Kniha Zjevení (film) - The Book of Revelation (film) - Wikipedia

Kniha Zjevení
Filmový plakát
Režie:	Ana Kokkinos
Produkovaný	Al Clark
Napsáno	Rupert Thomson (román) Ana Kokkinos Andrew Bovell
V hlavních rolích	Tom Long Greta Scacchi Colin Friels Anna Torv
Hudba od	Cezary Skubiszewski
Kinematografie	Tristan Milani
Upraveno uživatelem	Martin Connor
Datum vydání	7. září 2006 (7. září 2006)
Provozní doba	119 minut
Země	Austrálie
Jazyk	Angličtina
Pokladna	271 261 USD (Austrálie)[1]

The Book of Revelation je australský arthouse film z roku 2006, který režíroval Ana Kokkinos a hrát Tom Long, Greta Scacchi, Colin Friels, a Anna Torv. Film je adaptován z roku 2000 psychologická fikce román od Damien Broderick, Rory Barnes, a Rupert Thomson. Vypráví příběh pomsty tanečníka jménem Daniel, který je unesen a sodomizován. To bylo produkováno Al Clark a soundtrack vytvořil Cezary Skubiszewski.^[2]

Spiknutí

Daniel (Tom Long ), australský klasický tanečník, je omámen a unesen v uličce třemi ženami s kapucí. Pokračují v tom, aby ho drželi v opuštěném skladu asi dva týdny, sexuálně ho zmrzačili a použili ho pro své vlastní fyzické a psychické uspokojení, než ho vyhodili se zavázanýma očima z auta poblíž jeho domu.^[3]

Traumatizovaný Daniel ani nehlásí únos a znásilnění úřadům, ani to neodhalí rodině, přátelům nebo kolegům. V důsledku toho ztratí schopnost tančit a má problémy s přizpůsobením se normálnímu životu. Jeho skeptická milenka, baletka, která má podezření, že jí byl během své nepřítomnosti nevěrný, ho opouští. Posedlý hledáním viníků, o nichž má důvod se domnívat, že jsou z blízkého okolí, chodí s každou ženou, která se podobá jeho únoscům, v naději, že je pozná. To ho vede k potížím se zákonem a k případnému zhroucení, které se může nebo nemusí ukázat jako katarzní. Film končí touto nejednoznačnou poznámkou a Daniel pláče v náručí policisty.^[4]

Obsazení

• Tom Long jako Daniel
• Greta Scacchi jako Isabel
• Colin Friels jako Olsen
• Anna Torv jako Bridget / Přední žena s kapucí
• Deborah Mailman jako Julie
• Nadine Garnerová jako Margot
• Zoe Coyle jako Renate
• Zoe Naylor jako Astrid
• Odette Joannidis jako Maude

Kniha Zjevení od Ana Kokkinos (název)

Výroba

První natáčení probíhalo během sedmi týdnů v průběhu března a dubna 2005. Původně plánovaný poslední týden natáčení se však kvůli hlavnímu herci zpozdil o čtyři měsíce, Tom Long, zlomil si kotník na place.^[5] Kokkinos podvrací originál Amsterdam nastavení románu a nahradí jej ulicemi města Melbourne. Produkce používala čtyřicet dva míst, často se střídala mezi gentrifikovanými Melbourne a sterilnější městské stvůry.^[6] Změna mezi těmito dvěma nastaveními je načasována Danielsovým únosem a znásilněním a je záměrně vytvořena Kokkinosem, aby představovala jeho vnitřní trauma.^[7] Ve spojení s měnícím se městem se Kokkinos rozhodl použít výpadky jako přechodové výstřely, aby zdůraznil Danielovu emocionální izolaci, která vede k jeho znásilnění.^[8]

Vzhledem k tomu, že ve filmu je silně uveden tanec, je úspěšné obsazení filmu Tom Long protože Daniel se spoléhal spíše na své taneční schopnosti než na herecké dovednosti. Podobně, Greta Scacchi zajistila její roli Isabel na základě jejích silných tanečních schopností, když vyrostla v tanci se svou matkou, která byla profesionální. Bez ohledu na to byla Kokkinosová dlouho obdivovatelkou jejích výkonů v jiných rolích.^[9] Colin Friels, který hraje Olsena, byl ke scénáři přitahován kvůli Kokkinosově pověsti pečlivé přípravy a důrazu na zkoušku dokonalosti.^[10] Na rozdíl od zobrazení Julie v románu, Kokkinos podvrací svou identitu pro australský kontext a obsazení Deborah Mailman kdo je domorodý Australan.^[11] Bridget, kterou hraje Anna Torv, byla obsazena jako folková postava pro Julii, která je sama pohlcena tancem, ale nedokáže rozšířit tuto vášeň do dalších oblastí svého života.^[12] Kokkinos poznamenává, že její největší výzvou pro obsazení hlavních žen bylo, že jejich identita zůstává anonymní, ale očekává se, že se s nimi diváci budou angažovat jako hlavní Daniel.^[13]

Kokkinos pozval australského choreografa, Meryl Korbel, pracovat na taneční choreografii filmu. Aby se Kokkinosova touha po tanci stala klíčovým zaměřením filmu, přinesla Tankard tanečníky, se kterými již dříve spolupracovala. Zpočátku se zajímala o obsazení Daniela a Bridget, což vyvolalo úzkost, kterou neprojdou jako důvěryhodní tanečníci. Poté, co Tom Long a Anna Torv strávili tři měsíce tréninkem s Tankardem, se její obavy zmírnily. Ovlivnilo také zapojení korbelů Greta Scacchi která vylepšila svůj taneční výkon ve filmu tím, že seděla na mnoha tanečních zkouškách.^[14]

Témata a interpretace

Film byl předmětem diskuse a interpretace mnoha kritiků, protože zkoumá genderovou perspektivu znásilnění a sexuality.

Znásilnění

Jedna interpretace filmu spočívá v tom, že si znovu představuje žánr znásilnění a pomsty. Tvrdí se, že toho je dosaženo prostřednictvím genderově obráceného mužského násilníka se ženou. Akademici, Kelly McWilliam a Sharon Bickle poznamenávají, že tento typ filmu sleduje třídílnou strukturu, která nejprve zahrnuje znásilnění protagonisty, poté následuje jejich zotavení, kdy se ujme role mstitele, a poté třetí fáze, v níž sledují akt pomsty.^[15] V případě Knihy Zjevení bylo navrženo, že se Daniel během druhé a třetí fáze nedaří transformovat a zůstává destabilizovaný.^[16] Velká část traumatu ze znásilnění je zobrazena ve formě flashbacků, protože Danielova zajetí je odhalena sledem fyzických útoků a sexuálního zneužívání. Mcwilliam a Bickle tvrdí, že genderové normy jsou divákům zdůrazňovány během Danielsovy scény nucené masturbace, když „potvrzuje svou subjektivitu tím, že řekne ženám,„ když muž šuká ženu, bez ohledu na to, jak krásná je, vždy, když zavře oči, vždycky myslí na sebe '. Tím se krátce obnoví aktivní muž (ten, kdo „šuká“) a krása jako pasivní vlastnost, kterou mají ženy “.^[17] Pokračující destabilizace vede k tomu, že se Daniel proměnil v outsidera, protože zůstává zranitelný a nedokáže se přizpůsobit své nové situaci.^[18] V souladu se žánrem znásilnění a pomsty je Daniel po sodomizaci redukován z aktivního fyzického stavu na pasivní. McWilliam tvrdí, že tato fyzická změna je spojena s tím, že se ženské tělo stane pasivním objektem.^[19] V případě Daniela je jeho hledání pomsty neuspořádané a již není fungujícím členem společnosti. Jak tvrdí Mcwilliam a Bickle, „místo aby se pomstil jako protiargument na znásilnění traumatu, nastavuje film pomstu jako místo dalšího traumatu, rozšíření počátečního zločinu. Pokud jde o žánr znásilnění a pomsty, Kokkinosův text popírá roli pomsty jako formy návratu nebo obnovení současného stavu: výsledkem znásilnění je naopak postupný stav traumatu “.^[20] Akademická Claire Henry podobně tvrdí, že Kokkinos úspěšně znovu představil žánr z hlediska citlivosti. To je případ oběti znásilnění mužů a důraz na Danielův traumatický život po znásilnění.^[21]

Těla jako objekty

Řada akademiků zmiňuje význam Kokkinosova minimálního využití dialogu, kdy je pozornost zaměřena na fyzičnost těl postav. Kelly McWilliam a Sharon Bickle poukazují na to, že jazyk filmu představuje Danielův nejistý vztah s ostatními ženskými postavami, včetně jeho útočníků.^[22] Tato interpretace filmu se projeví, když je Daniel sodomizován a redukován na pasivního účastníka svého vlastního světa znásilnění a po znásilnění. Naproti tomu akademička Janice Loreck poukazuje na to, že tato transformační scéna se cítí spíše anti-voyeuristická než objektivizovat mužské tělo. Místo toho navrhuje, že Danielovo delirium a pokus o objektivizaci jsou konfrontovány, ale nedosahuje objektivizace mužského těla.^[23] Loreck proto navrhuje, aby taková konfrontace nutila diváka „do reflexivního povědomí o jeho aktu pohledu, narušení jakéhokoli pocitu voyeurské tajnosti a imaginární jednoty“.^[24] Danielova trauma po znásilnění byla interpretována také Mcwilliamem a Bicklem, kteří uplatňují Queerovu fenomenologii Sary Ahmedové. Duo naznačuje, že trauma ze znásilnění a objektivizace mužského těla jsou otázkou prostorové orientace. Ve svém článku „Re-imagining the rape-revenge genre: Ana Kokkinos„ The Book of Revelation “dvojice přijala Ahmedův názor, že těla„ se orientují podle toho, jak zabírají čas a prostor “a„ orientace na sexuální objekty ovlivňují jiné věci že děláme tak, že různé orientace, různé způsoby řízení svých tužeb, znamená obývat různé světy “.^[25] Mcwilliam a Bickle tvrdí, že prostřednictvím tohoto objektivu Kokkinos znovu definuje žánr znásilnění a pomsty svým odchodem od normativní ženské oběti, protože když je Daniel sodmozizován, poznamenávají „posun v orientaci ze vertikální do horizontální lze přerušit, protože Danielova transformace předmět k předmětu “.^[26]

Biblické odkazy

Film byl také známý svými biblickými odkazy. Nejznámější narážka je v názvu filmu, který je odkazem na Knihu Zjevení v Novém zákoně. Jelikož tato část Nového zákona popisuje druhý příchod Krista a popisuje vizi smrti podobnou armagedonu, bylo navrženo, že Danielův boj o udržení kontroly nad jeho tělem a moc znásilnění způsobující devastaci odráží apokalyptickou povahu biblická kapitola.^[27]

Recepce

Kritika

Film byl předmětem kritiky mnoha akademiků a filmových kritiků. Akademická Claire Henry tvrdí, že by se film mohl těšit většímu úspěchu, kdyby byl jasně představován spíše jako erotický thriller než jako zkouška utrpení znásilnění.^[28] Pozoruhodný filmový kritik Mark Fisher v recenzi filmu publikovaného v Sight & Sound považuje film za „hyperbolickou absurditu“.^[29] Dále tvrdí, že řídící logika filmu je zkreslená, a proto podkopává jeho žánrovou značku znásilnění a pomsty. Například není jasné, zda je to mužská fantazie o ponížení nebo ženská fantazie k degradaci muže.^[30] V podobném světle navrhuje filmová kritička Alexandra Heller-Nicholas, že i přes své pokusy rozvrátit žánr znásilnění a pomsty Kokkinos neposkytuje vhled do toho, „jak se může mechanika pohlaví, znásilnění a pomsty protínat ve filmu“ kvůli „jeho bombastické konstrukce a blahopřejný vzduch “.^[31] V další recenzi Finciny Hopgoodové je film kritizován, protože chybí spojení mezi postavou a publikem. Tvrdí, že publikum nemá dostatek času na to, aby si vytvořilo vztah s Danielem, než bude znásilněn. Místo toho zaměření na ženské postavy ztěžuje vcítit se do Daniela, protože důraz je kladen na něj. Dále tvrdí, že Danielsova neschopnost formulovat své pocity znamená, že publikum je závislé na řeči jeho těla, aby vyjádřilo svůj emoční stav, a proto vychází z celkového poselství filmu.^[32] Russell Edwards tvrdí, že se film snažil vypořádat s tématem znásilnění intelektuálně a emotivně. V souladu s tím svádí vinu na hlavního herce, Tom Long, prohlašovat, že on je “omezený herec, jehož letargická přítomnost dobře poslouží scénám po únosu, Long postrádá vitalitu v úvodních kotoučích, aby poskytl základ pro oblouk postavy”. Poznamenává však, že soundtrack složil Cezary Biszewski ve spojení s choreografií Meryl Tankard přispívá k autentičnosti prostředí a uštěpačné atmosféře.^[33]

Filmová kritička Megan Lehmann podobně předpokládá, že scéna, která obsahuje sodomii, nedokáže zachytit téma znásilnění pomstou autentickým způsobem a více odráží pornografické pornografie. To zase snižuje účinnost emočních křečí během záběrů do minulosti. Dále kritizuje Kokkinosovo spoléhání se na obrácení genderových rolí a subplot postavy Scacchiho, přičemž tvrdí, že film by byl vylepšen, kdyby se soustředil na následky traumatu.^[34]

Australský filmový recenzent Paul Byrnes hodnotil film v pozitivním světle a poukázal na ochotu Kokkinose prozkoumat kontroverzní téma a vykreslit pomstu znásilnění konfrontačnějším způsobem než předchozí australští režiséři. Byrnes tvrdí, že film je poháněn spíše myšlenkami než šokovou hodnotou, přičemž obrácení genderových norem týkajících se znásilnění umožnilo Kokkinosovi oživit žánr způsobem, který umožňuje divákům zažít emoce postav a vcítit se do traumatu znásilnění oběť.^[35]

Ocenění

Film byl nominován na cenu za nejlepší scénář - adaptovaný, za nejlepší originální hudební skóre a za nejlepší kostýmy na festivalu Australský filmový institut v roce 2006. To vyhrál nejlepší hudební skóre (Cezary Skubiszewski) na Film Critics Circle of Australia Awards, kde byl nominován na další čtyři ocenění.^[36]

Viz také

• Umělecký film
• Seznam australských filmů
• Znásilnění a pomsta filmu

Reference

externí odkazy

• Kniha Zjevení na IMDb
• Kniha Zjevení na AllMovie
• Kniha odhalení v Národním filmovém a zvukovém archivu

Tento článek týkající se australského filmu 2000s je pahýl. Wikipedii můžete pomoci pomocí rozšiřovat to.