Sovětské ideologie městského plánování 20. let - Soviet urban planning ideologies of the 1920s - Wikipedia

Ve 20. letech 20. století Sovětské ideologie městského plánování založeny ve dvou konkurenčních liniích: urbanistické a disurbanistické školy. I když se navrhovaná podoba města mezi oběma ideologiemi lišila, jejich vize společenské organizace pro společný život se překrývaly.

Pozadí

V desetiletích před vznikem Sovětského svazu zažilo carské Rusko rychlé období industrializace a urbanizace, které se mezi lety 1850 a 1914 ztrojnásobilo.[1] V říjnové revoluci v roce 1917 zdědil nový stát přeplněná města charakterizovaná špatnou hygienou a nemocemi a třídním rozdělením.[2]

Revoluce z roku 1917 přinesla marxistické postoje, že venkovský život byl zaostalý a vyústil v nerovnost.[2] Takové ideály vyžadovaly zrušení rozdílu mezi venkovem a městem, aby se populace zvýšila na společnou životní úroveň. Celá země byla znárodněna a socializována a dne 20. srpna 1918 byl veškerý městský majetek dekretem převeden na státní nebo místní orgány.[2] Domy a byty, které kdysi patřily k buržoazii, byly rozděleny, aby poskytly ubytování proletariátu, což poskytlo počáteční úlevu přeplněnosti.

Kolaps starého prostorového řádu vyžadoval vytvoření nových plánovacích přístupů k městu.[1] Zatímco ekonomické a pracovní požadavky první světové války a pokračující občanské války znamenaly, že bylo zabráněno realizaci fyzických městských výsledků, byla zahájena debata o požadované formě socialistického města.[2] Debata pokračovala po celá dvacátá léta a objevily se dvě široké protichůdné myšlenkové směry: urbanisté a disurbanisté.[1]

Urbanistická škola

Urbanistickou školu vedl Leonid Sabsovich, a zahrnoval významné architekty té doby, včetně bratrů Viktore, Leonide a Alexander Vesnin a bratři Panteleymon a Ilya Golosov.[2] Postavili se proti rozšiřování stávajících měst a místo toho se zasazovali o částečnou decentralizaci na systém samostatných kompaktních center umístěných kolem průmyslu,[3] stálé populace přibližně 50 000 lidí.[1]

Tato nová města by zahrnovala přísné územní územní plánování, rozvoj bydlení i průmyslu, pochůzkové cesty do práce, zelené plochy a zařízení pro volný čas a nekomerční centrum.[1] Oba Bater[1] a francouzsky[2] uznat vliv Pohyb zahradního města o konceptu, i když o stupni se diskutuje.

Takové město by rozložilo rozdíly mezi zemědělcem a proletářem a rozpustilo nukleární rodinu, aby vytvořilo zcela společný způsob života.[1] Klíčem k tomuto konceptu bylo vytvoření obecních domů, z nichž každý pojme dva až tři tisíce lidí v samostatných spacích jednotkách - „buňkách“ po 5 až 6 metrech čtverečních.[3] Všechny ostatní činnosti, včetně kuchyní, jídelen, jeslí a mateřských škol, by byly ubytovány ve společných zařízeních připojených k obecnímu domu nebo v jeho blízkosti.[2] Extrémním příkladem byl návrh Ivana Kuznina, ve kterém by byl den pro každou věkovou skupinu objednáván s přesně regulovaným načasováním každé akce, jako je probuzení, praní, oblékání, chůze do jídelny.[3]

Soutěže v oblasti designu komunálních domů zahrnují Charkov v letech 1924-5, Moskva v letech 1925-6 a Leningrad v roce 1930.[2]

Disurbanistická škola

Disurbanistickou školu vedli teoretici M. Okhitovich a M. Ginsburg.[1] Na rozdíl od urbanistů viděli disurbanisté dosažení marxistického cíle rozpuštění rozdílu mezi městem a venkovem jako úplné zrušení tradičního pojetí města.[2] Navrhli, aby se osídlení rozptýlilo po celém Sovětském svazu v podobě neustálého vývoje pásky. Jednotlivá obydlí by byla rozdělena po silnicích v přírodním a venkovském prostředí, ale v dosahu společných stravovacích a rekreačních zařízení.[1] Centra zaměstnanosti by byla umístěna na křižovatkách silnic a autobusová doprava by přepravovala pracovníky z jejich domů.[2] Zatímco individuální životní prostor by byl soukromý, disurbanisté navrhli společný životní styl podobný tomu, který navrhli urbanisté.[2]

Návrhy předložené disurbanisty zahrnovaly Okhitovichův plán z roku 1930 Magnitogorsk který se skládal z osmi 25 km dlouhých stuh sbíhajících se v metalurgickém závodě.[2] Ginsberg si představoval, že obyvatelstvo Moskvy je vyprázdněno a přesídleno do dlouhých lineárních zón obecních domů přes lesy, které jsou v pravidelných intervalech obsluhovány autobusovými stanicemi a zónami rekreace a služeb.[2]

Opuštění

Zatímco urbanistické i disurbanistické myšlenkové školy předložily mnoho návrhů, bylo jich skutečně realizováno jen velmi málo. francouzština[2] tvrdí, že teoretici nepochopili sociální práci skupin. Většina dělnické třídy odmítla myšlenku kolektivního obydlí a Stalin jako politický realista viděl návrhy jako příliš utopické - nebezpečné experimenty, které by mohly být ekonomicky ochromující.[2] Plánovací myšlenky urbanistů a disurbanistů byly následně opuštěny a stát se vrátil ke klasicismu.

Viz také

Reference

  1. ^ A b C d E F G h i Bater, J (1980). Sovětské město: Ideál a realita. Londýn: Edward Arnold. str. 17.
  2. ^ A b C d E F G h i j k l m n Ó French, R (1995). Plány, pragmatismus a lidé: Odkaz sovětského plánování pro dnešní města. London: UCL Press. str. 29.
  3. ^ A b C Macel, O (1989). „Tradice, inovace a politika“. V Kloos, M. (ed.). Sovětská architektura. Amsterdam: Art Unlimited Books. str. 18.