Synberg of Homberg - Synod of Homberg

Synberg of Homberg se skládala z duchovenstva, šlechty a představitelů měst a konala se 20. – 22. října 1526. Synoda je pozoruhodná předčasným schématem demokratické církevní vlády a disciplíny, které na tu dobu selhalo, ale obsahovalo plodné zárodky pro budoucnosti a pro další země. Naznačovaly to spory, o nichž se vedlo Curych pro zavedení Zwinglian Reformace

Ještě předtím, než Luther dramatický vzhled, pánové státu v Německo, ne méně než v Francie a Anglie, rozšířili své výsady do sféry církevních záležitostí. Rozhodnutí Speyerova strava, 27. srpna 1526, který umožňoval každé svrchované autoritě, až do zasedání rady, rozhodovat o věcech víry pro sebe a svou provincii, uznávajíc svou odpovědnost vůči Bohu a císaři, připustil, i když v omezeném smyslu, kanonický základ za aplikaci teritorialismu ve prospěch reformace.

Landgrave Filip Hessenský měl bystrost rozumně využít situaci a svolal shromáždění duchovních a světských statků na Homberg 20. října 1526, „jednat v milosti Všemohoucího s křesťanskými záležitostmi a spory“. Sborník byl zahájen v kostele v Hombergu v neděli 21. října. Na podporu diskuse bývalý františkán François Lambert, z Avignon, vydal 158 debatních článků (paradoxa), které již byly zveřejněny na dveřích kostela.

Po úvodním projevu kancléře Johann Feige, Lambert přečetl své teze a pokračoval v jejich zdůvodnění z Písma a vyjmenoval zneužívání církve. Odpoledne Adam Krafft, Fulda, přeložil Lambertovy teze do němčiny a vyzval každého, kdo je shledal v rozporu s Božím slovem, aby se prohlásil. Pouze františkánský prior Nicholas Ferber, z Marburg, přistoupil a následujícího rána se ujal slova. Rozhodně zpochybnil autoritu landgrófa konat synodu, provádět církevní změny a přijímat veškerá opatření v záležitostech křesťanské víry; protože to byla naprostá výsada papeže, biskupů a církve.

Když kancléř naléhal na povinnost civilních úřadů zrušit zneužívání a modlářství, Ferber ještě ostřeji zpochybnil kompetenci shromáždění vypořádat se s církevní otázkou, a nakonec zaútočil na princovu povahu za to, že položil ruce na zboží církve. Nepodařilo se mu však obrátit řízení znovu; ani se nepokusil vyvrátit nabízené články debaty. Brzy nato odešel Hesse a vydáno v Kolín nad Rýnem Assertiones trecentat ac viginti adversus Fr. Lamberti paradoxa impia; a následně Assertiones aliœ.

Následujícího dne (úterý 23. října), kdy se synoda blížila ke konci, se nečekaně objevil Mistr Johann Sperber, z Waldau, blízko Kassel, který se marně pokoušel ospravedlnit vyvolání Mary, matka Ježíš Kristus, andělským pozdravem v první kapitole Luke.

Reference

  • Philip Schaff Dějiny křesťanské církve, Svazek VII, 1882
  • Tento článek včlení text z publikace nyní v veřejná doména: Jackson, Samuel Macauley, ed. (1914). "je potřeba název článku". Nová Schaff – Herzogova encyklopedie náboženských znalostí (třetí vydání). Londýn a New York: Funk a Wagnalls.

Souřadnice: 51 ° 02'02 ″ severní šířky 9 ° 24'20 ″ východní délky / 51,03389 ° N 9,40556 ° E / 51.03389; 9.40556