Tatterhood - Tatterhood - Wikipedia

Tatterhood
Lidová pohádka
názevTatterhood
Také známý jakoLurvehette
Data
Aarne-Thompson seskupeníATU 711 (Ošklivé a krásné dvojčata; Krásné a ošklivé dvojčata)
KrajNorsko, Island
Publikoval vNorske Folkeeventyr tím, že Peter Christen Asbjørnsen a Jørgen Moe
PříbuznýKate Crackernuts

Tatterhood je Nor pohádka shromáždil Peter Christen Asbjørnsen a Jørgen Moe.[1]

to je Aarne – Thompson typ 711, krásná a ošklivá dvojčata.[2] Tento typ příběhu je v Norsku a na Islandu docela běžný a jinde velmi vzácný.[3]

Verze příběhu také se objeví v Kniha čarodějnic a Volba kouzel tím, že Ruth Manning-Sandersová.

Synopse

Král a královna neměli žádné děti, což královnu velmi zarmoutilo. Aby zmírnili osamělost královny, přijali dívku, kterou vychovali jako svou vlastní. Jednoho dne, když královna viděla svou adoptivní dceru hrát si s žebráckou dívkou, nadávala své adoptivní dceři a snažila se druhou dívku zahnat. Žebrácká dívka však zmínila, že její matka zná způsob, jak královna otěhotnět.

Když se královna přiblížila k žebrácké ženě, žena popírá, že by měla takové znalosti. Královna zacházela s ženou tolika vínem, kolik žena potěšila, dokud žena nebyla opilá. Když se královna opilého žebráka zeptala, jak by mohla získat vlastní dítě, řekla jí žebrák, aby se před spaním umyla ve dvou vědrech s vodou a poté nalila vodu pod postel. Následujícího rána vyrostly zpod postele dvě květiny: jedna krásná a jedna vzácná. Žebrák řekne královně, že musí sníst tu krásnou, ale nesmí jíst tu odpornou, ať už se děje cokoli. Královna se touto radou řídila a příštího rána pod postelí byly dvě květiny. Jeden byl jasný a půvabný a druhý černý a odporný. Královna snědla krásnou květinu najednou, ale chutnala tak sladce, že toužila po druhé a snědla ji také.

Nedlouho poté porodila královna dítě. Porodila dívku, která měla v ruce dřevěnou lžíci a jela na koze. Od okamžiku, kdy se narodila, byla velmi ošklivá a hlasitá. Královna zoufá s takovou dcerou, dokud dívka neřekne matce, že její další dítě bude spravedlivé a příjemné. Jak dívka slíbila, královna porodila druhou dceru, která se narodila spravedlivá a sladká, což královnu velmi potěšilo. Sestry byly tak odlišné, jak jen mohly být, ale měly se velmi rády. Starší dcera se jmenovala Tatterhood, protože měla na rozcuchaných vlasech potrhanou kapuci.

Jednoho Štědrého dne, kdy dívky napůl dospěly, byl v galerii před pokoji královny velký hluk. Když Tatterhood požadovala, aby věděla, co hluk způsobuje, královna neochotně odhalila, že to byla smečka trolů (v některých verzích čarodějnice), kteří do paláce přicházejí každých sedm let. Tatterhood, která je tvrdohlavá, se rozhodne vyhnat trolly a dává pokyn své matce, aby pevně zavřela dveře. Obává se Tatterhood, mladší sestra Tatterhood otevírá během bitvy s trolly jednu ze dveří. Její hlava je okamžitě odtržena trolem a nahrazena telecí hlavou, po které trollové uprchnou z hradu.

Aby obnovila hlavu své sestry, Tatterhood vyrazila na lodi bez posádky nebo společnosti kromě své vlastní sestry. Dorazí na ostrov trolů a Tatterhood bojuje s trolly a úspěšně získá hlavu své sestry. Sestry uniknou a dorazí do vzdáleného království. Král, vdovec s jedním synem, se na první pohled zamiloval do mladší sestry. Prohlásila však, že se nevdá, dokud to Tatterhood neudělá. Král prosil svého syna, aby si vzal Tatterhood, a nakonec neochotně souhlasil.

Obě sestry se měly provdat za své ženichy ve stejný den. Král, jeho mladá nevěsta princezny a králův syn byli královsky vyzdobeni, zatímco Tatterhood se odmítla oblékat a šťastně nosila její hadry. Když se páry vydaly do kostela, aby se vzaly, zeptala se Tatterhood svého ženicha, proč se nezeptal, proč jezdí na kozě, a když se ho řádně zeptal, odpověděla, že jela na velkém koni, kterým se okamžitě stal. Zeptala se prince, proč se neptá, proč nosí dřevěnou lžíci, na kterou se ptá, a ona prohlašuje, že je to vějíř (nebo v některých verzích hůlka), na který se promění. To se opakuje s potrhanou kapucí, která se proměnila ve zlatou korunu, a se samotnou Tatterhood, jejíž krása prohlašuje, že předčí sesterskou, což pak dělá. Princ nyní chápe, že se rozhodla vypadat otrhaná, a že na její kráse nezáleží. Nyní je rád, že se s ní oženil.

Varianty

Typ příběhu byl údajně nalezen ve Švédsku, Irsku a Americe.[4][5][6][7]

Viz také

Reference

  1. ^ George Webbe Dasent, překladatel. Populární povídky ze Skandinávie. Edinburgh: David Douglass, 1888. "Tatterhood"
  2. ^ D. L. Ashliman, "Tatterhood"
  3. ^ Stith Thompson, Folktale, str. 96, University of California Press, Berkeley Los Angeles London, 1977
  4. ^ Sehmsdorf, Henning K. „AT 711„ KRÁSNÉ A Ošklivé dvojčata “: ROZPRÁVKA A JEJÍ SOCIÁLNÍ KONTEXT.“ Scandinavian Studies, sv. 61, č. 4, 1989, str. 339. JSTOR, www.jstor.org/stable/40919073. Zpřístupněno 22. dubna 2020.
  5. ^ Hamilton, Mary. Kentucky Folktales: Odhalení příběhů, pravd a přímých lží. University Press of Kentucky. 2012. str. 139-151. ISBN  978-0-8131-3600-4
  6. ^ Tye & Greenhill ,. (2020). Foodways jako transformace filmu „Peg Bearskin“: Kouzelné a realistické v ústním příběhu. Narativní kultura. 7. 98. 10.13110 / narrcult. 7.1.0098.
  7. ^ Baughman, Ernest Warren. Typ a motivový index Folktales Anglie a Severní Ameriky. Série folklóru univerzity v Indianě č. 20. Haag, Nizozemsko: Mouton & Co 1966. str. 16.

Bibliografie

  • Halpert, Herbert; Widdowson, J. D. A. Folktales of Newfoundland (RLE Folklore): The Resilience of the Oral Tradition. Edice Routledge Library: Folklore, svazek 7. Abingdon, Oxon: Routledge. 2015. str. 222-225. ISBN  978-1-13884-2816
  • Sehmsdorf, Henning K. „AT 711„ THE BEAUTIFUL AND THE OGLY TWIN “: THE TALE AND ITS SOCIOCULTURAL CONTEXT.“ Scandinavian Studies, sv. 61, č. 4, 1989, s. 339–352. JSTOR, www.jstor.org/stable/40919073. Zpřístupněno 22. dubna 2020.
  • Tye & Greenhill ,. (2020). Foodways jako transformace filmu „Peg Bearskin“: Kouzelné a realistické v ústním příběhu. Narativní kultura. 7. 98. 10.13110 / narrcult. 7.1.0098.
  • Tye, Diane a Pauline Greenhill. „Foodways jako transformace filmu„ Peg Bearskin “: Kouzelné a realistické v ústním příběhu.“ Narativní kultura, roč. 7, č. 1, 2020, s. 98–118. JSTOR, www.jstor.org/stable/10.13110/narrcult.7.1.0098. Zpřístupněno 22. dubna 2020.