Stéphane Lupasco - Stéphane Lupasco

Stéphane Lupasco

Stéphane Lupasco (narozený Ştefan Lupaşcu; 11. srpna 1900 - 7. října 1988) byl a rumunština filozof kdo se vyvinul non-aristotelská logika.

Raná léta

Stéphane Lupasco se narodil v roce Bukurešť dne 11. srpna 1900. Jeho rodina patřila ke starým Moldavský aristokracie. Jeho otec byl právník a politik, ale byla to jeho matka, pianistka a studentka César Franck, který založil rodinu v Paříž v roce 1916. Po střední škole v Lycée Buffon, studoval filozofie, biologie a fyzika na Sorbonna a krátce zákon. Plně se podílel na uměleckém a intelektuálním životě Paříže ve 20. a 30. letech a v roce 1935 obhájil státní disertační práci.

Akademická kariéra

V roce 1946 byl jmenován asistentem výzkumu na Francouzské národní vědecké výzkumné středisko, místo, které byl nucen opustit o deset let později z důvodu neschopnosti centra rozhodnout, do které vědecké sekce jeho práce patřila! V příštích deseti nebo patnácti letech byl jeho dílem největšího přijetí veřejností a dalšími mysliteli, bohužel však ne logiky a filozofy hlavního proudu. Jeho Trois Matières, publikovaný v roce 1960, byl bestsellerem a lidé začali Lupasco nazývat Descartes, Leibniz, Hegel 20. století, nový Claude Bernard, nový Bergson atd. Poslední vydával knihy v 70. a 80. letech L’Homme et ses Trois Ethiques v roce 1986, dva roky před jeho smrtí 7. října 1988 v Paříži. Ocenění Americká akademie umění a věd v roce 1984 byl jedním z mála vyznamenání, které Lupascovi během jeho života přišly. Lupasco byl jedním ze zakládajících členů Mezinárodního střediska pro transdisciplinární výzkum (Center International de Recherches et Etudes Transdisciplinaires (CIRET)), založeného v Paříži v roce 1987 Basarab Nicolescu, Edgar Morin, René Berger, Michel Random a další klíčové postavy francouzské inteligence. Jak Nicolescu připomněl, Lupasco byl hluboce zasažen tvrdohlavým odporem akademické komunity k upřímné debatě a diskusi o jeho nových principech a postulátech, a právě díky pochopitelné hořkosti viděl Lupasco v tomto odporu další příklad fungování jeho principů .

Shrnutí práce

Autorův styl Lupasco není snadný a vyžaduje nepřerušovanou pozornost čtenáře. Není neobvyklé najít věty o délce téměř stránky obsahující více vnořených klauzulí. Jeho psaní je extrémně husté, pokud jde o myšlenky a význam každé následující fráze, pouze s příležitostnými ilustrativními příklady. Lupasco bohužel často odkazuje na své předchozí publikace, často bez adekvátní indexace. Jak poznamenal Nicolescu, vyloučení Lupasca z francouzského akademického života mělo výhody i nevýhody: Lupasco byl osvobozen od omezení výuky a publikování výzkumných prací v rigidním formátu a zjevně nepovažoval za nutné použít disciplínu poskytování referencí k jeho zdrojům. V Psychický vesmír, publikováno, když bylo Lupascovi sedmdesát devět, člověk nevidí nic o současné práci na psychiatrii. (Lupasco bohužel nečetlo dobře anglicky, a tudíž žádné odkazy na „anti“ psychiatrii R. D. Laing a Gregory Bateson, v duchu jeho práce, je třeba nalézt.) Nedávná studie Brennera (2008) aktualizuje Lupascovu práci a ukazuje její význam pro aktuální problémy vědy a filozofie i logiku.

Vliv

Lupasco nebyl dobře obsluhován (několika) exegety, kteří se podrobně podívali na jeho práci. Pouze jedna kniha od sociologa Marc Beigbeder, představuje jak podstatný popis Lupascovy teorie, tak její vývoj jako „logiky společnosti“. Stručná monografie filozofa Benjamin Fondane z roku 1944 (těsně před jeho deportací a smrtí) a publikovaná v roce 1998 pojednává o omezeních Lupascova pohledu na afektivita a ontologie. Kniha obskurního anglického umělce, George Melhuish, používá Lupascovy myšlenky k rozvoji vlastního pojetí struktury vesmíru, sympatické, ale ne příliš pečlivé čtení jeho díla. Kromě Nicolescuovy osobní knihovny se tvrdilo, že přístup k těmto a několika dalším textům je jinak nedostupný. Úplné pochopení například Lupascovy analýzy těchto předchůdců André Glucksmann nazval „Les Maîtres Penseurs“ - Kant, Hegel, Schopenhauer a Marx - je třeba hledat v několika různých knihách. Pozornost čtenáře je však odměněna pravidelným přepracováním jeho základních tezí Lupasco, často způsobem, který je ekonomičtější, smysluplnější a soudržnější.

Ve svém úvodu k Lupasco's Princip antagonismu a logika energieNicolescu zdůrazňuje, že jakmile se čtenář dostane nad (relativně málo) matematických vzorců v této knize, jazyk Lupasco je dokonale přístupný. "Samoreferenčním způsobem ilustruje ternární aspekty aktualizace, potencionalizace a zahrnutého prostředku, které jí dodávají kouzlo a privilegium zaklínadel, která jsou zároveň vědecká, filozofická a poetická."

Krátce shrnuto, stimulováno Albert Einstein díla a kvantová teorie, Lupasco založil nový logika zpochybňující tertium non datur princip klasické logiky. Zavedl třetí stát, který jde nad rámec dualita princip, T-stav. Stav T není ani „skutečný“, ani „potenciální“ (kategorie nahrazující v systému Lupasco „pravdivé“ nebo „falešné“ hodnoty standardní bivalentní logiky), ale řešení dvou protichůdných prvků na vyšší úrovni reality nebo složitost. Lupasco zobecnil svoji logiku na fyzika a epistemologie a především nové teorii vědomí.

Nedávné studie

Klíčovým odkazem ve francouzštině je kompendium z roku 1999 „Stéphane Lupasco - Muž a dílo“ od H. Badesca a B. Nicolescu. První komplexní aktualizací a porovnáním Lupascova myšlení v angličtině je kniha J. E. Brennera z roku 2008 „Logic in Reality“. Další užitečné nové odkazy jsou kombinované příspěvky sympozia o Lupascu z roku 2009 „Na soutoku dvou kultur: Lupasco Today“ ve francouzštině a životopisný dokument Brennera „The Philosophical Logic of Stéphane Lupasco (1900 - 1988)“ v Angličtina.

Funguje

  1. Logika a rozpor, P. U. F., Paříž, 1947.
  2. Le principe d'antagonisme et la logique de l'énergie. Prolégomènes à une science de la rozpor, Hermann & Co., Paříž, 1951.
  3. Du devenir logique et de l’affectivité; Sv. 1: Le dualisme antagonista; Sv. 2: Essai d’une nouvelle théorie de la connaissance. Paříž: Vrin, 1935; 2. vydání 1973.
  4. Les trois matières. Paris: Julliard, 1960 (LTM)
  5. Struktura qu’est-ce qu’une? Paříž: Christian Bourgois, 1967
  6. La tragédie de l'énergie. Paris: Casterman, 1970
  7. L'univers psychique. Paris: Editions Denoël / Gonthier, 1979.
  8. L’énergie et la matière vivante. Monako: Éditions du Rocher. (Původně publikováno v Paříži: Julliard, 1962.), 1986
  9. La topologie énergétique. V Pensées hors du Rond, La Liberté de l’esprit. 12: 13-30. Paris: Hachette, 1986
  10. L’Homme et ses trois éthiques. Paris: Editions du Rocher, 1986
  11. L’énergie et la matière psychique. Monako: Éditions du Rocher. (Původně publikováno v Paříži: Julliard, 1974.), 1987.

Viz také

Mnohocenná logika

Non-aristotelská logika

Reference

  • Badescu, Horia a Nicolescu, Basarab (ed.), „Stéphane Lupasco - L'homme et l'oeuvre“. Monaco: Editions Rocher, 1999.
  • Brenner, Joseph E., Logika v realitě. Dordrecht: Springer, 2008.
  • Beigbeder, Marc, Contradiction et Nouvel Entendement. Paris: Bordas, 1972.
  • Fondane, Benjamin, L’être et la connaissance; Essai sur Lupasco. Paris: Éditions Paris-Méditerranée, 1998.
  • Melhuish, George, Paradoxní vesmír. Bristol: Rankin Bros., 1959.
  • Basarab Nicolescu ve Stéphane Lupasco, Le principe d’antagonisme et la logique de l’énergie. Paris: Éditions Hermann, 1951. Reedited by Éditions le Rocher, 1987.
  • Nicolescu, Basarab, ed.). „A la confluence de deux cultures - Lupasco aujourd'hui. Paris: Oxus, 2010.
  • Brenner, Joseph E., The Philosophical Logic of Stéphane Lupasco (1900–1988), In „Logic and Logical Philosophy, 19, 2010, pp. 243–284.

externí odkazy