Chrám Sree Madiyan Koolom - Sree Madiyan Koolom Temple
 | Tento článek obsahuje seznam obecných Reference, ale zůstává z velké části neověřený, protože postrádá dostatečné odpovídající vložené citace. (Prosinec 2019) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) |
| Chrám Sree Madiyan Koolom | |
|---|---|
ശ്രീ മഡിയൻ കൂലോം | |
 Chrám Sree Madiyan Koolom | |
| Náboženství | |
| Přidružení | hinduismus |
| Okres | Okres Kasaragod |
| Božstvo |
|
| Festivaly |
|
| Vedoucí orgán | Malabar Devaswom Board[1] |
| Umístění | |
| Umístění | Kanhangad |
| Stát | Kerala |
| Země | Indie |
  Umístění | |
| Zeměpisné souřadnice | 12 ° 21'7 ″ severní šířky 75 ° 4'51 ″ V / 12,35194 ° N 75,08083 ° ESouřadnice: 12 ° 21'7 ″ severní šířky 75 ° 4'51 ″ V / 12,35194 ° N 75,08083 ° E |
| Architektura | |
| Typ | Hinduistická architektura, Kerala styl |
Chrám Sree Madiyan Koolom se nachází poblíž Kanhangad, Okres Kasaragod z Stát Kérala. Je to jeden z nejvýznamnějších Hinduistické chrámy v okrese Kasargod, který sahá až 500 let a je zasvěcen hlavnímu božstvu „Kshetrapalakan“ Eswaranovi a bohyni matky známé jako Kalarathri Amma (Bhadrakali ).
Jeden z nejstarších chrámů v severní Kerale, Shri Madiyan Kulam, je starobylá svatyně. Sri Madiyan Kulam je ústředím „Allada Swaroopam Mookatham Nadu“. Chrám známý svými staletými dřevěnými řezbami je také známý svými epickými básněmi, které zobrazují jednotu různých náboženství a kast.
Umístění
Chrám Sri Madiyan Koolom se nachází na 12 ° 21'0 zeměpisné šířky a zeměpisná délka 12 ° 21'0, 5 kilometrů od Kanhangadu a 69 km od Kannuru.
Legenda a etymologie
Kshethrapalakan Eeshwaran kdo je hlavním božstvem Madiyan Kovilakam a Udinur Kovilakam je hlavou Alladadesham která se táhne od Chittari po Olavaru. Legenda říká, že se rozhodne „sedět“, když našel své místo, jakmile dorazil do Madiyanu uprostřed své cesty z Udinuru spolu s Vairajathan; poté, co ho přitahovala vůně Appam (což je stále oběť v chrámu známém jako „Kooloth Appam“), který se připravoval pro Nadayila Bhagavathiho, který byl v té době hlavním božstvem Koolom. Vidět tohoto „Sasthu“ a další učedníky, kteří ho doprovázeli, nazývali Thampuran jako „Madiya“, což znamená líný v Malayalam který se později stal známým jako „Madiyan“ Kshethra palakan.
Thampuran nebo Kshethrapalakan později seděli na klíně Kaalarathriammy, bohyně, která byla ve své „zuřivé formě“ a užívala si lásku a náklonnost Matky a nakonec se postavila čelem k západu chrámu. Existuje další populární víra, že slovo „Madiyan“ vzniklo, protože seděl na klíně (Madi v Malayalam) Kalarathriyamma. Byl to také konec „Shaktheya puja“, která tam byla prováděna dříve. V paměti Shakteya pooja, kallu (palm toddy ) a ryby jsou stále přineseny do chrámu v den Kalasham.
Dějiny
Počátky Sri Madiyan Kovilakam má velmi zbožné příběhy. Je také slavný svým způsobem jako chrám, který měl vstup i pro lidi z nižších kast ještě před Prohlášení o vstupu do chrámu v Kérale.
Eshwaran je hlavním božstvem Madiyana Kovilakama, který je symbolem náboženské jednoty. The Paattu festival v měsíci Dhanu a Kalasham festival v měsíci Edavam jsou drženy pohromadě jednotou a harmonií bez ohledu na kasty. Chrám existuje jako odkaz pro Hinduistická muslimská jednota v oblasti. Oddanost muslimů v této oblasti a respekt k jiným náboženstvím byly důvodem, proč místo, kde Athiyal chrám byl umístěn byla udělena postavit první mešitu. Přátelství mezi muslimy a hinduisty je pro rituály nevyhnutelné.
The Kshethrapalakan přišel na Zemi pod velením Mahadeva dobýt „Allada swaroopam“. Alladaswarupam bylo město táhnoucí se od Chittari řeka na severu k řece „Olavara“ na jihu.
Bylo zvykem, že králové v dávných dobách pojmenovali svou zemi jako „Swaroopam“. Region ovládal špatný a nemilosrdný pán známý jako Allohalan. V tomto okamžiku Kerala Varma, syn Kolathiri zamiluje se do "Pankipillayathiri Thamburatti" z Nediyirippu Swaroopam. V následku protestů se oba vzali. Přáli si mít pro své děti vlastní zemi. Rozhodli se tedy dobýt království Allohalan. Stráže ho zabijí, když se přišel umýt na severním rybníku chrámu. Kerala Verma pevnost otevřela a vlastnila ji. Kerala Varma později uctíval Kshethrapalakan a Kalarathri, kteří mu pomohli v jeho dobytí. Ale většina lidí kolem něj byli lidé Allohalan. Z tohoto důvodu byl v chrámu jmenován „Moolchary Nairachan“, který v něm staví palác Nileshwaram a pokračoval vládnout odtamtud spolu s královnou.
Dříve vnější Kalasham se konal během 2. dne Edavam uctívat Nadayil Bagavathi provedením Theyyam, na rozdíl od Kshethrapalakan a Kaalarathriamma. Předpokládá se, že je úplná, pouze pokud se k ní připojí všichni obyvatelé země; který trvá dodnes. Madiyan Koolom stále hrdě existuje jako sídlo Alladanadu nebo města známého jako svatyně lorda Kshethrapalakana, syna Kaalarathriammy.
Řád Daršana
Chrám se řídí určitým řádem, aby se modlil nebo měl daršan.
1. Naagam
2. Perattur Baghavathi
3. Maanjali Amma
4. Kshethrapalakan Eeshwaran
5. Kaalarathriamma
Architektura
Chrám se rozkládá na 6 akrech půdy, z nichž 3 akry se skládají z památek postavených v tradiční architektuře ve stylu Kerala a je také známý svými sochami a úžasnými dřevěnými řezbami, které zobrazují starodávné příběhy z Ramayana a další eposy. Většina řezbářských prací se nachází v Thekkini, západní Gopuram a Mandapa blízko rybníka. "Thekkini Mandapam" poblíž chrámové kuchyně má lept Dakshayagam, Seethaswayamvaram a Vanayathra z Rama a Lakšmana. Všechna dřevěná leptání v této části chrámu jsou částečně nebo většinou zničena, protože je zčernalá kvůli nepřetržitému vystavení kouři z kuchyně. To bylo hlášeno i v médiích a příslušné orgány nereagovaly ani nereagovaly. Podobně dřevěné řezby z 12 Raashis a Navagraha devatas v rybníku je Gopuram zcela zničen natřením stříbrnou barvou.
Západní gopuram ukazuje příklady Amruthamadhanam, Kaliyamardhanam a Ananthashayanam. Lepty ukazující první použití vířícího oceánu „Palazhi“ Vasuki dělat Amrut (Kshir Sagar ) vypadá mimořádně krásně. Součástí řezbářské práce jsou také erotické dřevěné lepty podobné těm světově proslulým Khajuraho chrám v Madhya Pradesh. Řada turistů zde navštíví zázraky a leptání dřeva. Má také vyobrazení mnoha mýtických postav, jako jsou postavy „slonů s peřím“. Použití a kombinace přírodních barev získaných z jedinečných rostlin a stromů zvyšuje estetiku řezbářských prací. A nástěnná malba z Narasimha avatar Páně Višnu je další atrakce. V chrámu jsou dva rybníky. U vchodu je malá plastika „klanícího se“ slona, o kterém se předpokládá, že je prokletím slona, který se chystal vstoupit do chrámu, protože sloni nejsou v areálu chrámu povoleni. Podobně existuje další socha hada v jednom z rybníků, která je opět považována za kletbu, protože legenda říká, že had byl poslán, aby chrlil jed v rybníku.
Nyní jsou chrámové malby a řezbářské práce ve fázi úplného poškození z nedbalosti a nedbalosti Malabar Devaswom prkno. Na konci zůstává otázka existence úžasných děl tohoto starověkého chrámu.
Oni
- Kshethrapalakan Eeshwaran
- Kalarathri Amma
- Nadayil Bhagavathi Theyyam
- Manavalan a Manavatty Theyyam
- Manjaliamma Theyyam
Viz také
Reference
- ^ „Chrámy pod radou Malabar Devaswam, divize: Thalassery“ (PDF). Malabar Devaswam Board. Citováno 10. srpna 2013.