Synody v Římě (731) - Synods of Rome (731)
The Synody v Římě v roce 731 byli dva synody držen v Bazilika svatého Petra v roce 731 z pověření Papež Řehoř III bránit praxi Ikona úcta.
První synoda
Po zvolení Papež Řehoř III jako Biskup římský v únoru 731 napsal sérii dopisů Obrazoborec Byzantský císař Lev III, vyjadřující odsouzení praxe obrazoborectví a pronásledování tradičních ctitelů náboženských obrazů na východě.[1] Gregory předal dopisy vyslanci, knězi jménem George, s rozkazy doručit je přímo východnímu císaři. Po dosažení Konstantinopol George se bál vyvolání císařova hněvu, a tak se vrátil do Říma, aniž by doručil dopisy.[2]
Gregory, rozzuřený Georgovými činy, svolal synodu někdy před říjnem 731, s úmyslem zbavit George jeho kněžství.[2] Synoda však poté, co potvrdila důležitost vyjádření odporu římské církve proti obrazoborectví, doporučila, aby byl George pouze pokárán. Měl vykonat pokání za svou neochotu dokončit přidělený úkol a za to, aby ho papež poslal znovu k císaři Lvu III. S papežovými dopisy.[3]
Druhý synod
Když George znovu zahájil svoji provizi, dostal se jen tak daleko Sicílie, kde byl zatčen strategos Sergius na Leův rozkaz a držen ve vězení déle než rok.[4] V reakci na to Gregory svolal nový synod, který se sešel v Římě ve svatyni Svatý Petr, 1. listopadu 731. Zúčastnilo se jich devadesát tři západních biskupů, včetně Anthonyho, Gradský patriarcha a John, Arcibiskup z Ravenny. Byly přítomny také všechny římské nižší duchovenstvo přítomné ve městě v té době, stejně jako značný počet římské šlechty.[5] Přítomnost arcibiskupa z Ravenny na synodě byla jasnou známkou toho, jak daleko Leoův obrazoborectví urazilo i jeho příznivce v Itálii.[6]
Synoda vydala rozhodnutí, v němž na podporu uctívání Ikony načrtla tradiční římskou pozici vyjádřenou předchozími papeži,[2] a odsoudil obrazoborectví jako a kacířství.[7] Rovněž rozhodli, že:
„Pokud někdo pro budoucnost vezme, zničí nebo zneuctí obrazy našeho Pána Boha a Spasitele Ježíše Krista, jeho Matky, neposkvrněné a slavné Panny Marie nebo svatých, bude vyloučen z těla a krev našeho Pána a jednota církve. “[8]
Gregory poté svěřil nový dopis ve prospěch ikon Defensor Constantine, který to měl vzít k císaři. Byl také uvězněn na Sicílii a dopis byl zabaven. Stejný výsledek měli i zástupci různých italských měst, kteří se také pokusili poslat podobné dopisy do Konstantinopole. Gregory učinil poslední pokus, tentokrát svěřil dva dopisy svému novému Defensor Peter, jeden pro Patriarcha Anastasius z Konstantinopole a jeden pro dva císaře, Lea a jeho syna Constantine, bez úspěchu.[9]
V reakci na odpor synody proti obrazoborectví vyslal Leo v roce 733 flotilu pod velením strategos z Cibyrrhaeot téma, ale ztroskotala v Jaderské moře.[10] Poté zabavil papežské území na Sicílii a v Kalábrii a zvýšil tam daně. Dále nejen vyňal Sicílii a Kalábrii z jurisdikce papeže, ale udělal totéž na celém území bývalého Praetorianská prefektura Illyricum, převedením na orgán Konstantinopolský patriarcha,[11] ačkoli v té době to v praxi znamenalo pouze byzantské Řecko a egejské ostrovy, které byly pod přímou kontrolou císaře.[12]
Synoda rovněž rozhodla o pokračujícím sporu o jurisdikci patriarchů v Grado a Aquileia. Rozhodlo, že Gradův patriarcha měl být primátem v celém rozsahu Venetia a Istrie, zatímco patriarcha Aquileia by si ponechal pouze církevní kontrolu Cormons.[13]
Reference
- Treadgold, Warren, Historie byzantského státu a společnosti (1997)
- Hefele, Charles Joseph; Clark, William R. (trans.), Historie koncilů církve z původních dokumentů, Sv. V (1896)
- Mann, Horace K., Životy papežů v raném středověku, sv. I: The Popes Under the Lombard Rule, Part 2, 657–795 (1903)
Poznámky
- ^ Mann, str. 204-205
- ^ A b C Mann, str. 205
- ^ Hefele, str. 302
- ^ Hefele, str. 302–303
- ^ Hefele, str. 303
- ^ Duffy, Eamon, Saints & Sinners: A History of the Popes (1997), str. 63
- ^ Treadgold, str. 354
- ^ Mann, str. 205–206
- ^ Mann, str. 206
- ^ Treadgold, str. 354–355
- ^ Hefele, str. 303–304
- ^ Treadgold, str. 355
- ^ Mann, str. 211