Susanne Sreedhar - Susanne Sreedhar

Susanne Sreedhar je docentem filozofie na Bostonská univerzita.^[1] Sreedharova práce na teorii sociálních smluv byla vlivná a zaměřila se většinou na povahu a rozsah závazků v politických systémech a na možnost etické občanské neposlušnosti v hobbesovském systému.^[1]

Vzdělání a kariéra

Sreedhar získala doktorát z filozofie v roce 2005 od University of North Carolina at Chapel Hill, a také již dříve získala magisterský titul v oboru ženských studií na Duke University.^[2] Poté, co získala doktorát z filozofie, strávila Sreedhar čas jako asistentka profesora filozofie a ženských studií na Tulane University, než se v roce 2007 přestěhoval na Bostonskou univerzitu, aby přijal asistentskou profesuru filozofie.^[1][3]

Výzkumné oblasti

Většina Sreedharovy práce se zabývala moderní teorií sociálních smluv, která byla nedávno interpretována z feministické perspektivy.^[1] Hodně z její práce se zabývalo povahou a rozsahem závazků v politických systémech a je dobře známá svou interpretací Hobbesovy práce, která tvrdí, že Hobbesian Teorie existuje právo neuposlechnout a odolat nespravedlivému panovníkovi, a to i bez přímého ohrožení života.^[1] To se výrazně liší od tradiční interpretace Hobbesovy práce; většina vědců věří, že hobbesiánský pohled by vyžadoval absolutní podrobení se všemocnému panovníkovi, i když je tento panovník nespravedlivý, s výjimkou případu sebeobrany (tradičně vykládáno úzce, jako v obraně života).^[1][4][5]

Sreedhar je dobře známý tím, že tvrdí, že v moderní teorii sociálních smluv existuje silný potenciál pro rovnost a že tato možnost existuje tak dlouho, jak moderní teorie sociální smlouvy existuje, ale že to nebylo obecně uznáno.^[1] Sreedharova nadcházející kniha, Gender a raně novověká teorie sociální smlouvy, předloží argument, že moderní teorie kontraktů zahrnuje potenciál radikální rovnosti tak dlouho, jak existuje, a pokusí se vysvětlit cesty historie, které popíraly tuto možnost, aby byla kdykoli aktualizována.^[1] Sreedhar má v úmyslu tuto knihu představovat mnohem trvalejší vyšetřování feministického potenciálu společenské smlouvy, než bylo dosud provedeno.^[1]

Publikace

Sreedhar vydal řadu recenzovaných článků, stejně jako jednu knihu, s druhou na cestě, předběžně nazvanou Gender a raně novověká teorie sociální smlouvy.^[1]

Sreedharova první kniha, Hobbes on Resistance: Defying the Leviathan tvrdil, že tradiční chápání Hobbese požadujícího úplné podrobení se všemocnému panovníkovi je chybné.^[1] Sreedharovo čtení práv, která Hobbes přiděluje subjektům panovníka, je mnohem širší než tradiční pohled.^[4] Sreedhar uznává, že některé vzpoury jsou podle hobbesovské teorie stále nelegitimní, ale věří, že jakákoli vzpoura, která je skutečně nezbytná, je legitimní, a to i při absenci bezprostředního strachu ze smrti.^[6] Dále Sreedhar tvrdí, že odpor proti panovníkovi není ospravedlnitelný jen proto, že smrt je špatná, ale proto, že průměrný psychologický impuls člověka tváří v tvář hrozící smrti nebo vážné újmě v boji je tak velký, že je nemožné ho překonat - jinými slovy, člověk nemůže slíbit nemožné.^[4] Taková doložka by navíc narušila existenci společenské smlouvy a není nezbytná pro to, aby společenská smlouva vůbec fungovala.^[4]

Reference