Synod Mâcon - Synod of Mâcon - Wikipedia

Bylo jich několik synody Macon, provinční církevní rady konané ve městě Mâcon, pak sídlo diecéze.

Druhá a třetí rada byla svolána Burgundský král Guntram. Třetí je spojeno s legendární debatou o duších žen.[1][ověření se nezdařilo ]

První rada

První synoda se konala v roce 579.[1]

Druhá rada

Druhá rada se konala v roce 581 nebo 582. Neobvykle jedna z 19 kánony vytvořilo oslovení konkrétního jednotlivce - jeptiška pojmenovaný Agnes. 14. kánon uvalil zákaz vycházení Židé, zakazující jim z ulic vždy mezi Zelený čtvrtek a velikonoční neděle. Druhý kánon zakazuje Židům mluvit s jeptiškami.[1][2] Bylo navrženo, že tato rada mohla čerpat z Sirmondské ústavy pro některé jeho kánony.[3]

Třetí rada

Třetí rada se konala v roce 585. Mezi hlavními tématy, které rada považovala, byla otázka Desátek - pro které rada formálně uzákonila.[1]

Legenda debaty o duších žen

Od raného novověku se zjevně objevují tvrzení, že rada 585 „popírala, že ženy mají duši“. Tuto tradici lze vysledovat u jednoho Johannesa Leysera (1631–1685), luteránského faráře z Hesse, který publikoval práci ve prospěch polygamie, Polygamia Triumphatrix v roce 1676, ve kterém s odkazem na radu Macona napsal: „Mezi svatými otci byl jeden, který trval na tom, aby ženy nemohly a neměly být nazývány„ lidskými bytostmi “(viz. homines „muži“). “Tato informace je zjevně založena na příběhu vyprávěném St. Gregory of Tours v jeho Dějiny Franků. Gregory vypráví o koncilu (který může nebo nemusí být některou ze synod v Mâconu), ve kterém je význam latinského slova homo bylo diskutováno. Toto latinské slovo v první řadě znamená „člověk“, ale také „dospělý muž“. Gregory píše v latině následující text, který Paul Halsall přeložil jako:

Na této radě vystoupil jistý biskup, který tvrdil, že tuto ženu nelze zahrnout pod pojem „muž“. Přijal však úvahy ostatních biskupů a netlačil na svůj případ, protože svatá kniha Starého zákona nám říká, že na počátku, když Bůh stvořil člověka, ‚Muž a žena je stvořil a nazval jejich jméno Adam, „což znamená pozemský člověk; i tak nazval ženu Evou, přesto z obou použil slovo „muž“.[4]

Tvrzení, že katolická rada popřela, že „ženy jsou lidské“, se ujalo Pierre Bayle ve svých brožurách proti katolicismu a Bayleova práce byla použita v antikatolických pracích, přeformulování jazykových otázek ( homines zahrnout ženy?), pokud jde o otázku, že ženy mají „duši“, je zjevně způsobeno jedním M. Aime-Martinem.[5]

Čtvrtá rada

Čtvrtá rada (v roce 626 nebo 627) byla svolána na popud mnicha Agrestius z Luxeuilu přes rozkol tří kapitol. Schválilo klášterní vláda svatého Columbanus.[6]

Pozdější rady

Další rady se konaly v Mâconu v letech 906 a 1286.[1]

Reference

  1. ^ A b C d E Herbermann, Charles, ed. (1913). „Starověká diecéze Macon“. Katolická encyklopedie. New York: Robert Appleton Company.
  2. ^ Rada Macon (581–583). „Documenta Catholicica Omnia“. Cooperatorum Veritatis Societas.
  3. ^ Esders, Stefan; Reimitz, Helmut (2019). „Po Gundovaldovi, před Pseudo-Isidorem: biskupská jurisdikce, administrativní výsada a použití římského práva ve franských královstvích“. Raně středověká Evropa. 27 (1): 85–111. doi:10.1111 / emed.12315. ISSN  1468-0254.
  4. ^ St. Gregory of Tours. "Medieval Sourcebook: History of the Franks: Books I-X".
  5. ^ Michael Nolan (duben 1997). „Stanovisko: Mýtus o bezduchých ženách“. První věci.; Michael Nolan, University College Dublin, MÁTE ŽENY DUŠE? Příběh tří mýtů, New Black friars, Vol 74, No 876, listopad 1993 [1]
  6. ^ Herbermann, Charles, ed. (1913). "St. Columbanus". Katolická encyklopedie. New York: Robert Appleton Company.