Tělo (2001 film) - The Body (2001 film) - The Body (2001 film)
| Tělo | |
|---|---|
 Obal DVD | |
| Režie: | Jonas McCord |
| Produkovaný | Rudy Cohen |
| Napsáno | Jonas McCord |
| Na základě | Tělo podle Richard Sapir |
| V hlavních rolích | Antonio Banderas Olivia Williamsová Jason Flemyng John Shrapnel Lillian Lux John Wood Derek Jacobi |
| Hudba od | Serge Colbert |
| Kinematografie | Vilmos Zsigmond |
| Upraveno uživatelem | Alain Jakubowicz Lesley Walker |
Výroba společnost | Lavinové filmy Helkon Media AG MDP po celém světě |
| Distribuovány | TriStar Pictures |
Datum vydání | 20.dubna 2001 |
Provozní doba | 109 minut |
| Země | Spojené státy Izrael Německo |
| Jazyk | Angličtina |
| Pokladna | $36,845 |
Tělo je 2001 tajemství thrillerové drama film napsal a režíroval Jonas McCord. Na základě 1983 stejnojmenný román podle Richard Sapir, to hvězdy Antonio Banderas, Olivia Williamsová, Jason Flemyng, Lillian Lux, John Wood, a Derek Jacobi. Jedná se o společnou americko-izraelsko-německou koprodukci, která se natáčela přímo na místě Jeruzalém a Tel Aviv.
Děj sleduje otce Matta Gutierreze (Banderas), a jezuita kněz vyslaný Vatikán vyšetřovat archeologický nález Dr. Sharon Golban (Williams), u kterého je podezření, že je pozůstatkem těla Ježíš Kristus. Toto zjištění staví Gutierrezovu víru a jeho pochybnosti do stálé konfrontace s Golbanovými vědeckými názory a vyvolává politické napětí mezi Palestinou a Izraelem a zároveň otřásá základy křesťanství sám.
Film byl propuštěn 20. dubna 2001 autorem TriStar Pictures a obdržela smíšené kritické recenze.[1][2]
Shrnutí spiknutí
Dr. Sharon Golban najde starou kostru v Jeruzalémě v hrobce bohatého muže. Zbarvení kostí zápěstí a kotníku naznačuje, že příčinou smrti bylo ukřižování. Několik artefaktů, včetně zlaté mince se značkami Pilát Pontský a sklenici datovanou do roku 32 nl, datujte hrobku do roku Kristus zemřel. Slabé znaky na lebce v souladu s trny, absence zlomených kostí nohou, pracovní značky naznačující, že zemřelý byl tesař, a škrábnutí na žebrech od špičatého předmětu vedlo orgány k podezření, že by to mohly být Kristovy kosti. Různé reakce politiků, kleriků a náboženských extremistů - někteří připravení využít teror k dosažení svých cílů - na náboženské, kulturní a politické důsledky nálezu znesnadňují a znesnadňují život vyšetřovatelům při hledání pravdy.
Otec Matt Gutierrez je pověřen Vatikánem, aby případ vyšetřil a chránil Křesťanská víra. Vydává se dokázat, že kosti nejsou Ježíšovy kosti, ale protože existuje stále více důkazů na podporu tohoto tvrzení, jeho víra se začíná váhat. Trápený případem se obrací na otce Lavelleho, který spáchá sebevraždu, protože nedokáže sladit vědecké důkazy se svou vírou. Tato událost způsobí, že se otec Gutierrez odvrátil od své víry, ale nakonec se k ní vrátí. Rovněž pochopí, že je to síla katolický kostel že chrání a ne víru, a rozhodne se rezignovat na své kněžství.
Nakonec se ukázalo, že tělo ve skutečnosti není Kristovým tělem, ale jedním z jeho následovníků, kteří zemřeli podobným způsobem. Fází filmu je, že víra v Ježíše se nakonec stane pravdou.
Obsazení
- Antonio Banderas jako otec Matt Gutierrez
- Olivia Williamsová jako Dr. Sharon Golban
- Jason Flemyng jako otec Walter Winstead
- John Shrapnel jako Moshe Cohen
- Derek Jacobi jako otec Lavelle
- Lillian Lux jako Martha Golban
- John Wood jako kardinál Pesci
- Mohammed Bakri jako Abu Yusef
- Makram Khoury jako Nasir Hamid
- Sami Samir jako Ahmed
- Vernon Dobtcheff jako Monsignore
- Jordan Licht jako Dorene Golban
- Limor Goldstein jako Galic
- Ariel Horowitz jako Reb Nechtal
- Arieh Elias jako Fahri
- John Glover jako pouliční umělec
Motivy
Film se zabývá hlavně dvěma tématy:
- The Izraelsko-palestinský konflikt v oblasti, kde se tělo nachází. Obě strany věří, že kontrola nad stránkou jim dá v konfliktu převahu.
- Důležitost vzkříšení Ježíše Krista v křesťanské víře.
Zobrazení archeologie
Dr. Golban je ve své práci mnohem pečlivější než mnoho jiných filmových archeologů. Prozkoumá nalezené kosti, aniž by je odstranila z místa, a je velmi opatrná, aby neohrozila pozůstatky nebo jiné nalezené artefakty. Drobnosti na místě nejsou přehlíženy a rabování je jedním z problémů, kterým čelí, což jsou oba aspekty skutečné archeologie[3] (Viz také: malé nálezy ). Například používá několik metod pro datování hrobky, jako je termoluminiscenční seznamka a relativní seznamovací techniky.
Termoluminiscenční seznamka
Hliněný džbán, který se nachází uvnitř hrobky, byl přinesen do laboratoře pro dva druhy testování: datování a složení obsahu. Dr. Golban chtěl zjistit věk (a tedy datum hrobky) a zjistit, na co se nádoba používá. Termoluminiscenční seznamka se běžně používá na starověké keramice a nástrojích. Tato technika se používá k určení času, který uplynul od odpálení objektu (například keramiky). Bylo zjištěno, že je velmi přesný, v rozmezí ± 1 až 10%.[4] Funguje tak, že dotyčný objekt tepelně stimuluje, čímž uvolňuje energii akumulovanou v objektu během jeho předběžného buzení.[5] Jinými slovy, když je objekt vystřelen, elektrony se uvolní uvnitř samotného objektu a jeho „hodiny“ jsou nastaveny na „0“. Termoluminiscence uvolňuje zachycené elektrony a využívá množství uvolněné energie k určení času od počátečního odpálení (čas „0“).
Laboratoř provedla, aby zjistila, jak byla nádoba použita a co obsahovala hmotnostní spektrometrie testy na to. Hmotnostní spektrometrie je typicky proces používaný k identifikaci neznámých látek nalezených na / v archeologických nalezištích. Vzorek obsahu nádoby se vloží do zařízení pro hmotnostní spektrometrii, kde je poté bombardován elektrony, které způsobí jeho ionizaci. Tento proces způsobí, že se molekuly ze vzorku odlomí v nabitých fragmentech. Ionty jsou poté odkloněny elektrickým nebo magnetickým polem, které jsou poté zachyceny elektronovým multiplayerem. Spektra jsou výsledkem hojnosti detekovaných iontů jako funkce poměru hmotnosti k náboji. Fragmenty jsou poté identifikovány porovnáním se známými molekulovými hmotnostmi a fragmentačními vzory.[6] Bylo zjištěno, že obsah nádoby je pomazání olej. Sklenice byla pomazání džbán, což byl jeden aspekt židovských pohřebních rituálů.
Turínské plátno
Krátce ve filmu otec Matt Gutierrez a archeolog Dr. Sharon Golban hovoří o slavných Turínské plátno. Plátěné plátno o rozměrech 4,1 m × 1,1 m je dobře známé svým zobrazením obrazu muže, který vypadá velmi podobně jako popis Ježíše Krista. Muž na rubáši trpěl fyzickými zraněními velmi podobnými těm, které by někdo utrpěl po ukřižování, v souladu s biblickým popisem Kristova ukřižování. Otec Gutierrez zmiňuje turínské plátno, když se v hrobce objeví otázka nad výškou těla. Říká, že kosti v hrobce pravděpodobně nemohou být kosti Ježíše Krista, protože výška nalezené kostry neodpovídá výšce muže, o kterém se věří, že je Kristus vylíčený na turínském plátně.
Kosti v hrobce patří osobě, která by stála ve výšce přibližně 5'5 ", zatímco tělo, které je považováno za Kristovo na plátně, je mužem od 5'11½" do 6'2 "; zatímco Bible odkazuje na Ježíše jako na vysokého, v dobách Krista by taková výška byla skutečně pozoruhodná. Dr. Golban reaguje na jeho komentář s určitou nevraživostí, protože Turínské plátno bylo vědeckými testy prokázáno jako podvod a nikoli obraz Ježíše Krista, ale místo toho oběť římského ukřižování.[7] Turínské plátno je považováno za umělecké znázornění Ježíše pomocí otiskové techniky na plátně.[8]
externí odkazy
Reference
- ^ Tělo (2001), vyvoláno 2019-07-31
- ^ Tělo, vyvoláno 2019-07-31
- ^ http://www.penn.museum/documents/publications/expedition/PDFs/24-3/Miller.pdf
- ^ Pagonis, Vasilis, Reuven Chen a George Kitis. „O skutečné přesnosti a přesnosti technik luminiscenčních technik pro vypálenou keramiku.“ Journal of Archaeological Science 38.7 (2011): 1591-1602. Akademické vyhledávání dokončeno. Web. 6. listopadu 2012.
- ^ N. Sorokina a kol. „Termoluminiscenční datování archeologické keramiky.“ Anorganic Materials 47.5 (2011): 544-548. Akademické vyhledávání dokončeno. Web. 6. listopadu 2012.
- ^ Carey, Francis. Organická chemie. 4. vyd. McGraw-Hill Higher Education. 2000
- ^ Meacham, William. 1983 Ověřování turínského plátna: problém v archeologické epistemologii. AKTUÁLNÍ ANTROPOLOGIE 24. Web. 21. ledna 2015.
- ^ Mueller, Marvin. 1983 Ověřování turínského plátna: problém v archeologické epistemologii. AKTUÁLNÍ ANTROPOLOGIE 24. Web. 21. ledna 2015.