Vyvolený pár (kniha) - The Chosen Few (book)

Vyvolení málo: Jak vzdělání formovalo židovské dějiny, 70–1492 je kniha od roku 2012 Zvi Eckstein a Maristella Botticini. To vyhrál v roce 2012 Národní cena židovské knihy.[1]

Kniha navrhuje teorie o třech ekonomických aspektech Židovská historie: přechod od zemědělství k obchodu a jiným městským profesím, vytvoření Židovská diaspora a úbytek židovského obyvatelstva zejména po zničení Druhý chrám v 70 nl až do 7. století.

Byl přeložen do italština a hebrejština, a byla publikována Tel Avivská univerzita Tisk v roce 2013. Od roku 2014 je kniha přeložena do španělština, vietnamština, polština, čínština a francouzština.[Citace je zapotřebí ]

Přehled

Cristiana Facchini z Università di Bologna, popisuje knihu jako argumentující, že v pozdní římské době byl judaismus jedinečný, protože prosazoval „společnou regulaci“ učit děti Tóra, což vedlo k tomu, že se Židé stali jedinečně gramotnou skupinou. Autoři poté aplikují analýzu moderní volby a teorii ekonomického chování, a zejména literaturu o náboženské příslušnosti jako věc volby na otevřeném trhu nápadů, na kterém je k dispozici mnoho možností, zobrazujících židovské rodiče v 1. až 7. století jako je povinen učinit nákladnou volbu, aby se vzdal práce dětí na farmě, a místo toho zaplatil školné za vzdělání, které neposkytlo žádnou ekonomickou výhodu ve společenství rolníků. Podle Botticiniho a Ecksteina si mnozí zvolili křesťanství, což mělo za následek demografický pokles židovské komunity.[2]

Botticini a Eckstein dále předpokládají, že vzestup islámu nabídl nové příležitosti v obchodu a řemeslné výrobě a posílil gramotnost mezi Židy, z nichž 70% žilo ve středověku pod muslimskou vládou.[2] V kapitolách 7 a 8 Botticini a Eckstein tvrdí, že židovská diaspora se rozšířila, protože Židé hledali obchodní příležitosti na vzdálených místech a byli vyzváni, aby se usadili evropskými vládci, kteří hledali své odborné znalosti v oblasti obchodu, řemeslné výroby a jako lékaři.[2] Podle slov Cristiana Facchini to je Vyvolený pár„Velký příběh“, „gramotnost a ekonomická výkonnost. Neúmyslnou revoluci zahájili rabíni uprostřed velkého traumatu (pád chrámu a židovského království), které vedlo k„ povinné náboženské výchově dětí mužského pohlaví “a odtud nakonec ke specializaci na obchod a bankovnictví.[2]

Botticini a Eckstein se poté ptají, proč a jak se Židé začali specializovat na půjčování peněz, a odpověděli: „„ Ukazujeme, že vstup a poté specializace Židů na půjčování peněz za úrok lze vysvětlit jejich komparativní výhodou ve čtyřech aktivech, která byly a stále jsou pilíři finančního zprostředkování: kapitál, vytváření sítí, gramotnost a počítání a instituce pro vymáhání smluv. “[2]

Recepce

Příjem v populárním tisku byl nadšený.

Recenze ekonomů byly smíšené. Carmel U. Chiswick nazval knihu „velmi přesvědčivou cliometrickou analýzou, o které můžeme očekávat, že bude informovat o všech budoucích ekonomických dějinách Židů.“[3]

Zápis The Journal of Economic History, Philip Ackerman-Lieberman zdůrazňuje, že Botticini a Eckstein podporují jejich teoretický model: „předpoklady o historických záznamech, které v žádném případě nejsou opodstatněné. Jejich předpoklad, že klasickérabbinické texty lze číst jako přesné vyobrazení historické reality, je vede k závěru, že gramotnost a gramotnost vymáhání smlouvy byly univerzální židovské instituce. Důkazy o obou z nich jsou přinejlepším tenké - a skutečně, práce [[CatherineHeszer]] ve starověku a Avner Greif ve středověkém období naznačuje, že nejde o nic jiného, ​​než o to, co si představují Botticini a Eckstein! “Podle Ackermana-Liebermana dále platí:„ Čtení primárních pramenů i sekundární literatury o židovské demografii je také tendenční a odmítá novější pokroky ve vědě a čtení středověku. cestopisy ve službách jejich historického vyprávění. “[4]

Někteří historici byli hnusní. Robert Chazan, přihlašování The American Historical Review popsáno Pár vyvolených jako „móda (ing) řada významných zkreslení.“ Podle Chazana „první hlavní chybou v knize“ je to, že autoři navrhují „jedno jednotné vysvětlení“ židovské absence v zemědělství a účasti v bankovnictví, když ve skutečnosti šlo o „zdlouhavý a složitý soubor historického vývoje „odehrává se“ po mnoho staletí a na různých místech, „což“ nelze „objasnit jednoduchým vysvětlením“. Dostupnost školního vzdělávání pro venkovské židovské rodiny ve 3. až 6. období je pro argumenty Botticciniho a Ecksteina ústřední, ale podle Chazena „neexistuje autorita na pozdně starožitný judaismus, který by se přihlásil k autorovu zobrazení vývoje judaismu během to období ... Že rabíni měli pravomoc postavit ten druh zdokonaleného školního systému popsaného v této knize, je - vzhledem k současnému stavu výzkumu - nemyslitelné. “ Chazan nazývá jejich hodnocení rabínských zdrojů „nesprávným“.[5] Zápis GeneWatch, Diana Muir a Paul Appelbaum otázka, zda „výběrová událost“ z pozdní římské éry, ve které Botticini a Eckstein tvrdí, že Židé, kteří se rozhodli nevychovávat své děti konvertované ke křesťanství, „někdy došlo“, popisující spoléhání Botticiniho a Ecksteina na počet obyvatel, který není podporován zdroji, které citují, nebo stipendiem.[6]

Reference

  1. ^ Botticini, Maristella (18. dubna 2013). „Vyvolení málo: Nové vysvětlení židovského úspěchu“. PBS Newshour. Citováno 12. března 2015.
  2. ^ A b C d E Facchini, Christiana (prosinec 2013). „Návrat velkého příběhu“. Hledání. Problémy v současné židovské historii. (6). Citováno 12. března 2015.
  3. ^ Chiswick, Carmel (leden 2013). „Vyvolení málo: Jak školství formovalo židovské dějiny, 70–1492“. EH-net. Citováno 12. března 2015.
  4. ^ Ackerman-Lieberman, Phillip (březen 2013). „Vyvolení málo: Jak vzdělání formovalo židovské dějiny, 70 ࣓ 1492“. The Journal of Economic History. 73 (1): 310–311. doi:10.1017 / S0022050713000259.
  5. ^ Chazan, Robert (2014). „Maristella Botticini a Zvi Eckstein. Vyvolení málo: Jak vzdělání formovalo židovské dějiny, 70–1492“. The American Historical Review. 119 (1): 229–230. doi:10.1093 / ahr / 119.1.229.
  6. ^ Appelbaum, Paul (květen – červen 2014). „Problematické, skutečně: Židé, geny a inteligence“. GeneWatch. 27 (2). Archivovány od originál dne 10.05.2019. Citováno 10. května 2019.

externí odkazy

1. (19. října 2012). Rozhovor se Zvi Ecksteinem v kanálu TheJewishChannelTJC v Youtube

2. Kniha na webu Princeton University Press

3. Kniha v JSTOR

4. Souhrn knihy v kanálu Investování zvukových knih do kanálu v Youtube

5. Temin, Peter. Knižní recenze. Journal of Economic Literature (publikováno Americkou ekonomickou asociací, svazek 51, vydání 1 (2012), str. 215-218.

6. Weiss, Steven. (9. listopadu 2012). "Vyvolení málo - Byl pro židovskou populaci špatný důraz na vzdělání? ", Břidlice.

7. Ackerman-Lieberman, Phillip I. Knižní recenze. The Journal of Economic History, Svazek 73, číslo 1, březen 2013, str. 310–311.

8. Chazan, Robert. Knižní recenze. The American Historical Review (2014) 119 (1): 229-230.

9. Chiswick, Carmel U. Knižní recenze. EH.Net, vlastněný a provozovaný Asociací pro hospodářskou historii (leden 2013)

11. Krasner, Jonathan B. (28. srpna 2012). "Co bylo hnací silou pozadí židovské historie? ", Vpřed - Židovský deník.

12. Williams, Matthew. Knižní recenze. 14. června 2013. strany 161-164.

13. Levin, Michael (10. července 2013). "Proč se Židé stali lichváři? Protože mohli ", Huffington Post.

14. Warsh, David (27. ledna 2013). "Kdo si vybral? ", economicprincipals.com

15. Botticini, Maristella (18. dubna 2013). "Vyvolený pár: Nové vysvětlení židovského úspěchu ", pbs.org.

16. Gluck, Robert. "Autoři zkoumají dopad vzdělání na židovskou historii ". Heritage - Florida Jewish News. 8. srpna 2014, rok 37, č. 47.