T. Ramaswamy Choudary - T. Ramaswamy Choudary

Tripuraneni Ramaswamy
Tripuraneni Ramaswamy na razítku Indie z roku 1987
Tripuraneni Ramaswamy na razítku Indie z roku 1987
narozený15. ledna 1887
Angaluru, Krishna okres
Zemřel16. ledna 1943
Tenali
Národnostindický
Státní občanstvíIndie
VzděláváníAdvokát
Alma materNoble College, Machilipatnam; Dublin University, Irsko
ŽánrPrávník, dramatik, básník, Avadhanam
Pozoruhodné práceKurukshetra Sangramam
ManželkaPunnamma
DětiTripuraneni Gopichand, Tripuraneni Gokul Chand, Chouda Rani
PříbuzníPitcheswara Rao Atluri
webová stránka
blog.anilatluri.com/2005/12/85

Tripuraneni Ramaswamy[1][2] (1887–1943), také známý jako Tripuraneni Ramaswamy, byl právník básník, dramatik a reformátor aktivní mezi Telugština - mluvící lidé. On byl populárně známý jako Kaviraju („král básníků“), titul, který mu dal Andhra Mahasabha v roce 1929.[3]

Ramaswamy byl součástí rostoucího hnutí v Indie přehodnotit kultura Indie. Toto hnutí zahrnovalo takové lidi jako Ram Mohan Roy, Ishwar Chandra Vidyasagar, Ranade, Dayananda Saraswati, Kandukuri Veeresalingam a Gurazada Apparao.

Dětství a raná léta

Ramaswamy se narodil ve vesnici Angaluru v Krishna District (současnost Andhra Pradesh ) do rodiny farmářů. Ve věku 23 let složil svůj Imatrikulační zkouška. Ve stejném roce napsal Ramaswamy dvě hry: Karempudi Kadanam, založeno na Palanadu bitva a Kurukshetra Sangramam, založeno na Mahábhárata válka. V roce 1911 se Ramaswamy připojil k Noble College na Bandar studovat na Středně pokročilý kurz. V těchto letech projevil své literární schopnosti a podivuhodnou paměť Avadhanam.

V roce 1914 Ramaswamy odešel Británie a studoval právo a také Anglická literatura a moderní Evropská kultura v Dublin. Během této doby Ramaswamy napsal Krišna Patrika, a Telugština týdenní výzva k indiánům, aby podpořili Domací pravidlo pohyb zahájen Annie Besant. Prosil o Nezávislost Indie. Ramaswamy napsal během hnutí za nezávislost mnoho vlasteneckých písní.

Po návratu do Indie praktikoval Ramaswamy několik let advokacii, většinou v Indii Tenali město. Jeho hlavní činnost však směřovala k sociálním reformám. Zahájil rozsáhlý útok na kastismus a sociální nespravedlnosti z toho vyplývající.

Literární kariéra a veřejný život

Ramaswamy si vybral literární psaní jako prostředek k vyjádření svých racionalistických myšlenek a pracoval se svým blízkým přítelem Unnavou Lakshminarayanou, který byl proslulý Telugština Brahmin Brahmo vůdce.[4]

Jeho poetické dílo Kuppuswamy Satakam odhaluje téma sociální revoluce a hovoří o společenském zlu, slepé víře a rozhořčení vůči člověku. Ve svých dalších dílech jako např Sambhukavadha, Suthashrama geethaalu, Dhoortha maanava, Khooni, Bhagavadgita, Rana Pratap a Kondaveeti pathanam „Ramaswamy provedl racionální analýzu dogmat předepsaných starou klasikou a nespravedlnost, kterou tato dogmata způsobila lidem patřícím do nižších společenských řádů. Ramaswamy navíc zaútočil na diskriminační praktiky a bojoval proti myšlence nedotknutelnost.

Ramaswamy byl proti tradičnímu Hinduistické manželství obřad, který vyústil v zatěžující výdaje, zejména mezi chudými. Připravil jednoduchý postup s názvem Telugu Vivaha Vidhi. Celebroval mnoho sňatků.

Ramaswamy byl patriot, i když byl studentem. Napsal vlasteneckou hru Rana Pratap, který zakázala britská vláda. Byl horlivým milovníkem Telugština a kultura a byl hrdý na svou historii. Byl pedagogem a členem senátu Andhra University na tři termíny. Ramaswamy získal mnoho vyznamenání a byl populárně známý jako „Kaviraju“, titul, který mu byl udělen.

Indická vláda vydala s jeho obrázkem pamětní poštovní známku v roce 1987, tedy v jeho stém roce.

Děti

Mezi jeho dětmi byly Tripuraneni Gopichand, který zanechal svou vlastní stopu na Telugština literatura.

Reference

  1. ^ Ramaswamy, Systém víry hnutí Non-Brahmin v Indii 1978, str. 292.
  2. ^ Vzpomínka na Kaviraju, Hind, 17. dubna 2011.
  3. ^ Roy, Manabendra Nath, ed. (1987). Radikální humanista. 51. Maniben Kara. str. 7.
  4. ^ Ramaswamy, Uma (1978). „Systém víry hnutí jiného než Brahmina v Indii: případ Andhra“. Asijský průzkum. 18: 294.

Bibliografie

  • Ramaswamy Tripuraneni (1887–1943), Luminaries of 20th Century, Part 2, Potti Sreeramulu Telugu University, Hyderabad, 2005, str: 552–3.
  • Ramaswamy, Uma (březen 1978), „Systém víry hnutí Non-Brahmin v Indii: Případ Andhra“, Asijský průzkum, 18 (3): 290–300, doi:10.1525 / as.1978.18.3.01p0398i, JSTOR  2643221
  • Keiko, Yamada (2008), „Politika a reprezentace kastovní identity v regionální historiografii: případová studie Kammas v Andhra“, Indický přehled hospodářských a sociálních dějin, 45 (3): 353–380, doi:10.1177/001946460804500302