Stávka Vilakazi - Strike Vilakazi

Stávka David Vilakazi (také psáno Vilakezi)[1][2] byl jihoafrický zpěvák, bubeník, trumpetista, skladatel a hudební producent.[3] On byl známý pro skládání píseň proti apartheidu "Meadowlands ", a pro jeho kariéru producenta, během níž měl vliv na vývoj mbaqanga.[3][4]

"Meadowlands"

Hlavní článek: Meadowlands (píseň)

Osada Sophiatown byl zničen apartheid vláda Jihoafrické republiky v roce 1955 a její 60 000 obyvatel se násilně přestěhovalo, mnoho z nich do osady známé jako Meadowlands. Nucené přesídlení inspirovalo Vilakeziho k napsání „Meadowlands“.[5] „Meadowlands“ byl nastaven na „infekční rytmus jive“. To představovalo hudební spisovatel Todd Matshikiza na klavír.[4] Text písně byl napsán ve třech jazycích; IsiZulu, SeSotho, a tsotsitaal nebo pouliční slang.[4] Povrchně pozitivní, píseň byla nesprávně interpretována jako podporující krok jihoafrické vlády; Výsledkem bylo, že za to Vilakezimu poblahopřál vládní byrokrat a podle některých zdrojů nechal urychlit žádost o bydlení.[4] Původně hrál Nancy Jacobs a její sestry, stejně jako u mnoha dalších protestních písní tohoto období, „Meadowlands“ zpopularizovala jak v Jihoafrické republice, tak mimo ni Miriam Makeba,[5] a stala se hymnou hnutí proti apartheidu.[1]

Produkční kariéra

Když napsal „Meadowlands“, byl Vilakezi „vyhledávačem talentů“ pro hudební produkční společnost „Troubadour“.[2] V letech 1952 až 1970 také řídil černou divizi hudební produkční společnosti True Tone Records.[3] Byl jedním z prvních hudebníků přidružených k organizaci Jihoafrická společnost skladatelů, autorů a hudebních vydavatelů, která se snažila zastupovat hudebníky v některých právních záležitostech. V roce 1962 její funkce z velké části převzala Jihoafrická organizace pro práva na hudbu (SAMRO).[6] V roce 1954 nahrával Mluví Mashiyane hraje na pennywhistle, a později přesvědčil Mashiyane, že stejná hudba bude znít lépe na saxofon. Hudba, která vyústila, byla popsána jako nejranější styl hudby mbaqanga, žánr, který by zůstal populární mezi černými Jihoafričany po mnoho let.[3]

Prostředky

V roce 1974 Bertha Egnos produkoval hru Ipi Tombi. Vilakezi obvinil, že si přivlastnila část jeho reprodukované hudby v hitu této písně „Mama Thembu's Wedding“. Vilakeziho obvinění bylo podpořeno vyšetřováním SAMRO. U soudu se mu však nepodařilo dosáhnout nápravy.[2] Komentátoři označili tuto epizodu jako příklad rozšířeného přivlastňování černé jihoafrické hudby (tradiční i současné, reprodukované hudby) bílými umělci, kteří z nich pak profitovali.[2]

Reference

  1. ^ A b Schumann, Anne (2008). „The Beat that Beat Apartheid: The Role of Music in the Resistance against Apartheid in South Africa“ (PDF). Wiener Zeitschrift für kritische Afrikastudien. 14 (8): 17–39. Citováno 24. října 2016.
  2. ^ A b C d Coplan, David (2008). In Township Tonight!: Jihoafrický Black City Music and Theatre (2. vyd.). Chicago, Illinois: Chicago University Press. 176, 281. ISBN  978-0-226-11566-5.
  3. ^ A b C d Broughton, Simon; Ellingham, Mark; Lusk, Jon. Drsný průvodce po světové hudbě: Afrika a Střední východ. Drsní průvodci. p. 354. ISBN  9781843535515.
  4. ^ A b C d Ansell, Gwen (2005). Soweto Blues: jazz, populární hudba a politika v Jižní Africe. A&C Black. p. 79. ISBN  978-0-8264-1753-4.
  5. ^ A b Vershbow, Michela E. (2010). „The Sounds of Resistance: The Role of Music in South Africa's Anti-Apartheid Movement“. Deník dotazů. 2 (6). Citováno 26. října 2016.
  6. ^ Mojapelo, Max (2008). Mimo paměť. Somerset West, Jihoafrická republika: African Minds. 24, 55–57. ISBN  978-1-920299-28-6.