Studentenverbindung - Studentenverbindung

tento článek lze rozšířit o text přeložený z odpovídající článek v němčině. (Červen 2015) Kliknutím na [zobrazit] zobrazíte důležité pokyny k překladu. Strojový překlad jako DeepL nebo Google Překladač je užitečným výchozím bodem pro překlady, ale překladatelé musí chyby podle potřeby revidovat a potvrdit, že překlad je přesný, spíše než jednoduše kopírovat strojově přeložený text do anglické Wikipedie. Nepřekládejte text, který se jeví jako nespolehlivý nebo nekvalitní. Pokud je to možné, ověřte text pomocí odkazů uvedených v cizojazyčném článku. Vy musí poskytnout přisuzování autorských práv v upravit souhrn doprovázející váš překlad poskytnutím mezijazykový odkaz ke zdroji vašeho překladu. Souhrn úprav atribuce modelu Obsah této úpravy je přeložen z existujícího článku německé Wikipedie na [[: de:]]; viz jeho historii pro atribuci. Měli byste také přidat šablonu {{Přeložená stránka}} do diskusní stránka. Další pokyny najdete v části Wikipedia: Překlad.

Setkání studentů sboru (2010)

Studentenverbindung (Němec: [ʃtuˈdɛntn̩.fɛɐ̯ˌbɪndʊŋ]; často označované jako Verbindung) je deštníkové období pro mnoho různých druhů bratrství sdružení typu v Německy mluvící země, počítaje v to Sbor, Burschenschaften, Landsmannschaften, Turnerschaften a Katolická bratrství. Celosvětově existuje více než 1600 Studentenverbindungen, asi tisíc v Německu, s celkovým počtem přes 190 000 členů.^[1] V nich studenti tráví univerzitní roky v organizované komunitě, jejíž členové zůstávají ve spojení i po ukončení studia. Cíl tohoto celoživotního svazku ("Lebensbund") je vytvářet kontakty a přátelství po mnoho generací a usnadňovat vytváření sítí. Lebensbund je velmi důležitý pro životnost těchto sítí.^[2]

Jejich autonomní a místní demokracie „Klášter“ je také důležitou podobností všech studentských společností. Kromě „Lebensbund“ a „Convent“ má každý Studentenverbindung také takzvaný „Komentář“ (francouzština pro „jak“). Komentář je soubor pravidel, která organizují různé aspekty života bratrství, jako je Couleur, akademické oplocení (Mensur) a obecná pravidla chování.

Bratrství tohoto konkrétního typu jsou přítomna v Německo, Rakousko, Švýcarsko, Belgie, Maďarsko, Lotyšsko, Estonsko, (dříve) německé nebo německy mluvící oblasti a další menší komunity v Evropě a Chile. Méně než 1% všech současných studentů a žijících absolventi v Německu jsou aktivními členy a Studentenverbindung.^[3]

Organizace

Společnost korporace K.St.V. Arminia Bonn (1900 – dosud)

Studentenverbindungen se skládá z aktivních členů, kterými jsou studenti aktuálně zapsaní na univerzitu, a absolventi Alte Herren nebo Altherren (Starší pánové nebo absolventi) / Hohe Damen (Vysoké dámy), které kdysi v těchto korporacích působily a nyní poskytují vedení a potřebné finanční zázemí.

Aktivní studenti jsou obvykle rozděleni do čtyř skupin, s Fuchs nebo Renonce (Německy pro liška, zástavy), Burschen (Německy pro chlapík, řádní členové) a neaktivní Burschen (členství ve stanoveném časovém limitu, obvykle tři nebo čtyři semestry^[4]) tvořící aktivní jádro bratrství.

Čtvrtá skupina, Chargen jsou Burschen zvolen demokratickým hlasováním bývalých skupin a oprávněn rozhodovat o určitých situacích každodenního bratrského života. Běžný Chargierte jsou Senior (podepsal své jméno znakem X na konci např. Mustermann Z! X), Consenior (xx) a Drittchargierter, nebo často také volal Scénárista (xxx).^[5][6] The Senioři úkolem je hlavně reprezentovat bratrství navenek a vést ho. The Consenior pomáhá Senior ale hlavně se zaměřuje na předávání oplocení praxe, pořádání bratrských akcí a neustálý kontakt se spolužáky. Zatímco Drittchargierter má na starosti poštovní korespondenci, finance a diplomacii. Další Funkce často označovaný jako Charge (Chargierter) je tzv Fuchsmajor. Má na starosti Füchse a učí je vše, co potřebují vědět v bratrském životě, kromě šermu.^[7]

Studentenverbindungen, zvláště starší, často vlastní velké panské domy Verbindungshaus, ve kterém žijí aktivní členové. Obvykle se skládá z a ubytovna a společenské místnosti pro slavnosti, nejvíce pozoruhodně Kneipe, oslavy pravidelně zahrnující studentské písně a jiné tradice.

Jednou z mnoha výhod vstupu do bratrství v Německu je obzvláště nízká cena často vysoce kvalitních pokojů. Protože Studentenverbindungen jsou mnohem méně převládající v životě kampusu ve srovnání s americkými bratrstvími, někteří se aktivně snaží získávat nové členy prostřednictvím těchto levných pokojů. Po určitém období se Fuchsenzeit, tito noví členové mají příležitost naučit se tradice. Po úspěšném absolvování všech nezbytných testů a zkoušek jsou obvykle přijímáni jako řádní členové.

Po ukončení vysokoškolského studia a zahájení kariéry neaktivní Burschen jsou požádáni, aby rezignovali na základní členy bratrství a stali se Alte Herren nebo Philistere. To zahrnuje ztrátu vlivu na aktivní život bratrství a na hlasování v demokratickém procesu základního bratrství, což umožňuje mladým generacím zaujmout jejich místo. Zásadní rozhodnutí však stále činí každoroční konvent, kde má každý člen, student či nikoli, alespoň jeden hlas; the Komise Alte Herren (krátký AHC), které představují všechny Alte Herren obvykle mají dvojí hlas a právo veta.^{[Citace je zapotřebí ]} Rovněž se starají o finanční přehled a dohled nad Verbindungshaus.^{[Citace je zapotřebí ]}

Navíc všichni Alte Herren jsou běžně žádáni, aby zaplatili určitou roční částku, aby pomohli fiskálně udržet bratrství a aktivně se účastnili pouze demokratických rozhodnutí Alte Herrena pravidelně navštěvovat slavnosti bratrství.

Pozoruhodnou charakteristikou této struktury je, že vztah mezi aktivními členy a Alte Herren je obvykle tak blízko, že i nejmladší členové jsou požádáni, aby oslovili i ty nejvíce zdobené Alte Herren podle Du, intimní forma oslovení někoho v němčině nebo dokonce jeho křestním jménem. To obvykle zahrnuje vzájemné označování jako „Verbindungs-bruder" (Bratr). Jak je to možné pro všechny Verbindung uzavřít smlouvy s jiným, toto může být rozšířeno i na členy jiných bratrstev. Tento vztah mezi starými a mladými umožňuje mladým členům naučit se nést odpovědnost sami.^[8]

Mensur

Rituální souboje ve Würzburgu kolem roku 1900

Laikům nejznámější tradice Studentenverbindungen je Mensur, speciální forma velmi přísně regulovaného rituálu šermu s pevným postojem. The Mensur se cvičí s ostrými čepelemi, a přestože je tělo dobře chráněné, umožňuje hluboké (kosmetické) poranění obličeje a lebky, které často vedou k jizvě, která se nazývá Schmiss. The Schmiss kdysi byl považován za pas k lepší budoucnosti, protože Mensur snaží se vzdělávat fyzické a duševní síly vystavením bojovníků vzácné a extrémní situaci. V moderní době se názory liší,^{[Citace je zapotřebí ]} i když princip zůstává stejný: zatímco dříve by se jednalo o a Mensur být zasažen, mnoho dnešních studentů šermu se spíše zapojí do boje, aby prokázali své schopnosti tím, že nebudou zraněni, místo toho se zaměří na posílení vazeb mezi členy bratrství. Některá bratrství, která neprovádějí akademické šermování, mají jiné rituály, které mají nahradit tento rituál skupinové dynamiky, například extrémní turistika.^{[Citace je zapotřebí ]}

„The předmět a účel sboru bylo a stále je pouze vzdělávání studentů, aby se stali silnou, svobodnou a kosmopolitní osobností, která není brzdena náboženskými, rasistickými, národními, vědeckými nebo filozofickými omezeními mysli. Tři primární instituce v rámci bratrství pomáhají dosáhnout tohoto cíle; včetně Corpsconvent [pravidelná zasedání rady bratří sboru], Kneipe [slavnostní setkání sborů sborů s projevy, pivem a písničkami] a dnešní Bestimmungsmensur [událost akademického šermu s ostrými čepelemi pro první nebo jeden z prvních časů], kde jsou ty, které se mají plotovat, vybírány na základě umístění dvou rovnocenných protivníků před sebe. [...] Tato zkušenost a vzájemná provázanost potřeby překonat vlastní strach, věnovaná spojení jeho sboru a související posílení smyslu pro komunitu pomáhá osobnímu růstu, stejně jako přijetí zásahu bez ztráty postavení a přijetí posouzení Mensur vlastní bratři sboru. “

— Hermann Rink (de )^[9]

Zatímco Mensur je pro některé nejdůležitějším principem Verbindungen, zejména z Sbor, Burschenschaften a Landsmannschaften, tyto organizace požadují, aby se jejich členové navzájem ohradili. jiný Verbindungen dovolit svým členům, aby se ohradili dobrovolně, ale většina z nich nyní zakazuje svým členům ploty. Zejména křesťanská bratrství odmítají Mensur z obecných etických hledisek, přičemž katolická bratrství byla dokonce formálně omezena na základě 5. přikázání „Nezabiješ“, což zahrnuje celistvost těla daného Bohem obecně.

Charakteristické znaky

Chargierter v plné uniformě

Couleur

Vizuálně nejnáročnější charakteristikou mnoha Studentenverbindungen je tzv Couleur, který se může skládat z čehokoli, od malé části stužky přes pás, až po propracované uniformy s jezdeckými botami, šavlemi a barevnými jezdeckými bundami, podle okolností a tradice. Nejčastěji se v každodenním životě nosí tenká šerpa zobrazující (obvykle) tři výrazné barvy, tomu se říká Kapela. Ačkoli toto zobrazení bylo v minulosti běžné (Wilhelmine období ) to už na německých univerzitách není tak běžné.

Barevné nošení („farbentragend“) Studentenverbindungen jsou ti, jejichž členové nosí a Kapela pokrývky hlavy s jejich bratrskými barvami.^[10]Mnoho Burschenschaften nosí barevnou kombinaci Černo-červeno-zlatá jako historický symbol německé jednoty. Tyto barvy poprvé nosil Urburschenschaft v roce 1815. Existují také barvy nesoucí nebo nesoucí barvy („farbenführend“) Verbindungen, zatímco jejich členové nenosí křídlo, jejich barvy jsou často zastoupeny v jejich uniformách a jiných Couleur, jako jsou vlajky.

Zirkel

• 

  Sbor Rhenania Heidelberg

• 

  Burschenschaft Ascania Köln

• 

  Chattia Aachen

• 

  Sbor Hubertia Freiburg

• 

  K.D.St.V. Marchia (Vratislav ) Cáchy

• 

  Burschenschaft Germania Braunschweig

Dalším vizuálním znakem je Zirkel, a Monogram obsahující iniciály bratrství a písmena „v“, „c“ a „f“ pro latinská slova „vivat, crescat, floreat“ („žít, růst, vzkvétat“) nebo „vivat circulus fratrum“ („kruh bratři mohou žít “).^[11] V dokumentech bratrství členové podepisují svá jména znakem Zirkel po svém podpisu. Zirkels mají svůj původ ve zkratkách, Studentorders 18. století, aby v písemných dokumentech prokázali svoji příslušnost. Dnes je často nebo na oblečení nebo jiných osobních věcech. Někdy je erb bratrství také zabudován do předmětů, jako jsou pokrývky hlavy nebo épée / rapír.^{[Citace je zapotřebí ]}

Mnoho členů bratrství lze identifikovat prostřednictvím jejich Zirkels, viditelně nošené nebo nedobrovolné^{[je zapotřebí objasnění ]}, méně zřejmými kódy, jako je určitý styl oblékání, např. Timberland boty a Polo tričko. Kromě toho mohou vzácné postavy řeči naznačovat, že osoba je členem a Verbindung.

Erb

• 

  Sbor Rhenania Heidelberg

• 

  K.D.St.V. Rheno-Franconia München

• 

  Münchener Wingolf

• 

  Sbor Hubertia Freiburg

• 

  K.A.V. Lovania Leuven

• 

  Alte Breslauer Burschenschaft der Raczeks

Erby Studentenverbindungen striktně nedodržují heraldický pravidla, jejich používání začalo kolem roku 1800.^[12]The erb je často rozdělena na čtyři, nejčastěji Burschenschaften křížkem. Tato pole jsou vyplněna různými neheraldickými symboly, například barvami bratrství, Zirkelem, narážkami na jejich univerzitu nebo město a dalšími regionálními heraldickými prvky, rovněž symboly pro přátelství a věčnost, které jsou převzaty z Zednáři a starověk.

Kneipe

Němečtí studenti zpívající během Kneipe

Propracovanější uniformy se obvykle nosí u Kneipe nebo, více formálně, Commers, jakési shromáždění, které se dosud zachovalo v Studentenverbindungen. K těmto událostem může docházet pravidelně, ale zvláště během svátků, například na oslavu Vánoc, na památku zesnulého bratra Verbindungse nebo na památku historických událostí nebo důležitých dat v historii bratrství, např. v den založení bratrství (Stiftungstagskneipe). Během těchto setkání předsedá davu členů a přítomných hostů Chargierte (viz výše), s Senior vedení shromáždění, provádění určitých rituálů, od tak jednoduchého, jako je přivítání hostů, držení projevů až po provádění tzv. Landesvater („otec země“). Posledně jmenovaný je ceremoniální, kde je šavle prorazena skrz Couleur- nosení pokrývky hlavy účastníků složitého rituálu doprovázeného slavnostním zpěvem. I když se takové rituály provádějí pouze při nejslavnostnějších příležitostech, a jsou tedy velmi vzácné, a Kneipe obvykle zahrnuje lehčí stránky života, jako je nekontrolovatelná konzumace piva a bez zábran tradiční zpěv studentské písně, z nichž někteří mohou být pro časové standardy oplzlí. To tedy umožňuje poznávat jinak skličující členy na osobní úrovni díky uvolněné atmosféře na těchto shromážděních.^[8]

Dějiny

Raná historie

Když se v roce zformovaly první univerzity Paříž, Bologna, a Salerno kolem 12. století byla Evropa rozdělena na velké množství malých států, což se projevilo ve složení studentského sboru. Aby se zajistil stejný vliv na rozhodnutí univerzity, začali se formovat studenti a učitelé národy, s jedním národ pro každý nativní stát jejích členů. Tato základní tradice pokračovala po dlouhou dobu a dodnes přežívá Švédsko a Finsko do současnosti.

Když první univerzity v Svatý římský císař německého národa byly založeny v Praha (1348), Vídeň, a Heidelberg ve 14. století zavedli podobný systém, Burse (Z latiny „bursa“, což znamená „peněženka na mince“, ze které Burza stonky, pro kolektivní fondy Burse). Studenti byli nuceni žít na koleji přidělené jejich rodným státem a brzy začali přijímat formální znaky, často barevné oblečení, aby ukázali své členství v Burse. To pokračuje v barevných křídlech, které nosí moderní Studentenverbindungen. Kdy se odehrály první souboje, není přesně známo, protože studenti směli nosit épées nebo šavle aby se mohli chránit^[13] a vypořádat se s konfrontacemi mezi soupeřícími skupinami (Raufduell).

V 17. století získali příslušní panovníci rostoucí kontrolu nad „svými“ Bursea formálně se formovala první bratrství, která si říkala Landsmannschaften, latinský název podle země původu (Borussia pro Prusko, Guestphalia pro Vestfálsko, atd.)^[14] a představujeme Fuchs a Burza jako označení stavu. Celoživotní členství však nebylo známo. Během tohoto období byl vyvinut regulovaný souboj, doprovázený myšlenkou bránit svoji čest zbraní a přísným kodexem, který by měl vést konfrontaci. Tato potenciálně smrtící tradice pokračovala v Německu až do roku 1933, přičemž v některých bodech byla tak přísná, že např. pruský důstojník mohl být vyloučen, pokud nebyl ochoten požadovat nebo dát uspokojení.

Jako Landsmannschaften začátkem 19. století vybledly tajné organizace známé jako Studentenorden (studentské příkazy) zaujaly své místo a zavedly komplikované rituály, formální přísahy členství, přísné ustavení regulovat vnitřní chování a kryptické symboly k identifikaci členů. Všechny tyto tradice jsou dodnes známy a aktivně se praktikují v dnešních bratrstvích. The Studentenordentehdy byly silně sledovány tehdejšímiabsolutistický vlády, protože mnoho z jejich tradic bylo odvozeno svobodný zednář nebo Ilumináti lóže a byly následně na konci 18. století zakázány.

Počátek 19. století

Tak jako Studentenorden byli rozpuštěni a jejich bývalí členové hledali možnost pokračovat ve svých tradicích, začali znovu budovat podobnou formu komunity pod tehdy běžným a nevyzpytatelným francouzským slovem "Sbor Symboly, přísahy, předpisy a rituály pokračovaly od Studentenorden tradice (ačkoli tajemství bylo kvůli dlouhověkosti vynecháno) a latinská jména, označení stavu a příslušnost k zemi původu byly zkopírovány z dnes již zaniklého Landsmannschaften.

Novou charakteristikou byl silný vliv Německý idealismus, zejména díla Kant a Fichte. Výsledkem bylo silné zaměření na formování mladých členů, aby byli silní, čestní a čestní, aby národ „nejlepší a nejbystřejší“ šířil tyto myšlenky po celé společnosti. Politické, zejména geopolitické aktivity Sbor jako celek byli aktivně odrazováni, protože sociální závazek byl považován za slibnější a méně kontroverzní. Další charakteristikou bylo sjednocení všech měst, a nakonec německých, Sbor pod zastřešující organizací a hlasovat o společných pravidlech a zásadách pro každou z nich Sbor dodržovat. Proto KSCV byla vytvořena v roce 1848. Nejstarší, dosud existující Studentenverbindung, Corps Guestphalia Halle založena v roce 1789, byla zakládajícím členem.

Burza a vzpoura proti aristokracii

Průvod k zámku Hambach (1832)

The Sbor brzy se viděli těžce konfrontováni Burza, která byla poprvé založena v roce 1815. Jiskřila nacionalista sentiment po Napoleonské války, její členové vnímali tradiční formy bratrství, která byla stále silně spojena s jejich státem původu, za reakční a elitář. Tak se uspořádali do toho, co bylo zobrazeno jako jednotné bratrství mezi všemi státy německého jazyka, což studentům umožnilo koordinovat nacionalistickou revoluci; revoluce sjednocení Německa a zrušení všech knížectví. Od začátku to byla oddaná politická organizace, na rozdíl od Sbor.

Tento raný pokus selhal v roce 1819, kdy Burza byl roztříštěný, ale převládal sentiment. Při této příležitosti moderní Německé barvy jsou zmíněny poprvé v populární kultuře, v písni od August Daniel von Binzer s odvoláním na barvy Burschenschaft:

Karlovarské dekrety

Ve stejném roce, kvůli obecnému antisemitismu převládajícímu v jakékoli společenské třídě, masivní antisemitský protesty, podněcované hlavně studenty, řemeslníky a obchodníky, (viz Hep-Hep nepokoje ) zametl německy mluvící státy, mnoho zranil a zabil. Výsledkem je, že Karlovarské dekrety, jakýkoli samoregulační studentský sbor byl násilně rozpuštěn, těžký cenzura a byly zavedeny tresty a významně zvýšena vláda.

Výsledkem byla tajná shromáždění a menší revoluční činy, z nichž mnohé jsou považovány za základ německého národa v dnešním světě, jako je Festival Hambach v roce 1832, kdy německé barvy poprvé vzlétly jako vlajka, a Frankfurter Wachensturm v roce 1833 neúspěšný pokus o získání pokladny velkého města na financování revoluce.

Revoluce roku 1848 a následná diverzifikace

Jásající revolucionáři v Berlíně (1848)

Začalo se budovat napětí, formovaly se krátkodobé ilegální bratrstva, rušily se a reformovaly na všech univerzitách, vrcholily v němčině revoluce roku 1848 ve kterém mnoho členů Studentenverbindungen zúčastnil. Ačkoli sjednocení Německa, podle principů Burza brzy selhal násilně, Studentenverbindungen emancipovali sebe a mnoho členů první Frankfurtský parlament byly ve skutečnosti Sbor studenti nebo Burza členů.

Obecný koncept tedy rychle vzkvétal a brzy Studentenverbindungen již nebyli vnímáni jako kluby mladých výtržníků a revolucionářů, ale jako hodnotná škola pro budoucnost. To povoleno Alte Herren identifikovat se s aktivními členy jejich bratrství a vznikla myšlenka celoživotního závazku (Lebensbundprinzip). Brzy první Stiftungsfeste, byly oslavovány výroční slavnosti na oslavu založení bratrství, které dále upevňovaly jejich postavení. Jak to umožňovala větší svoboda, byla koncipována regulovanější forma souboje: moderní Mensur, která se snažila snížit úmrtnost a přitom dokázat oplocení. První cíl však byl značně narušen možnostmi léčby a infikované rány představovaly značné riziko.

Během této doby byla prvními křesťanskými bratrstvími ustanovena náboženskými studenty chybějící víra jako základní princip jednoty. Ačkoli někteří z nich stále vzali zbraně, mnozí to z etického a náboženského hlediska odmítli. Často nesli obecná jména a sjednocovali se pod zastřešující organizací, jako je ekumenický Wingolf (s Wingolf Bonn jako první v roce 1841).

Když katolické náboženství začalo být během Kulturkampf Jako reakce se vytvořilo velké množství bratrství katolické víry. První organizací rozhodně katolického původu byla Schweizerische Studentenverein („Švýcarská studentská unie“) v roce 1841. Tyto katolické bratrství se chápaly jako důležitá síť, která působí proti Kulturkampf.

V roce 1848 bylo v Německu založeno celostátní sdružení sborů Bad Kösen, takzvaný Kösener Senioren-Convents-Verband KSCV (zhruba „sdružení Kösen ve výborech prvních odpovědných mužů“). Skládalo se pouze ze starého Sbor přítomný na tradičních vysokých svobodných školách a vyloučen na vysokých odborných školách. V reakci na to Klášter Weinheimer Senioren Byla založena WSC, která ji sjednotila. Dnes jsou obě zastřešující organizace úzce propojeny smlouvou o spolupráci známou jako Die Corps.

Typy bratrství se brzy diverzifikovaly a dříve neformální kluby, jako jsou sportovní kluby, ovlivňovány politickými myšlenkami Turnvater Jahn (Turnerschaften), akademické sbory (Sängerschaften) a skupiny ovlivněné progresivní pohyb (Landsmannschaften po organizacích 17. století) byly reorganizovány. Každý s jejich jmenovkou jako jejich ústředním principem a myšlenkou budování postav. Landsmannschaft Sorabia-Westfalen Münster je nejstarší Studentenverbindung moderní ústavy. Bylo založeno v roce 1716 ve městě Lipsko.^[15]

Pozoruhodnou výjimkou z těchto principů zaměřených na sebe je VVDSt (Verband der Vereine Deutscher Studenten, „svaz spolků německých studentů“), který měl přísný antisemitský politiky a byla založena v roce 1881 jako rozhodně politická skupina. V reakci na to byla v 80. letech 19. století založena první židovská bratrství, která převažovala až do Národní socialista režim. Theodor Herzl, zakladatel společnosti sionismus a bývalý Burza student, byl brzy jmenován čestným členem v mnoha z těchto bratrství. Kromě toho byla židovská bratrství silně zaměřena na emancipaci souboj a Mensur.

A konečně, na přelomu století byly ženy přijaty k návštěvě univerzit, které se sjednotily se spolky v roce 1899. První takovou organizací byla Club der Namenlosen („klub bezejmenných“), který byl brzy přejmenován na Verein Studierender Frauen Deutschlands Hilaritas („sdružení studentek z Německa Hilaritas“).

Tato diverzifikace postupovala do té míry, že dříve opovrhovaná kultura studentů silně ovlivňovala společnost, zvláště ovlivňovala jazyk. Během Wilhelminian Era, tento vývoj vyvrcholil tím, že největší část akademické komunity (aktivní nebo absolventi) byla členem jednoho nebo více z více než 1300 bratrství a dokonce i nečlenů, kteří se řezali žiletkami, aby simulovali vzhled charakteristických šermířských ran. Od dnešního dne, Bismarck a Kaiser Wilhelm II stále nejznámější z Sbor studenti a studenti německého bratrství obecně.

První světová válka, Výmarská republika a vláda národních socialistů

To trvalo až do první světové války, která vyzvala všechny aktivní studenty, aby sloužili své zemi, což mnozí euforicky přivítali. Úmrtí podstatně snížila počet studentů bratrství a studentů obecně. Když byla válka ztracena a Kaiser byl donucen odstoupit a předat moc státu demokratické vládě, svět bratrství se otřásl v základech.

Násilí, které studenti zažili ve válce, nejistota Výmarská republika časy a hluboce pociťované ponížení drsných podmínek EU Mír ve Versailles způsobil, že se mnoho členů bratrství přihlásilo do nově založené Freikorps polovojenské organizace myslely na ochranu demokracie. Jako otevřené bitvy mezi Freikorps Začali členové a komunističtí aktivisté, mnozí se rychle radikalizovali v celé společnosti, což vedlo k tomu, že dříve nepolitická bratrství si vytvořila extrémní nacionalistické, antikomunistické a antisemitské stanovisko. Protože to byla úrodná půda pro nově založené NSDAP vzkvétat, mnozí se brzy zavázali k jeho zásadám, s některými, jako je Burza, vyhánět Židy již v roce 1920.

Když se NSDAP chopil moci v roce 1933, mnozí se radovali, i když to bylo brzy jasné Studentenverbindungen by nebylo dovoleno přetrvávat. Existuje několik výjimek, zejména však Sbor Saxo-Borussia, jehož členové hlasitě diskutovali při různých příležitostech, pokud by „fuehrer jedl jeho chřest nožem, vidličkou nebo tlapkami“ a dospěl k závěru, že má „tak velký gab, že by ho mohl sníst napříč ".

To vedlo ke všem Studentenverbindungen byly klasifikovány jako „reakční“ a většina z nich se buď sama rozpustila, nebo byla násilně uzavřena v letech 1934 až 1938. Bývalí členové byli poté reorganizováni v Kameradschaften („kamarádství“) a nuceni opomenout své zásady demokratického hlasování, celoživotní spolupráce, cti a tradice. V utajení se však mnoho bývalých zvyků stále praktikovalo, i když po vypuknutí druhé světové války jich během války zůstalo jen málo.

Poválečné časy

Po válce se zbývající bývalí členové brzy pokusili reorganizovat, často spojili dva nebo více Verbindungen umožnit větší dopad, jako je například Guestphalia Bonn (západní Německo) a Guestphalia Greifswald (východní Německo). Ačkoli to bylo zpočátku nezákonné ze strany okupační síly a univerzity se znovu pomalu uchytily ve společnosti (viz Sbor Suevia ). Mezi zvláštní vlivy na to patří několik soudních rozhodnutí, mezi nimiž je i rozhodnutí, které Mensur neporušuje morální zákoník v roce 1951, že veřejné předvádění barev bratrství nelze potrestat vyloučením z univerzity (1958, tzv. „spor o Freiburgské barvy“) a vynuceným přijetím posledního šermířského bratrství v Berlíně v roce 1968 a formální povinnost vůči hlavě státu Theodor Heuss zrušit souboje o čest.

Jedním z vedlejších účinků je, že v důsledku tohoto vytrvalého boje zpět k přijetí prostřednictvím právních kroků a naprosté vůle k přežití nedostala poválečná bratrství v Německu na rozdíl od svých předválečných já žádné financování z univerzity, ale také se stala zcela svobodnou a nezávislé na regulaci univerzity nebo dohledu nad ní.

I když to umožňovalo pokrok, čehož bylo dosaženo během padesátých a počátku šedesátých let, Verbindungen v roce 1968 opět tvrdě zasažen obecným socialistickým sentimentem mezi studentské hnutí a jejich touha zrušit cokoli považováno za reakční. K dnešnímu dni je mnoho z tehdy vyjádřených předsudků stále základem toho, o čem je veřejnosti málo známo Verbindungen, což má za následek pomalý a stálý pokles počtu členů od té doby. Pozoruhodný vzestup přinesl teprve nedávný Boloňský proces, připravuje studenty o dlouho známé způsoby studia, a zvyšuje tak poptávku po pomoci zkušenými absolventy. Od roku 2013^{[Aktualizace]}, o něco méně než 1% německých studentů univerzity jsou aktivními členy a Studentenverbindung.^[3]

Nejprosperující Studentenverbindungen stále lze nalézt ve městech s tradičními městy vysoké školy svobodných umění a univerzity jako Göttingen, Bonn a Heidelberg v Německu, s Mnichov být výjimkou. Tradiční struktury se většinou zachovaly, rituály, čestné kódy, symboly a zásady zůstaly nedotčeny. Většina Studentenverbindungen stále jsou omezeny pouze na jedno pohlaví, přičemž mužské odrůdy aktivně praktikují Mensur. Mnozí však formálně činili pokání ze svých předpokládaných chyb, například památníky na nespravedlivě vyloučené Židy byly běžným jevem Verbindungshaus.

Kontroverze

Moderní přípravy na a Mensur

Některá bratrství si vedle svého hlavního bratrského domu udržují chatu. Zde příklad ve výškách Černý les, patřící k Sbor Hubertia Freiburg.

Existuje řada kritických bodů, které jsou obvykle diskutovány bez výsledku.^{[Citace je zapotřebí ]} Mezi nejčastější patří obvinění z nacionalismus, rasismus, sexismus a elitářství.

• Nacionalismus: Založeno na historickém pozadí mnoha Verbindungen, zejména Burschenschaften, který má buď silné spojení s bývalým knížectvím, nebo vykazuje silný nacionalismus před tím, než byly zrušeny, obvinění z nacionalismu je nejčastější, ke škodě druhého Verbindungen.
• Rasismus: S dlouhou historií bílé nadvlády a antisemitismu, dnešní Verbindungen jsou často považovány za náchylné ke strukturálnímu rasismu. Zastánci na druhé straně často argumentují tím, že důkazy jsou převážně neoficiální. The Burza'Kritika často vychází také z kritéria přijímání mužů „německé kultury“. Většina však Verbindungen, zejména sbor, se obecně považují za tolerantní, bez ohledu na rasu, etnický původ nebo národní původ.
• Sexismus: Jako většina Studentenverbindungen jsou to zejména levicové studentské organizace pouze pro muže, které často vznášejí obvinění ze sexismu. To je často spojeno s obviněním z elitářství, protože to omezuje ženy v tom, aby využívaly stejné lukrativní kariérní sítě jako muži. Existuje dlouhý seznam pouze pro ženy Verbindungen avšak s historickým pozadím dosahujícím až do roku 1898, zatímco nejstarší stále aktivní Verbindung byla založena v roce 1976.
• Elitářství: Alte Herren prý se starají o kariéru studentů, pomáhají jim v jejich studijních předmětech a v jiných oblastech života, až po organizaci dobrých pracovních míst a příležitostí po ukončení studia. Tento síťování je ostatními studenty a většinou považována za problematickou studentské odbory. Dnešní bratrství to odmítají jako stereotyp vycházející z Wilhelminian Era, kdy bratrství byla mnohem častější a kariéra byla bez jejich pomoci téměř nemožná.

Kromě debaty vedla tato obvinění k četným činům politicky motivovaného násilí, pouze v roce 2010 došlo k více než 100 případům, od jednoduchého vandalismu, jako je ničení oken a stříkání graffiti, přes přitěžující útok, až po žhářství ohrožující členy bratrství.

Běžné typy

Přes širokou škálu Studentenverbindungen, některé druhy jsou častější:

Poznámky: wc = nošení couleur; nc = nenosí couleur; pF = procvičování akademického šermu; fo = akademický šerm volitelný; nF = nepraktikování akademického šermu

Neobvyklé, ale vlivné jsou akademicko-technické inženýrské kluby („Akademischer Verein“) Hütte a Miltenberg-Wernigeroderův prsten; „Hütte“ je vydavatelem jednoho z hlavních oborů inženýrství kompendia v Německu.^[16]

Viz také

Deštníkové organizace bratrství

Sbor:

• Kösener Senioren-Convents-Verband a web: Kösener Senioren-Convents-Verband (KSCV)
• Klášter Weinheimer Senioren a web: Klášter Weinheimer Senioren (WSC)

Burschenschaften:

• Deutsche Burschenschaft (DB)
• Neue Deutsche Burschenschaft (NDB)

Ostatní:

• Coburger Convent der akademischen Landsmannschaften und Turnerschaften (CC)
• Kartellverband katholischer deutscher Studentenvereine (KV)
• Cartellverband der katholischen deutschen Studentenverbindungen (ŽIVOTOPIS)
• Wingolfsbund (WB)
• Katholiek Vlaams Hoogstudentenverbond (KVHV)
• Nationalistische Studentenvereniging (NSV) (vlámský )
• Schweizerischer Studentenverein (StV-SES)

Reference

Další čtení

• Rolf-Joachim Baum (Hrsg.), "Wir wollen Männer, wir wollen Taten!" Deutsche Corpsstudenten 1848 bis heute, Siedler-Verlag, Berlin 1998, ISBN  3-88680-653-7
• Martin Biastoch: Duell und Mensur im Kaiserreich (am Beispiel der Tübinger Corps Franconia, Rhenania, Suevia und Borussia zwischen 1871 und 1895). SH-Verlag, Vierow 1995, ISBN  3-89498-020-6
• Martin Biastoch: Tübinger Studenten im Kaiserreich. Eine sozialgeschichtliche Untersuchung, Sigmaringen 1996 (Contubernium - Tübinger Beiträge zur Universitäts- und Wissenschaftsgeschichte Bd. 44) ISBN  3-515-08022-8
• Martin Biastoch: Die Corps im Kaiserreich - Idealbild einer Epoche ?. In: „Wir wollen Männer, wir wollen Taten“ - Deutsche Corpsstudenten 1848 bis heute, hrg. v. Rolf Joachim Baum, Siedler Verlag, Berlín 1998, S. 111–132.
• Edwin A. Biedermann, „Logen, Clubs und Bruderschaften“, Droste-Verlag, 2007, 2. Auflage, ISBN  3-7700-1184-8, 415 Seiten,
• Manfred Studier: Der Corpsstudent als Idealbild der Wilhelminischen Ära - Untersuchungen zum Zeitgeist 1888 až 1914, Abhandlungen zum Studenten- und Hochschulwesen, Band 3, Schernfeld 1990, ISBN  3-923621-68-X
• Jonathan Green: Ozbrojení a zdvořilí, Financial Times, 3. ledna 2004, S.16. online (skenování JPG)
• R.G.S. Weber: Německý sbor ve Třetí říši Macmillan London, německé vydání: Die Deutschen Corps im dritten Reich SH-Verlag ISBN  3-89498-033-8
• U. Altermatt (ed.), Den Riesenkampf mit dieser Zeit zu wagen ... Schweizerischer Studentenverein 1841-1991. Maihof-Verlag, Luzern, 1993, ISBN  3-9520027-2-0
• R.G.S. Weber: Německý sbor ve Třetí říši Macmillan London
• Peter Krause: O alte Burschenherrlichkeit - Die Studenten und ihr Brauchtum, Graz, Wien, Köln 1979 (německy), ISBN  3-222-11127-8
• Peter Krause: O alte Burschenherrlichkeit - Die Studenten und ihr Brauchtum, 5. sloveso Auflage, Graz, Wien, Köln 1997 (German), ISBN  3-222-12478-7
• Paulgerhard Gladen: Gaudeamus igitur - Die studentischen Verbindungen einst und jetzt, Köln 2001 (German),ISBN  3-88059-996-3
• Marc Zirlewagen (Hg.): Wir siegen oder fallen - Deutsche Studenten im Ersten Weltkrieg, Köln 2008 (GERMAN), ISBN  978-3-89498-189-1
• Edgar Hunger / Curt Meyer: Studentisches Brauchtum, Bonn, Stuttgart 1958 (German)

externí odkazy

• Schweizerischer Studentenverein
• German website of "Landsmannschaft Ulmia Tübingen"
• English website of Corps Borussia