Sybil Montagu, představená Amesbury - Sybil Montagu, Prioress of Amesbury

Dáma

Sybil Montagu
narozený1368
Zemřel1420
Amesbury Priory
NárodnostAngličtina
Rodiče)John de Montagu, 1. baron Montagu a Margaret de Monthermer
PříbuzníWilliam de Montagu, 2. hrabě ze Salisbury (strýc); John Montagu, 3. hrabě ze Salisbury, Thomas Montague, děkan ze Salisbury (bratři)
Náboženstvíkatolík
Kanceláře drženy
Předsedkyně Amesbury 1391-1420

Sybil Montagu nebo Montague nebo de Montague nebo Montacute byla dcerou John de Montagu, 1. baron Montagu a jeho manželka Margaret de Monthermer.[1] z rodiny rytířů a politiků, příznivců Richard II kdo se stal Hrabata ze Salisbury. K neznámému datu vstoupila do převorství v Amesbury a stala se jeptiška a v roce 1391 byl zvolen klášterní představenou. Její energická vláda vedla k několika bouřlivým letům v klášteře právě v době konfliktu mezi Richard II a jeho případný nástupce Jindřich IV přišel k hlavě. Zvětrala to a později i bouře a zemřela jako převorka v roce 1420.

Ramena Sybilina otce, John de Montagu, 1. baron Montagu: Argent, tři fusily spojené ve fessových gules

Časný život

Sybil Montagu se narodila kolem roku 1368.[2] Byla dcerou John de Montagu, 1. baron Montagu a jeho manželka Margaret de Monthermer.[3] a její strýc, bratr jejího otce, byl William Montague, 2. hrabě ze Salisbury (zemřel 1389). Byla sestrou John Montague, 3. hrabě ze Salisbury a Thomas Montague kněz a absolvent Oxfordské univerzity, kterým byl od roku 1382 Děkan ze Salisbury (zemřel v roce 1404).

Sybil jeptiška

V době neznámé se Sybil stala uznávanou jeptiškou Amesbury Priory, dům Řádu Fontesvraud. Je zaznamenáno, že v roce 1391 tedy její zvolení předsedkyní potvrdil král Richard II.[4]

1341 dopis krále Amesbury Priory Během Stoletá válka zpochybnil některá z práv abatyše a omezovala ostatní, Ve světle toho, když předkové zemřelo kolem roku 1349, hrály jeptišky na jistotu a hledaly královu licenci k volbě. Tím vznikl precedens do budoucnosti, který následoval v roce 1391, stejně jako tomu bylo v roce 1379.[5]

Jak dlouho byla Sybil jeptiškou, než byla zvolena za kněžku, je těžké vypočítat. Některé hodné ženy, které se staly jeptiškami, měly takové postavení, že byly zvoleny, když došlo k nejčasnějšímu volnému místu, ale to se mohlo stát ve velmi odlišných intervalech a pouze podrobný výzkum ukázal, zda v různých okamžicích byla Sybil jeptiškou nejvyšší společenské hodnosti, nebo ten, jehož rodina přinesla klášteru nejvýznamnější výhody, nebo od něhož lze rozumně očekávat, že tak učiní nebo bude mít vliv s jiným zdrojem patronátu, jako je král. Je možné, že byla zvolena jednoduše na základě své osobnosti, zbožnosti nebo schopností.

Ubohý sourozenec

Kuriozitou je, že Sybilina vlastní sestra Katherine byla také jeptiškou,[6] i když poněkud bouřlivého druhu a v jiném klášterním domě. Katherine vstoupila Bungay Priory v Suffolk, ale v určitém okamžiku v letech 1376-1377 se utekla a byla považována za „tuláka ve světském oděvu v různých částech říše“. I když to nebylo normou, útěk nebyl pro středověké anglické jeptišky úplně neznámý.[7] Při absenci podrobnějších konkrétních informací o jejím případu je zřejmé, že zatímco jeptišky se k tomuto životu osobně a veřejně zavázaly údajně svobodnou volbou, na některé z nich mohla rodina tlačit, aby vstoupily do kláštera, snad z dynastické nebo finanční důvody. Jiní možná utekli, protože se začali nudit monotónností života nebo byli podrážděni jeho strohostí nebo poté, co zažili osobnostní konflikty nebo psychologické problémy.

Ať už byl motiv Katherine jakýkoli, stal se předmětem výpovědi místního biskupa, Biskup z Norwiche, Henry le Despenser a následný rozkaz krále Jindřicha II. k jejímu zajetí a násilnému návratu do jejího kláštera.[8] Pokud byla Katherine Montagueová jeptiškou dost dlouho na to, aby v letech 1376-1377 opustila, možná by to mělo být bráno jako znamení toho, že i Sybil mohla být jeptiškou nějakou dobu před svým zvolením v roce 1391.

Složitá role

Provozování kláštera ve středověké Anglii bylo vzhledem k administrativním a ekonomickým odpovědnostem spojeným s duchovními povinnostmi komplikované. Jako žena by Sybil nebyla předvolána do parlamentu, protože mnoho mužských klášterních představených bylo.[9] Jako priorita však byla pod autoritou nejméně čtyř mocných osobností: papeže, krále, diecézního biskupa a abatyše Fontevraud. Ten, i když měl bydliště na kontinentu, měl agenta s bydlištěm v Anglii, označovaného jako prokurista nebo generální prokurátor, který občas značně cestoval po celé zemi a zabýval se záležitostmi řádu.[10]

Navíc, teoreticky, domy Řádu Fontevraud byly na rozdíl od průměrných klášterních komunit, pokud v zásadě měli vedle sebe ženský dům a mužský dům, vše pod vedením místní převorky. Historické záznamy týkající se Amesbury Priory ve 14. století hovoří o mužském domě 12 kněží označovaných jako „kánony“ (tj. kánony pravidelné ). Pokud jde o ženský dům, dozvíme se, že v letech 1317-1318 obsahoval ne méně než 117 jeptišek (možná včetně malého počtu laických sester), i když v roce 1327 bylo vysvěceno 36 nových jeptišek. V roce 1381 je tento počet výrazně snížen, pouze 28 jeptišek, kromě převorky.[11] V době Rozpuštění klášterů a uzavření převorství v roce 1539 se zdálo, že to byla jen převorka a 33 jeptišek.[12]

Bouře

Když se 14. století uzavřelo, Dame Sybil se zapletla do některých významných událostí. Nejprve, v květnu 1398, asi 7 let po jejím zvolení za kněžku, nařídil král vyšetřování vlády převorství s cílem reformovat ji podle nařízení a ústav. Mezi další náznaky nedisciplinovanosti patřilo narození dítěte v roce 1398 jeptišce ​​z Amesbury Margaret Greenfieldové,[13] ale obecně motivy a výsledek nejsou známy. Je však známo, že před lednem 1399 projevila Dame Sybil rozhodující temperament tím, že z kláštera vyhodila staršího prior Roberta Daubeneye. V následném vzruchu obvinění a protižalob se Dame Sybil jeví jako vznešený a smíšené královské a církevní dotazy byly příznivé pro Priora a jeho pověst dobrého kněze, i když nebyl znovu přijat, ale bylo mu nařízeno pobírat důchod.

Dne 14. března 1400 však došlo k ohromujícímu pokračování, kdy po setmění vpadli do kláštera ruffiáni a Sybil byly některé z jeptišek uvězněny po dobu nejméně dvou dnů, převezení bylo manipulováno a snad byl klášterní poklad odnesen. Na její okamžitou stížnost Jindřich IV, korunovaný na krále dne 13. října 1399, vydal rozkazům korunním důstojníkům vysvobodit jeptišky a obnovit řád, protože „zločinci města je vzali a uvěznili“.[14]

Oficiální vyšetřování vyneslo na světlo pokus Dame Sybil snížit počet kánonů z dvanácti na čtyři a nahradit je světskými kněžími.[15] Byl to delikátní okamžik od roku 1388 Richard II, kterým byli Sybilini mužští příbuzní neochvějně věrní, byl sesazen Jindřich IV. Její bratr John byl těžce chycen v odporu proti novému králi a byl uvězněn davem v Cirencester a bez soudu sťat 7. ledna 1400, tři měsíce před výbuchem v Amesbury.

Ty dny byly jen vzpomínkou, kdy nastala Sybilova další bouře, možná související s dlouhými politickými a vojenskými zápasy mezi korunami Anglie a Francie. To znamenalo řadu problémů pro tzv mimozemské převorství, tj. ty klášterní domy, obvykle malé, které byly závislostmi na zahraničních, obvykle francouzských, mateřských domech.[16] Jedinou z obtíží bylo to, že komunikace s mateřským domem byla často nemožná a nepolitická a v důsledku toho kázeň na anglických závislostech utrpěla. V roce 1378 byli všichni mniši v mimozemských převorstvích vyhnáni z Anglie a nakonec v roce 1414 pod Henry V, ti, kteří zůstali, byli potlačeni.

Situace v Amesbury nebyla tak drastická, částečně proto, že dům spadal do odlišné podkategorie svého druhu, protože vedoucí domu, představená, byla po dlouhou dobu zvolena jeptiškami, královskou dovolenou a s jeho potvrzením , místo aby byli jmenováni abatyší Fontevraud, jejich nominálním klášterním představeným. Zdá se však, že Amesbury trpěl stejnými systémovými disciplinárními problémy jako jinde.

Více než deset let po dřívější bouři se představená obrátila na krále a tvrdila, že byla z domu vystěhována a bála se do ní znovu vstoupit. Dne 7. února 1415 King Henry V, v přítomnosti Henry Chichele, Arcibiskup z Canterbury, nařídil, aby dostávala „vhodnou výživu pro sebe a své služebníky z duchovního a dočasného majetku patřícího k uvedenému převorství Amesbury“, dokud nebude možné provést prohlídku domu arcibiskupem a neduhy napravit.[17] Sympatická Sybil opět přežila a udržovala si svou pozici převorky.

Poslední roky

Přestože informace o výsledku různých fází těchto opakovaných vyšetřování nepřežily, měla po mnoho let pokračovat v roli převorkyně a umírat až v roce 1420.[18] Po její smrti to byl Jindřich V., kdo licencoval vévodkyni a jeptišky, aby přistoupily k volbě jejího nástupce.[19]

Viz také

Poznámky

  1. ^ George Frederick Beltz, Památníky nejušlechtilejšího podvazkového řádu, 1841. Historie Royal Berkshire
  2. ^ Byla ve věku 28 let kolem 6. července 1396, srov. David M. Smith (ed.), Vedoucí církevních domů: Anglie a Wales, III. 1377-1540, Cambridge University Press, Cambridge, 2008, s. 621.
  3. ^ George Frederick Beltz, Památníky nejušlechtilejšího podvazkového řádu, 1841. Historie Royal Berkshire
  4. ^ Domy benediktinských jeptišek: Opatství, později převorství, z Amesbury, Ralph B. Pugh a Elizabeth Crittall (edd.), Historie hrabství Wiltshire, sv. 3, London, 1956, s. 242-259. Britská historie online http://www.british-history.ac.uk/vch/wilts/vol3/pp242-259 [zpřístupněno 29. září 2017].
  5. ^ H. F. Chettle, „The English Houses of the Order of Fontevraud“, in „„ Downside Review “60 (1942) 47-48; Domy benediktinských jeptišek: Opatství, později převorství, z Amesbury, Ralph B. Pugh a Elizabeth Crittall (edd.), Historie hrabství Wiltshire, sv. 3, London, 1956, s. 242-259. Britská historie online http://www.british-history.ac.uk/vch/wilts/vol3/pp242-259 [zpřístupněno 29. září 2017].
  6. ^ Nicolas Nicholas Harris, Testamenta vetusta, sv. 1, Nichols, Londýn, 1826, s. 124.
  7. ^ Eileen E. Power, Středověké anglické kláštery c 1275 až 1535, Cambridge University Press, Cambridge, 1922, s. 442.
  8. ^ Eileen E. Power, Středověké anglické kláštery c 1275 až 1535, Cambridge University Press, Cambridge, 1922, str. 442; Douglas Richardson, Magna Carta Ancestry: A Study in Colonial and Medieval Families, sv. 1, Everington, Salt Lake City, 2. vydání 2001, s. 157.
  9. ^ Martin Heale, The Abbots and Priors of Late Medieval and Reformation England, Oxford University Press, Oxford, 2016, str. 187n.
  10. ^ Viz podrobnosti týkající se Grovebury Priory, kde je známo, že takový generální prokurátor pobýval. Srov. Alien house: Priory of La Grave nebo Grovebury, v Historie hrabství Bedford, sv. 1, London, 1904, s. 403–404. Britská historie online http://www.british-history.ac.uk/vch/beds/vol1/pp403-404 [zpřístupněno 29. září 2017].
  11. ^ Domy benediktinských jeptišek: Opatství, později převorství, z Amesbury, Ralph B. Pugh a Elizabeth Crittall (edd.), Historie hrabství Wiltshire, sv. 3, London, 1956, s. 242-259. Britská historie online http://www.british-history.ac.uk/vch/wilts/vol3/pp242-259 [zpřístupněno 29. září 2017].
  12. ^ Domy benediktinských jeptišek: Opatství, později převorství, z Amesbury, Ralph B. Pugh a Elizabeth Crittall (edd.), Historie hrabství Wiltshire, sv. 3, London, 1956, s. 242-259. Britská historie online http://www.british-history.ac.uk/vch/wilts/vol3/pp242-259 [zpřístupněno 29. září 2017].
  13. ^ Eileen E. Power, Středověké anglické kláštery c 1275 až 1535, Cambridge University Press, Cambridge, 1922, str. 455.
  14. ^ Caroline Dunn, Ukradené ženy ve středověké Anglii: Znásilnění, únos a cizoložství, 1100-1500, Cambridge University Press, Cambridge, 2013, s. 167.
  15. ^ Douglas Richardson, Magna Carta Ancestry: A Study in Colonial and Medieval Families, sv. 1, Everington, Salt Lake City, 2. vydání 2001, s. 157; Gwen Seabourne, Věznění středověkých žen: mimosoudní vězení a únosy žen v Anglii, c. 1170-1509, Ashgate, Farnham, 2013, str. 138-139; Caroline Dunn, Ukradené ženy ve středověké Anglii: Znásilnění, únosy a cizoložství, 1100–1500, Cambridge University Press, 2015 (= Cambridge Studies in Medieval Life and Thought, Fourth Series 87).
  16. ^ Alison McHardy a Nicholas Orme. Obrana mimozemského převorství: Modbury (Devon) v 50. letech 14. století, v Žurnál církevních dějin (1999) 303-312.)
  17. ^ Malcolm Vale, Henry V: Svědomí krále, Yale University Press, New Haven, 2016, str. 193.
  18. ^ Domy benediktinských jeptišek: Opatství, později převorství, z Amesbury, Ralph B. Pugh a Elizabeth Crittall (edd.), Historie hrabství Wiltshire, sv. 3, London, 1956, s. 242-259. Britská historie online http://www.british-history.ac.uk/vch/wilts/vol3/pp242-259 [zpřístupněno 29. září 2017].
  19. ^ Malcolm Vale, Henry V: Svědomí krále, Yale University Press, New Haven, 2016, s. 193.