Střední škola St. Boniface (Kimberley, Jižní Afrika) - St. Boniface High School (Kimberley, South Africa)

Střední škola St. Boniface (dříve Misijní škola sv. Bonifáce) je nezávislý římský katolík střední škola nacházející se v Galeshewe, Kimberly, Severní Kapsko, Jižní Afrika. Byla založena v roce 1951 Kongregace křesťanských bratří a dnes slouží téměř 1 000 studentům.

Dějiny

Poloha Kimberleyské střední školy v St. Boniface byla roky mise kostel a škola vedená pro domorodé Afričany německými kněžími a jeptiškami. V roce 1950 se misionářská škola sv. Bonifáce, která zahrnovala základní školu až po střední školy, rozrostla natolik, že vedení farnosti rozhodlo, že k velikosti a postavení školy bude lépe odpovídat mužský náboženský řád. Irský křesťanský bratr Paul Dunn, C.F.C., již sloužil jako základní škola ředitel školy.^[1] Navrhl, aby křesťanští bratři sloužili ve škole. Br. Ferdinand Clancy, C.F.C., generální představený bratří, napsal bratrovi řediteli americké provincie br. Austin Gleason, C.F.C., žádající o jejich odeslání Bratři založit samostatnou střední školu v Kimberley.^[2] Čtyřicet bratří ze 100 provincií se nabídlo, že se připojí k misi.^[2]

Byli vybráni dva muži, Brs. Elphage Enda St. Martin, C.F.C. a John James Hayes, C.F.C.^[2] Škola byla pojmenována St. Boniface High School, a otevřel pro třídy v lednu 1951.^[2] Škola se v prvních letech ohromně rozrostla a byla financována jak farností, tak státem.^[2] Vztahy s Jihoafrická vláda začalo být ledové, protože se ukázalo, že bratři nabízejí černým africkým studentům a vysokoškolské přípravné vzdělávání.^[2] Po Ministr školství Bantu setkal se s ředitelem Br. Hayes, škola již nedostala vládní financování, a spoléhala se téměř výhradně na americkou pomoc.^[2] V roce 1959 Br. Hayes byl deportován ze země pro své veřejně známé proti apartheidu nálady a činy a Br. St. Martin jej nahradil jako hlavní.^[3] Později se vrátil navštívit školu v roce 1997, kdy Apartheid skončil.^[3] V té době už byl laik, opustil bratry.^[3]

V roce 1960 škola výrazně rozšířila své mimoškolní a atletické programy. První dramatické představení v St. Boniface bylo Oklahoma!, organizované a režírované Br. Joseph Matthews, C.F.C., instruktor matematiky a sportovní trenér.^[2] Škola také přidala a dechovka, Stardusters, založený Br. Michael Malvey, C.F.C.^[2] Napsal policejnímu oddělení v New Yorku, které darovalo nepoužité nástroje z jejich nedávno rozpuštěné dechovky.^[2] Spolupracovník s bohatou rodinou, Br. Stoltz, C.F.C., tiše zaplatil jak za nákup, tak za přepravu pásových uniforem a za přepravu nástrojů.^[2]

Bratr Elphage E. St. Martin, C.F.C., tehdy známý pod svým náboženským jménem Enda, popisuje založení a raná léta školy, stejně jako hlavní události a situaci v Kimberly:

„Mise byla zahájena německými oblátovými otci [(Misijní obláti Neposkvrněné Marie )] a pojmenoval podle patrona Německa. Byli to němečtí obláti, kdo zaměstnával většinu míst v Kimberleyská diecéze. Byli těmi, kdo pozdravili [Br.] Jamese Hayese a mě, když jsme přijeli na střední školu v lednu 1951. Školní rok začal v lednu. The jeptišky na misi byli Němečtí dominikáni [of] Oakford a v oblasti bylo několik komunit sester dominikánských.

The farní kněz v St. Boniface byl o. Hartjes, O.M.I. A samozřejmě náš starý irský bratr Br. Paul Dundon, C.F.C., učil na základní škole v St. Boniface. Pravděpodobně Paul byl původní kontakt, který pomohl bratrům dostat se tam. V tomto bodě byl Paul základní školou ředitel školy a neustále se snažili dostat přikrývky a jídlo lidem, kteří byli extrémně chudí. Bez ostychu prosil černošské studenty o pomoc z mnoha kontaktů Christian Brothers ‘College Absolventi Old Boys, z nichž mnohé učil před odchodem na misi. CBC byla velmi kvalitní internátní škola pro bílé s plaveckou vanou olympijské velikosti (dole žádné bazény), špičková kvalita tenisové kurty prvočíslo kriketové hřiště, a kaple větší než farnost kostel, zvonění hodinová věž, cihlové budovy atd.

V těch Apartheid let byla tato oblast známá jako sloučenina a měla diamantový důl v přilehlém okolí. Černoši pocházeli z celé Afriky a hlásili se k práci v diamantových dolech. Poskytoval velmi nízkou mzdu, ale pak kmenový Afričané neměli ve svých vesnicích vůbec žádný plat. Tyto sloučeniny byly obklopeny dvoudrátovými ploty s žiletkovými cívkami nahoře; stráže a útočit na psy hlídal oplocený kruh kolem důlního komplexu. Domorodci se přihlásili ke čtyřměsíčnímu úseku důlní práce. V jejich obytných prostorech tak nebyly žádné ženy homosexualita bylo mezi pracovníky běžné.

Druhá oblast, kde žili černoši, se nazývala místo. Jednalo se o městský rodný městečko a v tomto případě byl vedle areálu ještě jeden. Místo bylo jejich původní jména, ale v tomto bodě je vláda nazvala Bantu černošské čtvrti. Domorodci mohli žít pouze na určitém místě, nebo pokud žili v bílé oblasti, museli žít v ubikacích služebníků na tomto pozemku. Některá místa měla doškové chýše ale ty poblíž St. Boniface měly jednoduché cihlové domy s jednou nebo dvěma místnostmi, většinou bez elektřiny nebo vodovodu. Použili svíčky nebo olejové lampy a voda z kohoutků umístěných asi jeden nebo dva bloky dále. Byly tam běžné vany na prádlo s kohoutky pouze studené vody. Byly veřejné toalety, které používalykbelík na med ' Systém.

Místa byla oddělena od bílých oblastí tím, co bylo eufemisticky nazýváno „zeleným pásem“. Nebyla tam však tráva. Byla to polopoušť a studenti mise ji mohli použít fotbalová hřiště. Existovaly také oblasti pro „Barevné. “Byli to lidé se smíšenou krví. Každý měl při sobě vládní průkaz totožnosti se svou klasifikací: bílý, bantuský, barevný, indický. Asiatics neměl klasifikaci. Lidé v místě, kteří obvykle měli práci v bílé oblasti, každý den chodili do města pracovat na jakákoli povolená místa. Byly vyloučeny všechny technické a kvalifikované pracovní pozice, tzv. „Rezervace pracovních míst“. Černoši dělali namáhavé práce: kopání, nošení břemen, úklid, zahradnictví atd. Někteří směli být lékaři, zdravotní sestry, právníci, učitelé a policie, ale pouze ve svých vlastních oblastech. Smutný příklad; pokud se na ulici zhroutil bílý člověk, černý lékař se mu nemohl věnovat.

Nemyslím si, že to pro nás bylo jednodušší Američané pracovat v St. Boniface, než by to bylo pro irština nebo jakékoli jiné bílé, i když [byly] Jihoafričan. [Bratr Leo Christopher Uicker, C.F.C.] přišel do Jižní Afriky, aby mě nahradil jako učitele přírodních věd a matematiky, když jsem byl převelen k Zambie pro školní rok 1965. Ale během posledního ročníku v Kimberley jsem ho měl možnost poznat. Po třech letech v Zambii jsem se chystal odejít z Afriky do amerických provincií, ale byl jsem požádán, abych se vrátil do St. Boniface na rok 1968, protože pro ten rok byli krátkým bratrem. “^[1]

Křesťanští bratři ze Spojených států opustili školu v roce 1969 kvůli klesajícím povoláním a reorganizaci jejich provinční struktury. Na jejich místo nastoupili bratři z jihoafrické provincie. Některé sestry dominikánské z Oakfordu, kněží a bratři, z nichž jedna - br. Donald Madden, cfc- strávil mnoho let jako ředitel školy až do svého odchodu do důchodu.

Paní Nomvula Dondolo byla jmenována první laickou ředitelkou sv. Bonifáce.

Seznam ředitelů

Absolventi

Střední škola St. Boniface sdružení absolventů je St. Boniface Past Pupils Union. To bylo známé jako St. Boniface Old Boys Union, dokud se škola stala koedukovanou.^[6] Minulá unie žáků pořádá setkání a shání peníze pro školu.

Pozoruhodní absolventi

• Manne Dipico, politik a podnikatel
• Yvonne Mokgoro, Soudce Ústavního soudu
• Christopher Matlhako, velvyslanec

Reference