Syrakusy 8 - Syracuse 8

The Syrakusy osm bylo 9 hráčů univerzitního fotbalu, kteří se zasazovali o ukončení diskriminace afroamerických fotbalistů v Syrakuská univerzita a pro další reformy programu. Nakonec bojkotovali trénink a poté sezónu.[1][2] V roce 1969 skupina devíti afroamerických studentů-sportovců bojkotovala fotbalový program univerzity v Syrakusách, aby požadovali změnu a prosazovali rasovou rovnost. V roce 1970 byla médii chybně popularizována jako „Syrakusy 8“, přičemž devíti studenty bojkotu byli Gregory Allen, Richard Bulls, Dana Harrell, John Godbolt, John Lobon, Clarence „Bucky“ McGill, A. Alif Muhammad, Duane Walker, a Ron Womack. Studentští sportovci vypracovali seznam čtyř požadavků, z nichž tři se zasazovali o zlepšení pro všechny studentské sportovce na univerzitě, měli přístup ke stejnému akademickému doučování jako jejich bílí spoluhráči; lepší lékařská péče pro všechny členy týmu; zahájení úkolů na základě zásluh; a rasově integrovat trénující personál, který byl od roku 1898 celý bílý.[3]

Seznam požadavků a bojkot

„Syracuse 8“ bylo devět hráčů afroamerického fotbalu na Syracuse University. Tváří v tvář tomu, co považovali za nespravedlivé zacházení a diskriminaci, se skupina rozhodla bojkotovat jarní praxi, která se později změnila v bojkot fotbalové sezóny 1970, kdy nebyl splněn seznam požadavků. Seznam požadavků byl napsán s cílem zlepšit zkušenosti všech studentských sportovců na univerzitě, nejen těch černých. Seznam požadavků je uveden níže.

První požadavek byl na rovný přístup k učitelům a akademickým poradcům. Černí sportovci byli tlačeni, aby chodili na základní hodiny čtení, psaní a tělesné výchovy, zatímco jejich bílí spoluhráči měli přístup ke každému kurzu v rámci studia. Mnoho černých sportovců nemělo třídy potřebné k absolvování studia, pro které studovali na univerzitě. Tato poptávka byla založena na jejich povědomí o tom, jak jejich akademický potenciál předčil očekávání univerzity.[4]

Druhá poptávka po lepším lékařském ošetření měla kořeny ve skutečnosti, že týmový lékař byl a gynekolog tréninkem a váhal se dotknout černých těl. Primárním doporučením lékaře týmu pro každé zranění (bez ohledu na to, jak vážné) byl led a odpočinek.

Poptávka tři se scvrkla na spravedlnost. Černí hráči chtěli spravedlivý a transparentní systém pro určování, kdy černí hráči cestují do vzdálených her a dostávají hrací čas. Existovala „nepsaná pravidla“, kolik černých sportovců bude hrát v každé hře. V té době mysleli trenérské štáby na to, aby nenechali tým „zčernat“. Bylo hlášeno, že hráči Black viděli nesrovnalosti v tom, zda budou hrát nebo ne. Jak popsal jeden hráč: „Jeden týden bys byl obráncem druhé struny a pak by byl čas cestovat do hry venku a najednou bys byl třetím obranným koncem strun a přestal jsi týmový autobus.[5]

Čtvrtým požadavkem bylo diverzifikovat trénující personál. Od roku 1893 Syrakusy neměly trenéra barev v žádném sportu sponzorovaném univerzitou. Diskriminační chování a rasistický jazyk jejich hlavního trenéra, Ben Schwartzwalder a jeho asistenti trenérů nechali hráče Blacku v týmu pocit, jako by nepatřili. Během tréninků byl stanoven limit na počet černých hráčů, kteří mohli být současně na hřišti. Věřili, že toto chování omezuje jejich talent a snižuje pravděpodobnost vítězství týmů v týmu. Hráči věřili, že mnoho z těchto problémů by mohlo být vyřešeno najímáním kouče Blacků.

Jim Brown Kamenec Syrakusy, Heisman Trophy vítěz a nyní člen Síň slávy profesionálního fotbalu, byl přiveden, aby se pokusil zprostředkovat mezi Nine a hlavním trenérem. V telefonickém rozhovoru s New York Times v roce 2006 Brown citoval trenéra slovy: „Ben neměl ponětí, nerozuměl tomu, co (Devět) dělají. Řekl jim, že jsou hráči fotbalu; nebyli Black a všechny ty ostatní věci, byli to fotbalisté. Nepohnul se. “[6]

Když hlavní trenér Ben Schwartzwalder nebral seznam požadavků vážně, pokračovalo devět hráčů v bojkotu do sezóny 1970.

Dědictví „Syracuse 8“

Po 10týdenní studii výbor v prosinci dospěl k závěru, že „rasismus na atletickém oddělení univerzity v Syrakusách je skutečný a chronický, do značné míry neúmyslný a neúmyslně trvalý a komplikovaný mnoha způsoby chování běžnými v americké atletice a dlouhodobým působením na univerzitě v Syracuse.“

Ve 39stránkové zprávě vydané 9. prosince 1970 se uvádí, že „atletické oddělení prokázalo neoprávněnou necitlivost k pokusům černých hráčů zpochybnit (útočné) zacházení“, a kritizovalo „dlouhodobé autoritářský role hlavního trenéra Schwartzwaldera “.

Po vydání zprávy existovala naděje, že jelikož se jejich tvrzení potvrdí, bezprostředně dojde ke změně. Malé vítězství bohužel netrvalo dlouho, když hlavní trenér týmu stále neměl o zprávu ani její nálezy žádný zájem. Stříbrná podšívka, která vyplynula z tohoto oznámení, spočívala v tom, že devíti hráčům, kteří byli v tomto okamžiku účinně odstraněni z týmu, bude povoleno ponechat si své stipendium po zbytek své akademické kariéry na Syrakuská univerzita.

Pouze jeden z devíti hráčů, kteří bojkotovali během sezóny 1970, se kdy hodil a znovu hrál za Orange.

Během fotbalové sezóny 2006 byli „Syrakusy 8“ pozváni zpět, aby obdrželi „kancléřovu medaili“, nejvyšší čest univerzity, a jejich Letterman bundy. Univerzita se také devíti formálně omluvila a pochválila je za jejich odvahu a ochotu promluvit, když čelí nespravedlnosti.

Dana Harrell a Gregory Allen si na tento den vzpomínají:

„Měli nás v tunelu a chtěli, aby nám, když zavolali naše jména, utekli z tunelu, jako tomu bylo v našich hráčských dobách,“ říká Dana. „A dívali jsme se na ně, jako by byli blázni. Nemáme mezi sebou dvě dobrá kolena. Ale spokojenost byla neměřitelná.“[2]

„Nebylo nic jiného než úsměvy a staří muži, kteří se plakali.“ Gregory říká: "Skoro nemám ta slova, abych to popsal. Bylo to očištění, zvednutí tohoto zavazadla, které jsem roky nosil, aby někdo konečně uznal, že jsme to neudělali, víš, i přes univerzitu nebo ublížit univerzitě. Snažili jsme se udělat z univerzity a tohoto světa jen lepší místo. “[2]

Národní dopad

Amerika byla v patách jedné z nejrozporuplnějších dob v její historii. Američan Hnutí za občanská práva které stránky vědců trvají od roku 1954 do roku 1969 (dávají nebo berou). Sloupy hnutí jako např Rosa Parks, Dr. Martin Luther King Jr.., a Malcom X všichni byli stále čerství v myslích Američanů a v té době určitě v médiích. Ačkoliv Zákon o občanských právech z roku 1964 byl podepsán do práva prezidentem Lydon B. Johnson[7] , mnoho „norem“ chování a společnosti, které se v Americe staly běžným místem během „Jim Crow éry “bylo těžké se odnaučit a přijmout nové, progresivní politiky mnoha států a měst. Zákon o občanských právech byl velkým vítězstvím hnutí, ale v mnoha ohledech byl jeho zpěv jen symbolickým. Je třeba udělat ještě hodně práce při zvrácení zákonů Jima Crowa na místní a státní úrovni Afro-Američan občané vidět skutečnou změnu. I po tomto mezníkovém zákoně vedl odpor zákonodárců, politiků a některých bílých Američanů „pro-Jima Crowa“, zejména v jižních státech, k další neochotě přizpůsobovat se měnící se Americe.[8]

Mezinárodní vliv

Salute Summer Summer Black Power 1968

Tommie Smith a John Carlos, kteří vyhráli zlato a bronz, souhlasili, že využijí své medailové výhry jako příležitost ke zdůraznění sociálních problémů, které se v té době ve Spojených státech děly. Rasové napětí bylo na historickém maximu a hnutí za občanská práva ustoupilo Black Power pohyb na konci 60. a počátku 70. let. Afroameričané jako Smith a Carlos byli frustrováni tím, co považovali za pasivní povahu hnutí za občanská práva. Hledali aktivní formy protestů a prosazovali spíše rasovou hrdost, černý nacionalismus a dramatickou akci než postupné změny.

Bylo to jen měsíce po atentátu na reverenda Dr. Martina Luthera Kinga, ml., A protestech proti vietnamská válka také nabírali páru. V rámci příprav na olympiádu pomohli Smith a Carlos uspořádat „Olympijský projekt pro lidská práva ”, Skupina, která odráží jejich černou pýchu a sociální vědomí. Skupina viděla Letní olympijské hry 1968 jako příležitost ke komunikaci za účelem lepšího zacházení s černými atlety a černochy z celého světa. Mezi její požadavky patřilo najímání dalších černých trenérů a zrušení olympijských pozvánek Rhodesie a Jižní Afrika, oba cvičili apartheid. Ačkoli projekt původně navrhoval bojkot olympijských her úplně, Smith a Carlos se rozhodli soutěžit v naději, že mohou využít své úspěchy jako platformu pro sociální hnutí.[9][10]

Když američtí atleti zvedli pěsti, na stánku s medailemi, stadion utichl, poté propukl rasistický úšklebek a rozzlobené urážky. Smith a Carlos byli převezeni ze stadionu, suspendováni americkým týmem a vyhozeni z Olympijská vesnice za to, že se jejich ceremoniál medaile stal „politickým prohlášením“. Carlos a Smith se vrátili domů do Spojených států, jen aby čelili vážným odporům, včetně vyhrožování smrtí.[11]  

Bojkot vietnamské války Muhammada Aliho

28. dubna 1967, kdy byly Spojené státy ve válce ve Vietnamu, Muhammad Ali odmítl být uveden do ozbrojených sil a řekl: „S těmi Vietcongy se nehádám.“ 20. června 1967 byl Ali usvědčen z úniku, odsouzen k pěti letům vězení, pokutován 10 000 $ a zakázán na tři roky boxovat. Zůstal mimo vězení, protože proti jeho případu bylo podáno odvolání a 26. října 1970 se vrátil do ringu, kde plenil Jerry Quarry v Atlantě ve třetím kole. 8. března 1971 Ali bojoval Joe Frazier v „Boj století ”A prohrál po 15 kolech, první ztráta jeho profesionální boxerské kariéry. 28. Června téhož roku Nejvyšší soud USA převrátil své přesvědčení o vyhýbání se průvanu.[12][13]

Dnešní dopad

Amerika opět počítá s formami rasismu, odlidštění, diskriminace. Vražda Breonna Taylor, George Floyd, a Jonathan Price spolu s mezinárodní pandemií kvůliCovid-19 v roce 2020 přinesl rozdíly v oblasti sociální spravedlnosti a zdravotní péče do popředí národního i mezinárodního rozhovoru. Sportovci dnes jako např LeBron James, Colin Kaepernick, a Megan Rapino, často používají svou platformu k vystupování proti rasismu, sexismu a policejní brutalitě. V knize s názvem „Dědictví“ od ESPN přispěvatel a hostitel, Howard Bryant „Dědictví odkazuje na nepřeberné množství sportovců z minulosti, kteří také kvůli sportu využili své zvýšené viditelnosti, aby se postavili proti problémům sociální nespravedlnosti. „Dědictví“ odkazuje na linii a povinnost dnešních sportovců, aby neutichali ve svých milionových kontraktech a domovech, ale aby nadále používali platformu, kterou mají, že tolik barevných sportovců před nimi muselo bojovat pro, pokračovat ve smysluplné práci v komunitě, pozvednout černošské občany a být vzorem pro ty, kteří přijdou po nich.[14]

Další čtení

  • Vyrovnání hřiště: Příběh osmi Syrakus od Davida Marca s předmluvou Jim Brown
  • Dědictví: Černí sportovci, rozdělená Amerika a politika vlastenectví Autor: Howard Bryant
  • Lidová historie sportu ve Spojených státech: 250 let politiky, protestů, lidí a hraní: Dave Zirin

Reference

  1. ^ „Před Kaepernickem byla hra„ Syracuse 8 “vydána profesionálním fotbalem“. www.wbur.org.
  2. ^ A b C „The Story of the Syracuse 8“. Hráčská tribuna.
  3. ^ „America Novelists 'America: Fiction as History, 1910–1940. Autor Nelson Manfred Blake . ([Syracuse, N. Y .:] Syracuse University Press. 1969. Pp. Xiii, 279 $ 6,95.)“. The American Historical Review. Říjen 1969. doi:10.1086 / ahr / 75.1.228. ISSN  1937-5239.
  4. ^ „Před Kaepernickem byla hra„ Syracuse 8 “vydána profesionálním fotbalem“. www.wbur.org. Citováno 2020-10-23.
  5. ^ „The Story of the Syracuse 8“. Hráčská tribuna. Citováno 2020-10-23.
  6. ^ Rhoden, William C. (2006-10-22). „Syracuse ctí devět hráčů, kteří se postavili (publikováno 2006)“. The New York Times. ISSN  0362-4331. Citováno 2020-10-23.
  7. ^ „Zákon o občanských právech (1964)“, Středisko afroamerických studií, Oxford University Press, 2009-09-30, ISBN  978-0-19-530173-1, vyvoláno 2020-10-23
  8. ^ Hall, Jacquelyn Dowd (01.03.2005). „Dlouhé hnutí za občanská práva a politické využití minulosti“. Journal of American History. 91 (4): 1233. doi:10.2307/3660172. ISSN  0021-8723.
  9. ^ Edwards, Harry (01.03.1979). „Olympijský projekt pro lidská práva: hodnocení o deset let později“. Černý učenec. 10 (6–7): 2–8. doi:10.1080/00064246.1979.11414041. ISSN  0006-4246.
  10. ^ „Newsletter FPP říjen 2014 (PDF)“. Dokumenty o lidských právech online. Citováno 2020-10-23.
  11. ^ Robert, G. Weisbord (08.09.2017), „Rasismus a olympijské hry: Černý protest na hrách v Mexico City v roce 1968“, Rasismus a olympijské hry, Routledge, str. 75–102, ISBN  978-1-315-12798-9, vyvoláno 2020-10-23
  12. ^ Regalado, Samuel O. (2007). ""Clay, aka Ali v. USA "(1971): Muhammad Ali, Precedent, a Burger Court". Journal of Sport History. 34 (2): 169–182. ISSN  0094-1700.
  13. ^ Gorsevski, Ellen W .; Butterworth, Michael L. (01.02.2011). „Bojová slova Muhammada Aliho: Paradox násilí v nenásilné rétorice“. Quarterly Journal of Speech. 97 (1): 50–73. doi:10.1080/00335630.2010.536563. ISSN  0033-5630.
  14. ^ Conley, Jason (04.03.2019). „Howard Bryant: Dědictví: Černí sportovci, rozdělená Amerika a politika patriotismu“. Journal of African American Studies. 23 (1–2): 139–141. doi:10.1007 / s12111-019-09423-z. ISSN  1559-1646.