář. “ [14]

Proroctví a znalosti

Theodora Carlisle přibližuje „africkou vizi“ s tématy Proroctví a poznání, která jsou dvěma hlavními tématy hry. Carlisle navrhuje, že Scylla je postava, která personalizuje témata Proroctví a poznání: „Podobným způsobem je Scylla spojena s ženskými silami. Augustovo narození přineslo kletbu „po zemi“. Scylla, která cítí kopnutí živého dítěte do jejího lůna, je jednou z těch, které byly přímo zasaženy. “ Carlisle také zkoumá africké zvyky otrokářské komunity zdůrazněním kontextu afrických slov použitých ve hře.[15]

Reference

  1. ^ Akasha Gloria Hull, Recenze The Darker Face of the Earth: A Verse Play, Recenze knih pro ženy, 1. května 1994 - prostřednictvímHighBeam Research (vyžadováno předplatné).
  2. ^ Malin Pereira, Kosmopolitismus Rity Dove (University of Illinois Press, 2003), ISBN  978-0252028373, str. 31 a násl. Výňatky k dispozici na Knihy Google.
  3. ^ Tmavší tvář Země, Americký divadelní časopis, 1. listopadu 1996 (obsahuje poznámky, rozhovor dramatika a text hry) - prostřednictvímHighBeam Research (vyžadováno předplatné).
  4. ^ Therese Steffen, Crossing Color: Transcultural Space and Place in Rita Dove's Poetry, Fiction, and Drama (Oxford University Press, 2001), ISBN  978-0195350715, str. 122-128. Výňatky k dispozici na Knihy Google.
  5. ^ William T. Liston, „The Darker Face of the Earth (recenze)“, Divadelní deník 49.1 (1997) 65-67.
  6. ^ Alvin Klein, „DIVADELNÍ RECENZE; Starověká tragédie vylíčená jako novější“, The New York Times, 19. října 1997.
  7. ^ Lloyd Rose, „„ Tmavší tvář “: Poetická nespravedlnost“, The Washington Post, 7. listopadu 1997 - prostřednictvímHighBeam Research (vyžadováno předplatné).
  8. ^ Michael Billington, „Oidipus z Karolíny“, Opatrovník, 6. srpna 1999.
  9. ^ Charles Spencer, „Oidipal, ale ne složitý“, The Daily Telegraph, 9. srpna 1999.
  10. ^ Theodora Carlisle, „Čtení jizev: Temnější tvář Země Rity Doveové,“ African American Review, 34.1 (2000) 135-150.
  11. ^ Berson, Misha. "Bonds of Fate", Americké divadlo, 13.9: 34. 1996. Web. Citováno 2014-11-24.
  12. ^ Pereira, Malin. „„ Když hruška kvete / vrhá své bledé tváře / temnější tvář Země “: Miscegenace, prvotní scéna a motiv incestu v díle Rity Doveové,“ African American Review, 36,2 (léto, 2002): 205-209.
  13. ^ Marlin Pereira, (205-209)
  14. ^ Danny Sexton, „Zvedání závoje: revize a dvojité vědomí u Rity Dove Tmavší tvář Země", Callaloo, 31.3 (2008): 777-779.
  15. ^ Carlisle, Theodora. „Reading the Scars: Rita Dove's„ The Darker Face of the Earth .. “African American Review 34.1 (2000): 135-150.